乞巧節的來(lái)歷和習俗

　　乞巧，是漢族的傳統節日，又叫“乞巧節”、“七夕節”、“七巧節”或“七姐誕”。以下是小編整理的乞巧節的來(lái)歷和習俗，希望對大家有所幫助。

　　乞巧節的來(lái)歷

　　七月初七日為七夕節，亦稱(chēng)“乞巧節”、“少女節”、“情人節”。

　　七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì )。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習慣稱(chēng)為天河配。

　　依照七夕節天上牛郎、織女相會(huì )的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì )。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著(zhù)五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著(zhù)夫妻和睦，家庭興旺。

　　七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。

　　晉南地區習慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認為乞得了巧。

　　曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。

　　晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。

　　晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽(yáng)光照耀下，經(jīng)過(guò)盆水的折射，水底倒影會(huì )顯示出各種動(dòng)態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。

　　晉東南地區女孩子，七夕節要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀(guān)察蜘蛛的結網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。

　　與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。

　　晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱(chēng)之為“谷板”。

　　晉北地區習慣將小麥及各種豆類(lèi)用水浸泡，促其生芽。七夕節，用彩線(xiàn)纏芽，稱(chēng)之為“種生”。

　　晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱(chēng)為“老牛過(guò)生日”。

　　晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話(huà)的說(shuō)法。

　　七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱(chēng)為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫(huà)花紋圖案，稱(chēng)為“花瓜”。

　　乞巧節的習俗

　　習俗一：喜蛛應巧

　　這種乞巧的習俗出現略晚于“穿針乞巧”，但卻是大人小孩兒都喜聞樂(lè )見(jiàn)的乞巧方式。五代時(shí)的王仁裕在《開(kāi)元天寶遺事》中說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。”通常大家會(huì )提前很久去市集上找一只滿(mǎn)意的盒子，用它來(lái)裝蜘蛛，有的是簡(jiǎn)單的木盒，有的則雕工繁復精美，都是為了討個(gè)好彩頭。

　　習俗二：拜織女

　　“拜織女”純粹是少女和少婦們要參與的習俗，她們大都是預先和自己的朋友或鄰里約好聯(lián)合舉辦，在月光下擺一張桌子，桌上放些茶、酒、水果、五子等祭品，再加上幾朵鮮花插在瓶子里，花前放一只小香爐。等大家沐浴停當來(lái)到舉辦人的家里，在案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著(zhù)織女星座，默念自己的心事，少女們多半希望長(cháng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎，少婦們則祈愿早生貴子。

　　習俗三：防病去火

　　七夕佳節有抓藥焚香的習俗，人們常用松柏等入藥配方，甚至還主張用松實(shí)、柏子、荷葉一起輔佐，并稱(chēng)它們?yōu)殚L(cháng)生不老的仙藥，認為久食松子健身心，滋潤皮膚，延年益壽。就像《玉楸藥解》中記載的：“松柏潤肺止咳，滑腸通便，開(kāi)關(guān)逐痹，澤膚榮毛。”當時(shí)還把祛濕辟邪作為七夕全家人都要做的事，由男丁去抓藥，女孩子縫制出一個(gè)個(gè)漂亮香囊，再由長(cháng)輩配好草藥放入香囊，分發(fā)給家中各人。

　　乞巧節的習俗：

　　七姐會(huì )

　　姑娘們湊錢(qián)集資組成“七姐會(huì )”，七夕前三四個(gè)月，“七姐會(huì )”就開(kāi)始籌備過(guò)節所需要的用品。姑娘們用彩紙、米粒、芝麻、瓜籽等材料制作成微型花朵、器皿、人物等各種精美細致的小工藝品。到了農歷六月，還將谷種、綠豆放入瓷碗浸泡發(fā)芽，制作成作“拜仙禾”和“拜神菜”，供“擺七娘”用。

　　擺七娘

　　七月初六晚上，姑娘們各自在家門(mén)前或廳堂中擺設八仙桌，插上香燭，點(diǎn)起最好的檀香，將親手制作的手工藝品配上古董珍玩、鮮花時(shí)果和胭脂紅粉一起擺設陳列，供人參觀(guān)欣賞，這就是“擺七娘”。

　　睇七娘

　　從七月初六開(kāi)始一連三晚，本地或四鄉群眾便前往姑娘們家里參觀(guān)姑娘們的手藝，名曰：“睇七娘”。哪家“睇七娘”的人越多，哪家的姑娘就越體面。香霧繚繞中，男士們認真窺視各位姑娘的一舉一動(dòng)，有中意的便在日后托媒人去說(shuō)親。

　　拜仙

　　初六至初七一連兩晚，姑娘們靚妝艷服，焚香點(diǎn)燭，遙對星空跪拜，這便是“迎仙”。自三至五更，連拜七次，向織女祈求幸福美滿(mǎn)，稱(chēng)為“拜仙”。

　　乞巧

　　拜仙后，姑娘們手執彩線(xiàn)登上繡樓，對著(zhù)月光將絲線(xiàn)穿過(guò)針孔，名曰：“乞巧”。連穿七枚孔者叫得巧，否則叫輸巧。少女們在稀星朗月下，穿針引線(xiàn)暗卜未來(lái)。

　　乞巧節介紹

　　農歷七月初七晚稱(chēng)為七夕，也稱(chēng)為乞巧節。當晚是牛郎織女相會(huì )的日子。牽牛織女二星，七夕以前數日，皆竟夜經(jīng)天，至陽(yáng)升而始沒(méi)，故古人比之為人間夫妻，經(jīng)年而一相會(huì )。《風(fēng)俗通》云：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”傳說(shuō)牽牛織女分居天河兩岸，每年七月初七，人間喜鵲飛到天河搭成橋讓他們相會(huì )，謂之鵲橋。杜牧《七夕》詩(shī)云：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”夜涼如水，銀河清淺，牛女星輝，仰天閑臥而望，悠然自得遐思無(wú)限。《荊楚歲時(shí)記》云：“七月七日為牽牛織女聚會(huì )之夜，是夕，人家婦女結彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應。”民間傳說(shuō)，是日午間，放一盆清水于院中，日中生膜，投針則浮。看水中針影，若呈花草形，便以為得了巧，則喜笑顏開(kāi)。

　　還有傳說(shuō)，當夜，在瓜棚豆架下，靜靜聆聽(tīng)，可以聽(tīng)見(jiàn)牽牛織女的情話(huà)。五代·和凝《宮詞》詩(shī)：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮嬪乞巧忙。”看來(lái)乞巧節在古代是婦女普遍的節日，無(wú)論是帝王之家或是百姓之家的婦女都在過(guò)。楊樸《七夕》詩(shī)：“未會(huì )牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞得人間巧，不道人間巧幾多。”問(wèn)答之意便有些牢騷了。杜甫《牽牛織女》詩(shī)云：“牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同？”看來(lái)老先生是不相信這回事的。現在有人把七夕稱(chēng)為中國情人節，恐怕有些不妥，一年才能見(jiàn)一次，而且還要喜鵲幫忙，情人們可能都不愿意過(guò)這個(gè)節吧？

【乞巧節的來(lái)歷和習俗】相關(guān)文章：

乞巧節的來(lái)歷01-27

有關(guān)乞巧節的作文:乞巧節的來(lái)歷01-27

冬至節的來(lái)歷和習俗「精選」01-30

乞巧節的來(lái)歷與傳說(shuō)03-11

關(guān)于乞巧節的來(lái)歷01-27

關(guān)于乞巧節作文:乞巧節習俗01-27

慶祝乞巧節作文：乞巧的習俗08-05

中元節的來(lái)歷和習俗01-28

元宵節的來(lái)歷和習俗12-29