說(shuō)明文的寫(xiě)作方法及技巧
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，特別是占有重要地位的說(shuō)明文，說(shuō)明文的內容具有高度科學(xué)性，語(yǔ)言具有嚴密準確性的特點(diǎn)。那么說(shuō)明文應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的說(shuō)明文的寫(xiě)作方法及技巧，僅供參考，歡迎大家閱讀。
說(shuō)明文的寫(xiě)作方法及技巧 篇1
首先，應該明確說(shuō)明文的寫(xiě)作目的。
說(shuō)明文的寫(xiě)作目的是介紹客觀(guān)事物，介紹科學(xué)知識，讓讀者看得明白，讀得懂。這就要求說(shuō)明的語(yǔ)言應通俗易懂。
第二，圍繞事物的特征來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。
事物的特征即事物本身的獨特屬性，是這一事物區別于其他事物的不同特點(diǎn)，是個(gè)體與類(lèi)之間的差異性。只有掌握了事物的特征才能對事物進(jìn)行具體詳細的說(shuō)明。例如你要說(shuō)明“蜘蛛”，你就要了解蜘蛛的特點(diǎn)，蜘蛛這種小動(dòng)物最突出的特點(diǎn)是自身能分泌一種粘液，結成絲，并用它來(lái)捕食昆蟲(chóng)，這一點(diǎn)也是蜘蛛與其他小動(dòng)物最為不同的一點(diǎn)。要說(shuō)明蜘蛛，就要圍繞這一點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，否則，就很難說(shuō)得明白。要做到圍繞特征來(lái)說(shuō)明事物，就得認真仔細地觀(guān)察研究事物，找到這一事物與其他事物的區別和聯(lián)系，對事物本身作縱向和橫向的比較。說(shuō)明事物的說(shuō)明文是這樣，說(shuō)明事理的說(shuō)明文也是這樣。抓住了說(shuō)明對象的特征，是寫(xiě)作說(shuō)明文的關(guān)鍵。
第三，采用恰當的說(shuō)明順序。
最好的說(shuō)明順序是讓人明白的說(shuō)明順序。為了讓人明白，可采用先總說(shuō)后分說(shuō)、先整體后局部的說(shuō)明順序。總說(shuō)部分，能給讀者留下一個(gè)大體的印象，了解事物的特點(diǎn)和概貌；分說(shuō)部分，是作者就事物的某些方面，作形象具體的說(shuō)明，這些形象具體的說(shuō)明能更有力地突出事物的特點(diǎn)。具體到要說(shuō)明某一事物、某一事理時(shí)還應選擇相應的順序來(lái)說(shuō)明。說(shuō)明順序有如下幾種：
時(shí)間順序。這種說(shuō)明順序即以事物的發(fā)生、發(fā)展和變化的過(guò)程為序。如事物的由小到大、由低到高、由弱到強、由古及今，動(dòng)植物的生長(cháng)變化，產(chǎn)品的生產(chǎn)程序等，一般采用時(shí)間先后的說(shuō)明順序。
空間順序。這種說(shuō)明順序即以介紹事物的外形特征、構造特征為目的，按照事物的內外、遠近、高低、前后、左右、上下等的關(guān)系，來(lái)安排說(shuō)明順序。介紹建筑物、介紹場(chǎng)地的布局、介紹物體的結構等大多采用這種順序。
邏輯順序。這種說(shuō)明順序主要用來(lái)說(shuō)明事理，揭示事物的內函、性質(zhì)及原因。
有些說(shuō)明文，不只采用一種說(shuō)明順序，而是多種說(shuō)明順序綜合、交錯使用。
第四，要把事物或事理說(shuō)得清楚、明白，還應運用一些說(shuō)明方法。以下是說(shuō)明文寫(xiě)作中的幾種常用的說(shuō)明方法。
下定義。為了使讀者對被說(shuō)明的事物、事理有個(gè)明確的概念，作者用準確、簡(jiǎn)單、科學(xué)的語(yǔ)言給被說(shuō)明的事物下定義，揭示出事物的本質(zhì)特征。通常用“什么是什么”的判斷句式。在內容的揭示方面往往是：種差+屬的形式。例如：食物就是一種能夠構成軀體和供應能量的物質(zhì)，其中的“構成軀體和供應能量”是食物這一概念的“種差”即食物不同于其他概念的本質(zhì)特征，“物質(zhì)”是食物的屬。這樣，我們對食物這一概念就有了更加準確的認識。
作詮釋。作詮釋是對事物、事理的某些特點(diǎn)所作的解釋說(shuō)明，揭示概念的部分含義的說(shuō)明方法。這種方法與下定義的方法相似，它的不同之處在于語(yǔ)言不像下定義那樣嚴謹、講究科學(xué)，可以隨意些，形式也不拘一格。例如：“一種可以稱(chēng)為‘游擊戰’。狂風(fēng)一起，沙粒隨風(fēng)飛揚，風(fēng)愈大，沙的打擊力愈強……”作詮釋能夠通俗地解釋、解說(shuō)事物，又不像下定義那樣嚴格，使用起來(lái)較為方便，與下定義相比較，作詮釋的方法用得更多一些。
說(shuō)明文的寫(xiě)作方法及技巧 篇2
說(shuō)明文閱讀
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達方式來(lái)介紹事物、闡明事理的文章。在閱讀自然科學(xué)類(lèi)說(shuō)明文和科學(xué)類(lèi)說(shuō)明文的過(guò)程中，能理解說(shuō)明順序，分析基本說(shuō)明方法的作用，掌握說(shuō)明文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)，通過(guò)理清文章的思路，概括文章信息，準確把握說(shuō)明對象，掌握說(shuō)明內容，獲取科技和人文知識，從而培養科學(xué)興趣和人文精神。
說(shuō)明文分類(lèi)
按照不同的標準，說(shuō)明文可分不同的類(lèi)別：
依據說(shuō)明對象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類(lèi)。但是，有時(shí)在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯使用的。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對象是具體事物。通過(guò)對具體事物的形狀、構造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀(guān)而準確的說(shuō)明，使讀者了解、認識這個(gè)或這類(lèi)事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。因此，不管是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文都要求作者對說(shuō)明的對象進(jìn)行真實(shí)的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學(xué)精神。事物說(shuō)明文是對事物進(jìn)行詳細介紹的文體形式，而事理說(shuō)明文是對道理進(jìn)行詳細介紹的文體形式.區別是前者針對事物，后者針對道理。說(shuō)明文的說(shuō)明對象是你要說(shuō)明的事物。
議論文、事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文的不同：
事物說(shuō)明文 事物說(shuō)明文旨在介紹某一事物的形體特征，例如：《南州六月荔枝丹》、《中國石拱橋》。語(yǔ)文課本上的《恐龍》《海底世界》等等。
事理說(shuō)明文 事理說(shuō)明文旨在解釋事物的本身的道理或內部的規律，如《敬畏自然》。同程序說(shuō)明文一樣，寫(xiě)作事理說(shuō)明文也需要遵遁三個(gè)原則；①了解事理。可以通過(guò)親自觀(guān)察研究或是查閱資料來(lái)了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向別人介紹；②安排寫(xiě)作順序。事理說(shuō)明文所遵循的首先是邏輯順序（事物的因果、遞進(jìn)等關(guān)系），也就是事物的內在聯(lián)系和認識事物的規律。邏輯順序不但要運用在段落關(guān)系上，句子之間也要按照這種順序來(lái)寫(xiě)；③選用合適的使用方法。
根據說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品文或知識小品文）。
根據說(shuō)明文的體系不同，還可以分為自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)（如《中國石拱橋》）。
特點(diǎn) 說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達方式的一類(lèi)文種，但若沒(méi)有其他表達方式（如敘述、議論、描寫(xiě)等）的恰當配合，則無(wú)法圓滿(mǎn)地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習寫(xiě)作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達方式的綜合運用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫(xiě)得有聲有色，文采斐然。
說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識性。這種知識，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調查、考察的所得，都具有嚴格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”。應用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。
說(shuō)明文是客觀(guān)地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。《中國石拱橋》屬于后者，它以趙州橋和盧溝橋為例說(shuō)明中國石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結構堅固”的特征。《大自然的語(yǔ)言》屬于前者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候學(xué)知識。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型。
為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有 舉例子、分類(lèi)別、作比較、列數字、下定義、作詮釋、引用說(shuō)明、打比方、摹狀貌、引資料、畫(huà)圖表等。寫(xiě)說(shuō)明文要根據說(shuō)明對象和寫(xiě)作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。
注意事項
說(shuō)明的順序
總體 說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫(xiě)建筑物的結構，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現事理的內部聯(lián)系。
邏輯順序
邏輯順序即按照事物、事理的內在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現象到本質(zhì)，或由原因到結果等等一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序寫(xiě)作最為適宜。
說(shuō)明的邏輯順序，是指依據事物之間或事物內部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內容先后的。事物之間的關(guān)系雖然錯綜復雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的、有個(gè)別的，有普遍的、有特殊的，作者依據這些來(lái)安排說(shuō)明內容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，將繁復的內容介紹得有條不紊. 邏輯順序主要分成12種——從原因到結果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現象到本質(zhì)、從具體到一般、從結果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現象、從一般到具體。
時(shí)間順序
時(shí)間順序是文章常見(jiàn)的記敘、說(shuō)明順序之一。 即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(cháng)、動(dòng)植物生長(cháng)等等，都應以時(shí)間為序。
時(shí)間順序在文章中使用恰當就可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，說(shuō)明清楚，使讀者一目了然，所以在文章時(shí)間順序也是一種獨特技巧。
空間順序
空間順序,即是按事物空間結構的順序來(lái)說(shuō)明 ，或從外到內，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。我們課本中的《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來(lái)寫(xiě)的，并且還有梁衡的《晉祠》描寫(xiě)圣母殿——圍廊——屋架——廊柱——屋頂——泥塑；《故宮博物館》按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮……御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀(guān)察事物的習慣，是所有順序中最合理的順序。空間順序，按空間部位的順序說(shuō)明事物的構造或建筑物的構造。這種順序常用于對群體事物的說(shuō)明。
說(shuō)明文的.寫(xiě)作方法及技巧 篇3
一、抓住事物特征，把握說(shuō)明中心
任何事物都有其自身的特征，它是區別于其他事物的標志。寫(xiě)說(shuō)明文時(shí)只有抓住事物的特征，才能把被說(shuō)明事物準確清晰地介紹給讀者，讓人們對事物有確切的了解。抓住事物的特征進(jìn)行寫(xiě)作，也就是抓住了說(shuō)明的中心。當然，事物往往有多方面的特征，想在一篇說(shuō)明文里面面俱到地加以介紹是不可能的，只能根據需要一次談一兩個(gè)特征。例如：鴨與雞都是家禽，都會(huì )走路，都有兩翼，都可以做肉食。但要寫(xiě)一篇關(guān)于鴨的說(shuō)明文，就要抓住鴨區別于雞和其它家禽的特征。與雞相比，它喜歡在水上生活，尾部能分泌油脂;有一雙掌狀的蹼，會(huì )劃水;嘴又長(cháng)又扁，等等。抓住鴨的這些特征進(jìn)行說(shuō)明，就可以使人對鴨的生活習性和外形有了一個(gè)清楚的認識。不同的事物固然有各自不同的特點(diǎn)，同類(lèi)事物也往往有著(zhù)差異，這些差異也就是它們的特征，寫(xiě)說(shuō)明文時(shí)要緊緊抓住這些特征。如《中國石拱橋》一文寫(xiě)的是趙州橋和盧溝橋，兩橋都是石砌的拱橋，相同的地方很多，但也各有特色。茅以升先生就抓住了它們各自特色，進(jìn)行對比說(shuō)明，使讀者認識了兩座橋的不同形狀、結構和藝術(shù)風(fēng)格。
抓住事物特征，把握說(shuō)明中心，這是寫(xiě)好說(shuō)明文的一個(gè)基本要求。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要對事物進(jìn)行深入細致的觀(guān)察、分析、比較、研究，做到真正熟悉被說(shuō)明的事物，并且掌握這一事物本身的特點(diǎn)和規律。只有這樣，才能很好地說(shuō)明事物。
二、針對具體情況，選好說(shuō)明角度
寫(xiě)文章都是具有針對性的，比如說(shuō)寫(xiě)給什么樣的人看;寫(xiě)文章也是有目的性的，比如通過(guò)文章要解決一個(gè)什么樣的問(wèn)題。例如，寫(xiě)關(guān)于落花生的說(shuō)明文，如果讀者對象是農民，目的又是為了向農民傳授栽培落花生的技術(shù)，那么，就要根據落花生的生長(cháng)規律，從如何栽培才能奪高產(chǎn)的角度去說(shuō)明，重點(diǎn)說(shuō)明怎樣選種、選地、播種、施肥、管理等。如果對象是廚師或食品加工廠(chǎng)的工人，目的又是為了介紹如何加工食用落花生，那么就應側重說(shuō)明花生仁的營(yíng)養價(jià)值以及如何加工、配料才能使花生仁更加可口等等。我們中學(xué)生在寫(xiě)說(shuō)明文的時(shí)候，可先設想為誰(shuí)而寫(xiě)，這樣就能針對具體情況進(jìn)行說(shuō)明，不至于把文章寫(xiě)得散亂無(wú)章，目的不明確。
三、講究結構安排，做到條理分明
文章的條理性是客觀(guān)事物、事理本身特點(diǎn)、規律在文章結構上的反映。說(shuō)明文解說(shuō)事物、闡述事理就要按這些關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明次序，使之層次清楚、主次分明。例如，四川大邑縣“地主莊園陳列館”中的“收租院”里，有若干泥塑人物像，……。這些畫(huà)面相對獨立，是并列關(guān)系。地主收租時(shí)設有四道關(guān)口，依次是驗谷關(guān)、風(fēng)谷關(guān)、過(guò)斗關(guān)、算帳關(guān)。每個(gè)交租農民都要過(guò)四關(guān)。從第一關(guān)到第四關(guān)，是先后關(guān)系，這些個(gè)別的實(shí)例共同揭露地主對農民進(jìn)行殘酷剝削和壓迫的罪惡，這就是“收租院”的總體概貌。這個(gè)總體概貌與各體實(shí)例成為總分關(guān)系。《收租院解說(shuō)詞》一文就把握了這些關(guān)系。采取先總后分的寫(xiě)法，開(kāi)頭扼要地介紹了地主劉文彩殘酷剝削和壓迫農民的罪惡，接著(zhù)按照泥塑畫(huà)面排列順序，分別介紹，突出了有壓迫和剝削就必然有革命和反抗的基本思想。
并列關(guān)系的事物，還要注意方位順序，或從上到下，或從前到后，從左到右，從外到內，從近到遠，等等，只有按照這些順序去寫(xiě)才能條理清楚。例如《故宮博物院》全文是介紹一座古建筑群，作者按照先總后分的辦法，條理明了地介紹了這座雄偉的建筑群。寫(xiě)建筑物局部時(shí)，層次也十分清楚。如寫(xiě)太和殿的一段，先從外后到內，介紹大殿外面時(shí)又按照從上到下的順序，由天空到殿頂直到臺基。介紹其內部時(shí)又按從中間到兩旁，從前到后，由上到下，由遠及近的順序依次說(shuō)明，給人以清晰的印象。
介紹生產(chǎn)過(guò)程的說(shuō)明文，應按生產(chǎn)的時(shí)間順序說(shuō)明;介紹植物生長(cháng)的說(shuō)明文應考慮其生長(cháng)順序，依次說(shuō)明，當然不管哪類(lèi)說(shuō)明文都應注意主次分明。
四、注意語(yǔ)言藝術(shù)，提高說(shuō)明效果
說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)是樸素平實(shí)，且常使用專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，容易給人枯燥乏味的感覺(jué)。為了提高說(shuō)明的效果，必須在語(yǔ)言上下一番功夫。說(shuō)明文的語(yǔ)言不在于堆砌華麗的詞藻，而在于用語(yǔ)確切、精當、通俗、風(fēng)趣。
怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先，在仔細觀(guān)察事物，透徹了解事物特征的基礎上選用最能確切地反映客觀(guān)事物的詞語(yǔ)加以說(shuō)明，尤其要注意恰當選用限制范圍大小、表明條件關(guān)系之類(lèi)的詞語(yǔ)。如《中國石拱橋》中說(shuō)到盧溝橋：“橋寬約八米，路面平坦，幾乎與河面平行”。一個(gè)“約”字說(shuō)明橋面并不恰好是八米，這里只取約數;一個(gè)“幾乎”說(shuō)明路面平坦的程度基本上與河面平行，但還不是完全平行。《看云識天氣》中“天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征;而那些低而厚密的云層，常常是陰雨風(fēng)雪的預兆”。這里形容云的形態(tài)特征的詞語(yǔ)和表明時(shí)間性的詞語(yǔ)配合用，十分確切，十分精當。
其次，要注意掌握和運用好必要的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，防止說(shuō)“外行話(huà)”，例如“航天”和“航空”是兩個(gè)不同的概念，飛機在大氣層內飛行，稱(chēng)為航空;衛星、飛船在大氣層外飛行稱(chēng)為航天。它們是采用不同的飛行器在不同的空間來(lái)完成飛行任務(wù)的。寫(xiě)文章時(shí)必須注意諸如此類(lèi)的區別。
再次，適當運用比喻、擬人、擬物等修辭手法。例如《中國石拱橋》一文開(kāi)頭：石拱橋的橋洞成拱形，像天上虹。用“虹”來(lái)比喻石拱橋，很形象生動(dòng)，使讀者清楚地了解了石拱橋的外形特征。再如《大自然的語(yǔ)言》中，作者用比喻、擬人的手法說(shuō)明“花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(cháng)鶯飛”都是大自然的語(yǔ)言，勞動(dòng)人民根據這些現象掌握季節規律，安排農事。這段文字由于運用了比喻、擬人等修辭手法，不僅通俗易懂，而且生動(dòng)有趣，饒有興味。
說(shuō)明文的寫(xiě)作方法及技巧 篇4
說(shuō)明文一般結構形式為：先對說(shuō)明的對象作總的概括介紹，然后導入具體說(shuō)明。
一、概括介紹的方式
1、概述式
開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的：
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。現在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國現存的最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。
開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱(chēng)、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。
2、描述式
開(kāi)頭描寫(xiě)事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀(guān)的總體認識。如《中國石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的：
石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話(huà)里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(cháng)虹臥波”。
開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話(huà)傳說(shuō)和詩(shī)人對石拱橋的描述補充說(shuō)明這一特征。
3、設問(wèn)式
開(kāi)頭設問(wèn)，能激發(fā)讀者了解知識的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識。
4、定義式
開(kāi)始對事物下定義，提示事物內涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統籌方法》開(kāi)篇是這樣定義事物的：“統籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛。”
二、具體說(shuō)明的結構思路
說(shuō)明文的結構由事物的性質(zhì)確定，一般來(lái)說(shuō)，確定它的結構可從以下兩個(gè)方面考慮：
1、按說(shuō)明對象的自身條理性來(lái)安排結構
任何事物都有自身的條理規律，把握了這種規律并據此安排結構，能使說(shuō)明的內容井然有序，條理清楚。一般來(lái)說(shuō)，運動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結構。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，就是按時(shí)間順序安排結構的，先寫(xiě)文字產(chǎn)生和出現書(shū)籍的雛形，再寫(xiě)正式的書(shū)籍，最后寫(xiě)現代的書(shū)籍，從而說(shuō)明了書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程。
處于靜止狀態(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現它的條理形。說(shuō)明這類(lèi)事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫(xiě)外部城門(mén)，后寫(xiě)城內建筑，寫(xiě)內時(shí)先寫(xiě)主，后寫(xiě)次。整篇文章層次井然有序。
2、按人們對說(shuō)明對象的認識規律安排結構
對讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對象，說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現象到內在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中，宜先寫(xiě)狀態(tài)，后寫(xiě)功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文，具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現象：傳說(shuō)約兩千年前，羅馬統帥狄杜把俘虜的奴隸投在死海里，但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因，這是因為死海海水的咸度很高。接著(zhù)進(jìn)一步解說(shuō)死海的成因，說(shuō)明時(shí)先敘事，后說(shuō)它是自然界變化的結果。這樣說(shuō)明，讀者易于理解。
對讀者并不陌生的事物或事理，說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般，再敘說(shuō)個(gè)別現象。這種寫(xiě)法宜先寫(xiě)性質(zhì)特征，后寫(xiě)狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認識，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫(xiě)作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結構安排有利于讀者盡快地認識事物。
說(shuō)明文的結尾一般是自然結束，說(shuō)明清楚了，文章就結束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結特征，有利于讀者區別事物。如《故宮博物院》最后寫(xiě)道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統一的布局，令人不能不驚嘆。”結尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統一。有的說(shuō)明文，結尾作一些補充性的說(shuō)明，或開(kāi)拓讀者的視野，或增強說(shuō)明的準確、嚴密程度。如《看云識天氣》結尾是這樣寫(xiě)的：“在某些情況下，看云識天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預報。”這一補充，比較全面地說(shuō)明了“看云識天氣”的作用，增強了說(shuō)明的科學(xué)性。
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