《瓦貓》閱讀答案

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　　瓦貓（節選）

　　葛亮

　　寧懷遠從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，好像雪一樣。后來(lái)，他無(wú)數次對榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹(shù)。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮①，什么花都有，就是沒(méi)有梨花。

　　后來(lái)，寧懷遠在滇池邊上，聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春。”他又想起這株梨花，想起滿(mǎn)天飛的白，卻怎么也記不起樹(shù)的樣子了。

　　榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開(kāi)得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開(kāi)他們家的門(mén)。榮瑞紅應了門(mén)，見(jiàn)是高個(gè)兒中年人，穿著(zhù)青布衫子。蠟黃臉，滿(mǎn)臉胡須。這人操官話(huà)，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著(zhù)煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著(zhù)兩本書(shū)，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？

　　那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機把讀書(shū)人都折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。

　　榮老爹帶著(zhù)這個(gè)先生，順著(zhù)金汁河畔的小路，挨家挨戶(hù)一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶(hù)人家門(mén)口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好。“三間兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”②。

　　敲開(kāi)了門(mén)，一看，小院干凈開(kāi)闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢(qián)不打緊，您看著(zhù)給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。

　　聞先生看他爽快，也很高興。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué)，來(lái)了許多教授。北方來(lái)的。要是不打仗，我們請也請不來(lái)你們。

　　榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。

　　要裝修這個(gè)房子，鎮上不缺人手。可這聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著(zhù)幾個(gè)年輕人，自己干。

　　榮老爹就說(shuō)，他們開(kāi)不了伙。囡兒，新燒的餌塊③，給他們送些去。

　　榮瑞紅就拎著(zhù)一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢(qián)。她躲過(guò)去。

　　待裝修好了，聞先生請村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對青年說(shuō)，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。

　　黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。

　　屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。

　　聞先生說(shuō)，愿聞其詳。

　　屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。

　　當天后晌，寧懷遠第一次見(jiàn)到了瓦貓。

　　他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿(mǎn)嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩穩的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應勁的《風(fēng)俗通義祀典》，引《黃帝書(shū)》，里頭有神荼郁壘執鬼以飼虎的一段，說(shuō)虎能“執博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。

　　他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮宅虎啊。

　　旁邊的榮瑞紅手里拿著(zhù)紅菱子，本也是肅然的，聽(tīng)了懷遠的話(huà)，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書(shū)人的見(jiàn)識大。阿爺的瓦貓變了老虎。

　　榮老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話(huà)當你啞巴嗎。

　　這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(cháng)袍，頭戴錦帽，手里執了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽(tīng)不懂，大約是消災瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內的鍋里烹煮。

　　半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。

　　寧懷遠看這端公，一場(chǎng)“開(kāi)光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著(zhù)他們，竟讓人有些敬畏。當地的人，經(jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么。看得寧懷遠心里也穆然起來(lái)。屋主幫著(zhù)他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。

　　當晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。

　　聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。

　　馮太太說(shuō)，我本來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著(zhù)總是不踏實(shí)。

　　聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應。

　　馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。

　　（有刪改）

　　【注】①龍泉鎮，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱(chēng)“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀(guān)，俗稱(chēng)“一顆印”。③餌塊，云南當地的一種小吃，用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。

　　練習題一：

　　7．下列對本文相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

　　A．小說(shuō)的行文節奏緩急有致，找房、裝修、待客等情節較為舒緩，瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促，表現出了作品豐富的意蘊。

　　B．小說(shuō)氣氛輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)充滿(mǎn)了生活氣息，淡化了戰爭的殘酷性。

　　C．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)翠湖邊的梨花，接著(zhù)在“藍花楹開(kāi)得正盛”的季節展開(kāi)故事，營(yíng)造了一種寧靜幽美的意境，使小說(shuō)具有詩(shī)化美。

　　D．小說(shuō)語(yǔ)言輕靈有張力，富于生命力，敘事溫潤平和又舒暢自然，既典重溫雅又細致入微，體現了作者獨特的抒情美學(xué)追求。

　　8．諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在評價(jià)葛亮小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他筆下的人物，即使在艱難的時(shí)世，那種仁義的理念沒(méi)有泯滅。中華傳統文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現。”請結合文本內容，分析小說(shuō)中的人物“重現”了中華傳統文化的哪些部分。

　　9．《瓦貓》里有真實(shí)人物和事件，如聞一多先生租房設立“文科研究所”；有虛構人物，如青年學(xué)生寧懷遠、匠人祖孫。作品采用了虛構與非虛構相結合的寫(xiě)作手法，這種寫(xiě)作手法有哪些好處？請結合作品簡(jiǎn)要分析。

　　答

　　7．B、“小說(shuō)氣氛輕松愉快”錯誤。聞一多等人來(lái)租房時(shí)，榮昌德老漢說(shuō)最近來(lái)我們鎮上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生，日本人的飛機把讀書(shū)人都折騰壞了，全城都在跑警報。可以看出小說(shuō)的氣氛并不輕松。

　　8．①古道熱腸，至真至純。榮老爹陪同聞一多去找房子，屋主不在乎租金多少將自己新建的房子租給聞先生，榮瑞紅送餌塊等，這些行善舉、做善事的行為，體現了中華傳統文化中的互相尊重、互助友善。

　　②謹行勤奮，躬身革命。聞先生帶著(zhù)幾個(gè)年輕人自己裝修房子，展現了聞一多先生代表的西南聯(lián)大人為追求真理不畏艱苦的精神風(fēng)貌，體現出中華傳統文化中堅韌不拔的力量。

　　③敬畏傳統，傳承傳統。瓦貓“開(kāi)光”過(guò)程的莊嚴肅穆，寄托了龍泉鎮人對平安幸福生活的向往。這體現聞先生和龍泉鎮人對“禮”的敬畏與堅守。

　　④鄰里相親，守望相助。從文末聞太太和馮太太煮餃子時(shí)聊天的內容，可以看出她們相互關(guān)心，相互牽掛。這體現出中華傳統文化中守望相助的情懷。

　　9．①虛構寧懷遠、匠人祖孫等人物，創(chuàng )造了一個(gè)關(guān)于瓦貓的動(dòng)人故事，豐富了小說(shuō)的內容，吸引了讀者的閱讀興趣。

　　②抗戰時(shí)西南聯(lián)大師生艱難復建研究院所的情節，是對歷史的生動(dòng)再現，增加了小說(shuō)的真實(shí)性，可以讓讀者領(lǐng)略聞一多等大師級人物的日常風(fēng)度與性格魅力。

　　③兩者相結合的寫(xiě)作手法為小說(shuō)提供了更為廣闊的歷史背景，將西南聯(lián)大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當地的民族文化、鄉土生活融為一體。

　　練習題 二：

　　1.下列對小說(shuō)相關(guān)內容的理解，不正確的一項是（3 分）

　　A. 榮老爹是一個(gè)熱心腸的人，聞先生來(lái)找房子的時(shí)候，雖然他家的房子已經(jīng)租出去了，還是熱情地陪聞先生挨家挨戶(hù)一路問(wèn)。

　　B. 屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現了龍泉鎮人至真至純的人情美。

　　C. 給鎮宅的神獸瓦貓“開(kāi)光”的過(guò)程莊嚴肅穆，在場(chǎng)的人都輕聲細語(yǔ)，經(jīng)過(guò)的人駐足合掌默立，表現了人們對瓦貓的敬畏。

　　D. 小說(shuō)氣氛輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)充滿(mǎn)生活氣息，淡化了戰爭的殘酷性。

　　2.下列對小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）

　　A. 小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了翠湖邊的梨花，后面在“藍花楹開(kāi)得正盛”的季節展開(kāi)故事，營(yíng)造了一種寧靜幽美的意境，增添了小說(shuō)的美感。

　　B. 小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)刻畫(huà)聞一多先生的形象，寥寥數語(yǔ)，卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉，篳路藍縷的艱辛。

　　C. 小說(shuō)的行文節奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節較為舒緩，利于表現人情美；瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促，利于表現敬畏之情。

　　D. 小說(shuō)語(yǔ)言清雅沖淡，敘事溫潤平和，既典重溫雅又細致入微，語(yǔ)言的力度與分寸的拿捏都恰到好處，體現了作者獨特的抒情美學(xué)。

　　8.小說(shuō)《瓦貓》采用了虛構與非虛構相結合的寫(xiě)作手法，寧懷遠、匠人祖孫是虛構的，這種寫(xiě)作手法有哪些好處？請結合作品簡(jiǎn)要分析。（4 分）

　　3.“瓦貓”在小說(shuō)中有著(zhù)重要的作用，請簡(jiǎn)要分析。（6 分）

　　答

　　6.D “輕松愉快”錯。

　　1.B 對聞一多先生沒(méi)有心理描寫(xiě)。

　　2. 虛構寧懷遠、匠人祖孫的故事，創(chuàng )造了一個(gè)關(guān)于瓦貓的動(dòng)人故事，豐富了小說(shuō)的內容，吸引了讀者的閱讀興趣（1分）；抗戰時(shí)西南聯(lián)大師生艱難復建研究院所的情節，是對歷史的生動(dòng)再現，增加了小說(shuō)的真實(shí)性（1分），可以讓讀者領(lǐng)略聞一多等大師級人物的日常風(fēng)度與性格魅力（1分）。兩者相結合的寫(xiě)作手法為小說(shuō)提供了更為廣闊的歷史背景，將西南聯(lián)大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當地的民族文化、鄉土生活融為一體。（1分）

　　3. 環(huán)境上，瓦貓開(kāi)光的描寫(xiě)，豐富了小說(shuō)的內容，營(yíng)造了神秘的氛圍，展現了西南地區獨特的風(fēng)土人情。

　　情節上，瓦貓是喬遷新居的必備之物，推動(dòng)了情節的發(fā)展。

　　人物上，活靈活現的瓦貓，表現了當地匠人心靈手巧、技藝高超。

　　主題上，瓦貓寄托了龍泉鎮人對平安幸福的美好生活的向往與鎮宅納福、驅邪避害的美好愿望，深化了小說(shuō)主題。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)可得滿(mǎn)分）

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