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“孫子荊以有才,少所推服”閱讀答案和原文翻譯
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“孫子荊以有才,少所推服”閱讀答案和原文翻譯 1
原文
孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)臨尸慟哭賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注釋】
[1]孫子荊：孫楚(?—293)，字子荊，太原中都(今山西平遙西北)人。爽邁超俗，頗以才藻自負。以著(zhù)作佐郎參石苞軍事，為苞所劾，遂湮廢積年；后扶風(fēng)王駿起為參軍，轉梁令，惠帝初再為馮翊太守。
[2]王武子：王濟，字武子，太原晉陽(yáng)(今山西太原)人。少有逸才，風(fēng)姿英爽，嫻熟弓馬，勇力絕人。并長(cháng)于清談，修飾辭令，朝臣皆未能過(guò)。尚武帝司馬炎女常山公主，以白衣領(lǐng)太仆，早卒。
【譯文】
孫子荊因為自己有高才，很少敬服別人，只是很推崇王武子。武子死了，當時(shí)名士沒(méi)有不來(lái)吊喪的，子荊隨后才來(lái)到，臨近尸體痛哭極哀，客人全都流下眼淚。子荊哭完，向著(zhù)武子靈座說(shuō)：“你往常喜歡我學(xué)驢叫，現在我再為您作一次。”模擬得像真的'驢鳴聲一樣，客人們都笑了。孫子荊抬頭說(shuō)：“還讓你們這些人活著(zhù)，而如此難得的人才竟然死了。”
閱讀題
9、解釋下列加橫線(xiàn)的詞。（4分）
⑴、少所推服（）
⑵、時(shí)名士無(wú)不至者（）
⑶、莫不垂涕（）
⑷、使君輩存（）
10、給文中劃橫線(xiàn)分停頓。（2分）
子荊后來(lái)臨尸慟哭賓客莫不垂涕。
11、用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(6分)
⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！
⑵、因慟絕良久。月余亦卒。
12、王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？（5分）
參考答案
9、⑴、佩服⑵、當時(shí)。⑶、沒(méi)有誰(shuí)⑷、讓。
10、子荊后來(lái)／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。
11、⑴、孫子荊抬起頭說(shuō)：“讓你們這類(lèi)人活著(zhù)，卻讓這個(gè)人死了！”
⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過(guò)去了。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也死了。
12、子猷的悼念方式是彈琴，孫子荊的悼念方式是學(xué)驢叫。
“孫子荊以有才,少所推服”閱讀答案和原文翻譯 2
原文
【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。
【乙】孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
【注釋】
①靈床：停放尸體的床鋪。
閱讀題
7．用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(4分)
（1）因慟絕良久，月余亦卒。
（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
8．有同學(xué)認為文章開(kāi)頭寫(xiě)子猷先“了不悲”“都不哭”，后來(lái)又寫(xiě)他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說(shuō)法。對此，你是如何看待的？請說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）
9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？(4分)
參考答案
7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過(guò)去。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。
（2）孫子荊抬起頭來(lái)說(shuō)道：“讓你們這些人活著(zhù)，卻讓王武子這樣的人死了！”
8．不矛盾。子猷和子敬有著(zhù)深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽(tīng)不到子敬的'病況，猜測他已死，心里非常難過(guò)，“了不悲”“都不哭”是勉強抑制住自己悲痛的結果，而并不是不悲痛。等到面對人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。
9．子猷的悼念方法是彈琴，孫楚的悼念方法是學(xué)驢叫。
示例：子猷與子敬有著(zhù)深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來(lái)表達自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類(lèi)同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達失侶喪友之痛。
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