子夜讀后感
什么是讀后感？
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。
讀后感就是讀書(shū)筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。
子夜讀后感（精選31篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的子夜讀后感（精選31篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
子夜讀后感1
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書(shū)架上，對名著(zhù)并無(wú)多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會(huì )矛盾。經(jīng)過(guò)民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個(gè)時(shí)代“更加殖民化”的特征和急速變動(dòng)的社會(huì )現實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強烈的愛(ài)國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應當“為中華之崛起而讀書(shū)”!
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時(shí)民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那里有著(zhù)紙醉金迷的的生活，有著(zhù)明爭暗斗的算計，有著(zhù)趨炎附勢的各色人物。
它是一部描述中國近代民族工業(yè)資本的社會(huì )命運的杯具。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買(mǎi)辦資產(chǎn)階級之間的矛盾;農民階級與地主階級的矛盾以及農村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描述了一個(gè)剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著(zhù)自我的財力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的夢(mèng)想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現自我的夢(mèng)想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說(shuō)是為了自我的夢(mèng)想，但還是會(huì )為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自我的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農歷端午節后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠(chǎng)、商店不得關(guān)掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠(chǎng)，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠(chǎng)，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠(chǎng)舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著(zhù)吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著(zhù)情婦尋歡作樂(lè )求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪(fǎng)，他要用吳蓀莆吞并小廠(chǎng)的辦法來(lái)吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會(huì )善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決斗，然而內線(xiàn)和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線(xiàn);連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強者生存.
中國的歷史是淹沒(méi)于屈辱與反抗中的。落后僅有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛(ài)國之情油然而生，不明白處在安樂(lè )生活中的我們有多少對祖國的愛(ài)呢?
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國永遠是人類(lèi)永恒的主題!
子夜讀后感2
《子夜》是茅盾小說(shuō)創(chuàng )作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì )的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì )生活畫(huà)卷，揭示了當時(shí)中國社會(huì )的主要矛盾和各種復雜的階級關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了中國沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會(huì )的基本特征，并且預見(jiàn)了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng )造，他們在我國現代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據著(zhù)突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個(gè)響當當的名字，是每一個(gè)讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅僅擁有較雄厚的經(jīng)濟實(shí)力，并且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場(chǎng)，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。
他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠(chǎng)和陳君宜的綢廠(chǎng)，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個(gè)日用品制造廠(chǎng)。這些事實(shí)證明，吳蓀甫完全具備了現代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個(gè)極富有競爭本事的強人。假如吳蓀甫生在一個(gè)適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會(huì )大有作為。可他偏偏生不逢時(shí)，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當時(shí)，在國內，代表帝國主義、封建主義、買(mǎi)辦官僚資產(chǎn)階級利益的蔣介石政權，根本不實(shí)行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰，使交通
阻斷，農村經(jīng)濟凋敝等，這一切使經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場(chǎng)等，對中國民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著(zhù)重重阻礙。可是障礙并沒(méi)有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著(zhù)自我的夢(mèng)想抱負!
《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描述工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車(chē)、包圍裕華絲廠(chǎng)的管理部、全閘北工廠(chǎng)總罷工等場(chǎng)面中，不就充分體現了雄偉博大的陽(yáng)剛美嗎?這種陽(yáng)剛美的思想基礎，就是作者矛盾所要極力表現的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
不一樣的文學(xué)作品有著(zhù)不一樣的寫(xiě)作特點(diǎn)，《子夜》也是同樣的，它也有著(zhù)“社會(huì )剖析小說(shuō)”的特點(diǎn)：(1)具有鮮明的理性特色;(2)人物大多具有典型性和階級性;(3)故事情節的發(fā)展與當時(shí)的社會(huì )矛盾直接有關(guān);這是所有看完《子夜》的讀者一同認為的，這是具有科學(xué)性的解釋?zhuān)俏膶W(xué)的體現，是文學(xué)人物的點(diǎn)評!
從藝術(shù)性看，這一篇文章樸素無(wú)華，語(yǔ)言淳樸自然，字里行間有著(zhù)一種真實(shí)感，毫無(wú)矯揉造作之處，這就是矛盾先生的文章，他一貫的文風(fēng);從思想上看，這是一篇激烈現代人的文章;從文學(xué)上看，這是矛盾先生文學(xué)生涯中的一篇巨作，他傾入的是自我一生的心血和自我的夢(mèng)想抱負，他寫(xiě)進(jìn)了自我的想法，寫(xiě)進(jìn)了自我的感情!
長(cháng)篇小說(shuō)《子夜》無(wú)論是從思想容量還是從藝術(shù)表現上來(lái)看，都是一部具有很高成就的作品。也正所以，魯迅等一些著(zhù)名作家，都曾給予它很高的評價(jià)。這些都十分清楚地證明，《子夜》在中國現代文學(xué)史上有著(zhù)重要的意義和價(jià)值。這樣一部出色的小說(shuō)，實(shí)在值得每個(gè)人去看、去讀、去研究，它是當時(shí)中國工業(yè)的一個(gè)很好的例子。讀了這一部小說(shuō)，就相當于了解了當時(shí)的時(shí)代背景，對我們的文學(xué)方面的認識有很大的幫忙和推進(jìn)作用。
子夜讀后感3
日記《子夜》是中國現代著(zhù)名作家茅盾1896一1981創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，茅盾近乎以寫(xiě)史的態(tài)度創(chuàng )作小說(shuō)。《子夜》的情節，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。
小說(shuō)中描寫(xiě)的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰等，都是有據可查的真實(shí)的史實(shí)。同時(shí)，《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。
茅盾的小說(shuō)，素以全景式地展現宏闊的社會(huì )生活畫(huà)面見(jiàn)長(cháng)。《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、x總會(huì )的光怪陸離、工廠(chǎng)里錯綜復雜的斗爭、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節里。
同時(shí)，作家又通過(guò)一些細節，側面點(diǎn)染了農村的情景和正發(fā)生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量。所以，《子夜》在全局上不僅具有史詩(shī)般的宏偉，在細節描寫(xiě)上也極其細膩委婉，他宏圖巨制般的展現了三十年代舊上海的奢華與滾滾商機，也極其細膩的描寫(xiě)了吳蓀甫這個(gè)生不逢時(shí)的民族資本家，具體展現了吳蓀甫作為一個(gè)民族資本家身上所具有的投降性和斗爭性。
子夜讀后感4
往往最難以忍受的，不是漫長(cháng)的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無(wú)期的子夜。 子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時(shí)期的所有事物，都面臨著(zhù)黑暗與光明的選擇。而那時(shí)中華大地，列強韃虜，內賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時(shí)失去了習慣常規的中華大地陷入了無(wú)盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著(zhù)一切，包括那就在眼前的光明。 《子夜》是矛盾長(cháng)篇小說(shuō)代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產(chǎn)生許多感慨。文章中寫(xiě)了許多多姿多彩的生活畫(huà)面，通過(guò)這些畫(huà)面，藝術(shù)地再現了第二次國內革命戰爭的城市風(fēng)云，也間接反映的當時(shí)革命發(fā)展，星繚亂的中國社會(huì )風(fēng)貌。 小說(shuō)中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個(gè)鐵人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著(zhù)發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷(xiāo)中國市場(chǎng)的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng )立了兼辦金融和實(shí)業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無(wú)憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來(lái)，以實(shí)現他的吳記資本主義王國的美夢(mèng)，充分表現出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點(diǎn)。
《子夜》的藝術(shù)結構是宏偉而嚴謹的。從開(kāi)頭和結尾就可以看出。開(kāi)頭，上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著(zhù)“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財有勢，氣派威風(fēng)；而結尾，吳蓀甫的工廠(chǎng)、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著(zhù)姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國主義和軍閥統治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗涂地的慘象。 小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，是小說(shuō)中不可缺少的組成部分。小說(shuō)《子夜》選取了大都市上海作為人物活動(dòng)的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫(xiě)了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠(chǎng)”三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所。在這里，各種錯綜復雜的矛盾沖突依次的展開(kāi)，不論是民族工業(yè)資本家與買(mǎi)辦金融資本家的矛盾斗爭，或是軍閥混戰和報機市場(chǎng)的微妙關(guān)系或者是農村階級斗爭和金融市場(chǎng)的曲折關(guān)系等，都得到集中的表現，小說(shuō)故事情節也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個(gè)階層的許多典型人物形象。“子夜”，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠了。
小說(shuō)的題目定為《子夜》，指小說(shuō)的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會(huì )，也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅定信心。
子夜讀后感5
奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)。”是的，燃燒后盡管會(huì )成為灰燼。但曾經(jīng)為之努力、奮斗過(guò)，終究勝于腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最后的失敗，但他至少掙扎、奮斗過(guò)，這便勝于坐著(zhù)腐朽而不行動(dòng)了。
處于帝國主義的侵略時(shí)期，中國不可能走上獨立發(fā)展的資本主義道路;半殖民地半封建的性質(zhì)也早已決定他的悲劇命運。但他并不為此屈服，憑借自己的見(jiàn)識與資本，企圖實(shí)現自己的構想，他便是吳蓀甫。在我看來(lái)，他是一個(gè)有理想、有目標、有雄心的人，但這并不與他鎮壓工人與農民混為一談。
在當時(shí)的年代，作為民族資本家，吳蓀甫并不消沉，抱著(zhù)一種雄心去兼并八個(gè)小廠(chǎng)，成立公司。他始終抱著(zhù)一種堅定的信心發(fā)展民族工業(yè)。但面對資金短缺，卻從工人身上開(kāi)刀，扣除20%的工資，不顧手段來(lái)為自己的發(fā)展做好鋪設，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。
與其做一個(gè)平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放;與其使自己一生了無(wú)成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結局是悲傷的，但畢竟他曾經(jīng)也是輝煌過(guò)的。那，便足矣!
蟬的一生短暫，卻在生命結束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去;劉和珍面對黑暗的社會(huì )現實(shí)與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最后光芒，而不是做一個(gè)腐朽的國人;屠呦呦盡管年老，卻并不腐朽，始終燃燒，終于收獲成功。
人的一生需要奮斗，需要膽識，需要雄心，結果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實(shí)、無(wú)愧的做好現在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，盡管可能不平坦，但跪著(zhù)也要把它走完，因為自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己為何開(kāi)始，就一定會(huì )達到終點(diǎn)!
讓自己的生命燃燒，成為不可磨滅的經(jīng)歷吧!
子夜讀后感6
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒(méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車(chē)，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿(mǎn)的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預兆的故事。
在書(shū)店翻到此書(shū)，首先被充滿(mǎn)了年代感的環(huán)境描寫(xiě)吸引，買(mǎi)來(lái)后，同樣是因為這跨了快一百年的寫(xiě)作風(fēng)格和社會(huì )環(huán)境，斷斷續續花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開(kāi)始了，不做完總覺(jué)得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時(shí)代的意義，因為它所展示的問(wèn)題，始終是一些從古到今，只要人類(lèi)存在，就會(huì )永遠存在的問(wèn)題。這種問(wèn)題超越階層的表象，始終是這類(lèi)作品最主要的脈絡(luò )，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費時(shí)間磕開(kāi)這艱澀的外殼，才能得到對當下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問(wèn)題。與當年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開(kāi)。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無(wú)關(guān)緊要的情節——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì )的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿(mǎn)快樂(lè )歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì )的常態(tài)。盡管局勢動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂(lè )一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書(shū)中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著(zhù)腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門(mén)望族，因此看她起舞的也是前來(lái)吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀(guān)看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂(lè )交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話(huà)，“人類(lèi)的悲歡并不相通。”此時(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對話(huà)。
“這算什么希奇！拼命拉了我來(lái)看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì )的棟梁’么？”
“哼！你真是書(shū)呆子的見(jiàn)解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內亂的炮火愈厲害，農民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢(qián)人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們去罷！”
當時(shí)看到這里，覺(jué)得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰(shuí)人看起來(lái)都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著(zhù)青年的木頭船。湖泊中戀愛(ài)的木頭船。留法歸來(lái)的萬(wàn)能博士少爺，和豪門(mén)充滿(mǎn)浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來(lái)的溫馨畫(huà)面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說(shuō)不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過(guò)一天，算一天呀！”
“唷唷！過(guò)一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話(huà)！”
“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話(huà)并不算錯。要他們通過(guò)是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺(jué)得逃出去會(huì )吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)。”
兩人就又嬉鬧起來(lái)，好像沒(méi)人拿這感情當回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無(wú)存，只剩一種玩世不恭的現代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無(wú)需說(shuō)都能體會(huì )到一種氣息奄奄、放任自流的感覺(jué)。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現實(shí)中服從且沉默的永遠是大多數，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂(lè )自得的。自由在每個(gè)階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿(mǎn)了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書(shū)里所描寫(xiě)的諸如此類(lèi)的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì )問(wèn)題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動(dòng)，都是為逃避這種無(wú)意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門(mén)：通過(guò)某種熱愛(ài)的方式，投身到生活中去。——我沒(méi)有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書(shū)最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內憂(yōu)外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì )愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒(méi)有一個(gè)人反思，認為此情此景業(yè)有自己一份負責。民族資產(chǎn)階級一味斥責工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標，因為自己小的“大局”以上還有買(mǎi)辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無(wú)淚》里談殺手，說(shuō)當一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢(qián)了。這是實(shí)話(huà)。當對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當作商品，解放更無(wú)從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當作鮮活的人對待嗎，有表現出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰(shuí)的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類(lèi)誕生以來(lái)永遠伴隨著(zhù)歷史車(chē)轍轉動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機只存在于幻想里，沒(méi)有什么是永遠穩定的，絕對就意味著(zhù)片面的真實(shí)和潛在的危險。社會(huì )是如此復雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎中的基礎，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書(shū)最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂(lè )一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì )棟梁和空談青年為伍了。
我們無(wú)法脫離局限。或許跟書(shū)中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒(méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問(wèn)題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來(lái)的問(wèn)題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì )也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無(wú)的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過(guò)某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
子夜讀后感7
當我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書(shū)時(shí)，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會(huì )大環(huán)境的。
應該說(shuō)小說(shuō)中的主人公吳蓀甫是一個(gè)“英雄式”的人物，只不過(guò)他是一個(gè)失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過(guò)歐美，學(xué)會(huì )了一套資本主義的管理方法，有著(zhù)十八世紀法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買(mǎi)辦階級的束縛，最終在中國實(shí)現資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著(zhù)干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來(lái)了希望，但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節節潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢(mèng)想破滅。吳蓀甫這樣在當時(shí)出類(lèi)拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，這是一個(gè)民族工業(yè)生不逢時(shí)注定要失敗的時(shí)代。
俗話(huà)說(shuō)，時(shí)勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒(méi)有戰爭的硝煙，沒(méi)有罷工的陰影，更沒(méi)有外來(lái)的侵略。“吳蓀甫”這個(gè)一心想發(fā)展民族工業(yè)的時(shí)代驕子，懷著(zhù)他的遠大理想，開(kāi)始施展他的雄才大略：置實(shí)業(yè)、辦工廠(chǎng)、設公司、開(kāi)銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話(huà)，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F實(shí)。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當當的世界名牌，他帶動(dòng)國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時(shí)勢造就了“吳蓀甫”這個(gè)民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時(shí)的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬(wàn)個(gè)“吳蓀甫”的后來(lái)者變?yōu)楝F實(shí)。
這一點(diǎn)，我們是堅信不疑的。
子夜讀后感8
《子夜》是一部長(cháng)篇小說(shuō)，全書(shū)主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會(huì )的廣闊畫(huà)面，同時(shí)也間接地反映了當時(shí)革命深入發(fā)展、燎原的中國社會(huì )的全貌。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺(jué)他像個(gè)戰士，始終在那拼盡全力地戰斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠(chǎng)子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規模，他用盡心機收買(mǎi)、吞并其它小廠(chǎng)，所以，更可說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時(shí)，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì )的悲哀！但同時(shí)他也是一個(gè)血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話(huà)又說(shuō)回來(lái)，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價(jià)值就是他們的本性。總之，我心目中的他是位悲情英雄！本書(shū)中還有一個(gè)地方寫(xiě)的特別好，那就是交易場(chǎng)所內情景的描寫(xiě)，那不能不說(shuō)是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩，但同時(shí)也體現了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。
賭博是中國歷朝歷代都存在的問(wèn)題，人們都說(shuō)“小賭怡情，大賭傷身”，但沒(méi)有小賭哪來(lái)的大賭啊，所以，要從戒小的開(kāi)始，那樣社會(huì )風(fēng)氣會(huì )有所些許改觀(guān)，外國人問(wèn)關(guān)于麻將的問(wèn)題的次數也會(huì )減少。總之，《子夜》透過(guò)人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時(shí)社會(huì )背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應社會(huì )的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
子夜讀后感9
子夜，原意是已到半夜，即將迎來(lái)黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會(huì )，同時(shí)也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書(shū)就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買(mǎi)辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國主義經(jīng)濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來(lái)，物美價(jià)廉的優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場(chǎng)，又因為中國缺乏專(zhuān)業(yè)人才，在有雄厚實(shí)力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節節敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠(chǎng)也沒(méi)逃過(guò)這劫難——物價(jià)上漲、原料不足、存貨賣(mài)不出去……種種的不利因素逼迫著(zhù)他不得不削減工人們的工資來(lái)維持工廠(chǎng)那奄奄一息的生命，決心與外企干到底。可矛盾就在老板與工人之間展開(kāi)——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢(qián)，為了民族的利益，你們只好忍痛一時(shí)，少拿點(diǎn)兒工錢(qián)。工人們：物價(jià)上漲，本來(lái)就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢(qián)不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時(shí)，少賺一點(diǎn)。民族利益和階級利益碰撞在一起，復雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰爭無(wú)異。那些有著(zhù)民族正義感的資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無(wú)辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續到“子夜”。
隨著(zhù)斗爭的持續，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠(chǎng)來(lái)發(fā)泄內心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢(qián)的泥潭，為了賺錢(qián)，他們不惜鎮壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮壓、外國的經(jīng)濟封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價(jià)雖大，卻能迎來(lái)苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來(lái)以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場(chǎng)，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著(zhù)公債的走勢，后因杜竹齋的臨時(shí)叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書(shū)中展現了一位經(jīng)驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過(guò)不斷的努力和計謀去打造一個(gè)資產(chǎn)階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會(huì )的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動(dòng)人民的利益而奮斗。沒(méi)有了工人的支持，無(wú)論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒(méi)有盾的戰士，無(wú)論攻擊力多么強大，終究會(huì )被敵人看出破綻，一擊致命。我覺(jué)得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來(lái)獲得更多的利益，那么無(wú)論在哪個(gè)國家，有怎樣的政府，沒(méi)有了工人們凝聚成的堅實(shí)保護盾，都無(wú)法建立起自己強大、穩固的資本王國。
《子夜》向我講述了在中國舊社會(huì )最黑暗的時(shí)候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說(shuō)明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過(guò)工人們的覺(jué)醒、反抗、革命，才能帶來(lái)沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業(yè)。
子夜讀后感10
形象深動(dòng)的描寫(xiě)景物描寫(xiě)，精雕細刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過(guò)，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過(guò)名著(zhù)導讀，我知道了《子夜》不僅是作者構思了多年的一部作品集成，同時(shí)也是作者的創(chuàng )作高峰的開(kāi)始，他不盡描寫(xiě)了當時(shí)上海投機者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時(shí)還揭示出中國社會(huì )不僅沒(méi)有走上資本主義道路，而且也說(shuō)明了中國根本不可能走上資本主義道路。
子夜不能不說(shuō)他是一部經(jīng)典著(zhù)作。他不僅寫(xiě)出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸，也寫(xiě)出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個(gè)軍界政界皆有后臺，同時(shí)也是美國的資本買(mǎi)辦家，是資本主義的走狗，他愛(ài)玩弄女性，為人狡詐、陰險，但是從某種角度來(lái)說(shuō)，我認為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時(shí)也都是不愿服輸的人，而在對于下層人民上都顯示出他們的為人陰險、狠毒，在人后會(huì )由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會(huì )強作鎮定，以示自己是個(gè)鎮靜的人，只不過(guò)是吳蓀莆更加有愛(ài)國之心，想要在資本注意的夾縫中創(chuàng )造中國的民族工業(yè)，結果卻由于兩座大山的過(guò)于沉重，他想要將自己受到的損失轉嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷.工，最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過(guò)去導致了他最終的失敗。
《子夜》身動(dòng)形象的給我們展示出二十世紀三四十年代的上海社會(huì )，描寫(xiě)出當時(shí)投機者和資本家們的盲目，煞費苦心的明爭暗斗，荒淫無(wú)恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺(jué)，在主人公和對手互相斗爭時(shí)，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來(lái)，可是看到第八章及第十二長(cháng)的種種跡象都表明著(zhù)主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸的罷.工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開(kāi)上海，這無(wú)疑給了我們一個(gè)遺憾的結局，可是故事總是這么愛(ài)捉弄人，讓你那么無(wú)奈。
子夜讀后感11
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細瞧瞧他的言行。這本書(shū)時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠(chǎng)的情節，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認識，頗帶玩味地圍觀(guān)這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀(guān)工廠(chǎng)老板、金融巨頭的會(huì )議，時(shí)而圍觀(guān)青年小姐們的談?wù)摚@真是一出好戲。看著(zhù)這樣一本書(shū)，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀的的確確是個(gè)絕好的世紀。且先放下戰爭與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農民、資本家、工人的紛爭，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：吳家老太爺剛從鄉下到上海就過(guò)世了。他坐著(zhù)汽車(chē)穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開(kāi)放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著(zhù)一本帶著(zhù)封建迷信色彩的《太上感應篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶(hù)的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳墓生活。”其他青年也贊同老太爺已經(jīng)是一具僵尸。可見(jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著(zhù)那么多復雜的交際。來(lái)者皆打著(zhù)吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠(chǎng)老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類(lèi)似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的常客。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì )讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書(shū)本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫(huà)線(xiàn)，但小說(shuō)里劃線(xiàn)的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
子夜讀后感12
最近閱讀了茅盾先生的小說(shuō)《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個(gè)分享。
這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說(shuō)內容充斥著(zhù)資本家的利益考量、帝國主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語(yǔ)言刻畫(huà)出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當時(shí)民族工業(yè)的發(fā)展困境。
由這篇小說(shuō)我明顯可以感悟總結出一點(diǎn)道理：在一個(gè)完全沒(méi)有擺脫外國資本勢力控制的國度里，想要發(fā)展本國強健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著(zhù)的猛虎永遠也無(wú)法成為森林之王一樣。但是在當時(shí)那樣的時(shí)代背景下，民族工業(yè)還沒(méi)有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當時(shí)外國資本勢力對我國的控制影響很強。外國勢力出于自身利益考慮，肯定會(huì )千方百計阻撓我國民族工業(yè)的實(shí)質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈是需要痛苦掙扎過(guò)程的，小說(shuō)恰是在描寫(xiě)當時(shí)的一個(gè)民族資本家在探索摸索發(fā)展過(guò)程當中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。
因此，讀完這篇小說(shuō)我們當代青少年們應該從小就收獲豐富經(jīng)濟知識。要明白一個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展曾經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)怎么樣的困境，取得如今的成績(jì)是多么不易。我們這一代青年一定要繼承先輩的業(yè)績(jì)，要以清醒的頭腦注重發(fā)展健全民族工業(yè)，秉承艱苦樸素、自力更生的理念，在此基礎上拓新與發(fā)展，為國家經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展振興貢獻自己的一份力量。
子夜讀后感13
寫(xiě)成于20世紀30年代初的《子夜》，詩(shī)作家矛盾對己所處時(shí)代城市內部的變動(dòng)與新生所展開(kāi)的全方位描繪，它“包羅萬(wàn)象的任務(wù)與事件之大之廣，乃近代中國小說(shuō)少見(jiàn)的”。這其中，內外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級的較量，農民的破產(chǎn)與工人的抗爭，工商業(yè)的若內強食，知識分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線(xiàn)上展開(kāi)。
小說(shuō)人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì )關(guān)系與利益關(guān)系中，他呈現出各種矛盾與反逆的情態(tài)。不同于沒(méi)落地主階層的吳老太爺，他是現代社會(huì )中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級新人。他抵制外國資本的侵襲，在買(mǎi)辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機緣到來(lái)的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專(zhuān)斷與狂躁的。吳蓀甫是詩(shī)強悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來(lái)資本擠壓的中國民族工業(yè)的生長(cháng)環(huán)境，使吳蓀的才能無(wú)法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟上的軟弱無(wú)力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國民族資產(chǎn)階級的兩面性所致。
在《子夜》這部書(shū)中，許多事態(tài)情節平行共識，多線(xiàn)紛呈。交易商公債的起落消長(cháng)，詩(shī)貫通始終的一條主線(xiàn)，還有知識分子與女性群體的線(xiàn)索、工人運動(dòng)與農民運動(dòng)的線(xiàn)索。盡管對農運的描繪在全書(shū)中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò )無(wú)意使整體布局張弛有致，錯落有序。
就語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，《子夜》長(cháng)于對人物與場(chǎng)面的工筆描畫(huà)，客觀(guān)細致的情狀抒寫(xiě)同深入的剖析融合起來(lái)，起伏跌宕，舒緩有節，獨居才情。
子夜讀后感14
時(shí)常在想我們沒(méi)有權利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說(shuō)“不”，因為他沒(méi)有權利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士與“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買(mǎi)辦化”但是這其中有他太多的無(wú)奈與不得已。
“獰笑”是書(shū)用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來(lái)解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國內買(mǎi)辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰，都讓吳蓀甫所創(chuàng )辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內心是被怎樣的焦灼著(zhù)呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無(wú)厭，無(wú)不煩擾著(zhù)他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著(zhù)翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無(wú)奈的笑。
讀完此書(shū)后，我深深了解了吳蓀甫的無(wú)奈與無(wú)助。說(shuō)他是二十世紀機械工業(yè)時(shí)代的英雄，我覺(jué)得一點(diǎn)都不為過(guò)，他就是一個(gè)英雄，雖然這個(gè)英雄當得太艱難，或許你會(huì )反駁，沒(méi)有那個(gè)英雄是輕松的，但是我們平常所說(shuō)的英雄，他們都有具體可觀(guān)的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動(dòng)，并為之贊譽(yù)。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動(dòng)之處呢？但是，他所克服的是拿個(gè)時(shí)代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，努力了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時(shí)代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個(gè)風(fēng)云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來(lái)，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
子夜讀后感15
《子夜》這本小說(shuō)向讀者反映了在戰爭年代的商人們打拼的經(jīng)典形象。在所有人眼中印象最令人深刻的，便該是吳蓀甫了吧。他本就是一介商人，他投入了大量的時(shí)間在工作里，想著(zhù)要去怎樣盈利，遇到虧損的時(shí)候，他就想著(zhù)怎樣能夠化險為夷。但是最后的結局令人唏噓不已。貪，是人一生當中最大的毛病，許多人無(wú)法做到一生清平，做到如蓮那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
從某種角度來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)好人。對生活，對未來(lái)充滿(mǎn)憧憬，向往著(zhù)未來(lái)。有時(shí)，他對自己非常嚴格。不得出一分一毫的差誤。可他，卻不是一個(gè)好丈夫，他從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)他的妻子，他會(huì )因為她一點(diǎn)點(diǎn)的小毛病而大發(fā)雷霆，我覺(jué)得他并不喜愛(ài)他的妻子。或許這是茅盾先生文筆最可以突顯出他的文筆之妙處。不過(guò)僅是一個(gè)人設，給我們擬寫(xiě)出了各種精彩的人生，或悲或歡，不過(guò)就在筆墨落下的一剎之間。
桌上，一盞油脂燈亮起，微微的，微微的，光亮。
有些人，他們有可能就是普普通通地走完這一生，不會(huì )經(jīng)什么大風(fēng)大浪，什么波折。但是像吳蓀甫這般人生，過(guò)得倒也是有趣，充滿(mǎn)探險的一場(chǎng)人生。他沒(méi)有古人的清廉，古人那些君子之儀，他所擁有的，是那些奸臣宦官的爾虞我詐，他們那些見(jiàn)不得人的手段，還有一些天才般的機智。可是他又是另外的一種人，他對生活，尤其是對工作，特別的上心，可以花上很長(cháng)一段時(shí)間，不吃，亦不喝，只為完成手頭上的那一份工作。
歲月就如同在夜空中逝去的那把細碎的星子，在黑夜之中寒風(fēng)拂過(guò)柳枝綠葉。
這么多年過(guò)去了，你是否會(huì )為你當年所有的作為而深感后悔呢?
子夜讀后感16
《子夜》內容上幾乎是整篇渲染經(jīng)濟氣勢與氛圍，大面積的經(jīng)濟現象和經(jīng)濟市場(chǎng)動(dòng)態(tài)。我是真不感興趣啊，硬著(zhù)頭皮讀下去。大概地朦朧地，也算是獲取了我要讀懂的那個(gè)信息吧。
一、“理財”
主人公吳蓀甫，處于20世紀30年代的時(shí)代背景，是個(gè)商人。他手下的經(jīng)濟實(shí)力分為三條線(xiàn)，一條是鄉下的幾個(gè)店鋪，一條是上海的工廠(chǎng)，一條是他在公債市場(chǎng)里的投資（他打算錢(qián)生錢(qián)的一個(gè)資本積累途徑。）
這里提的“理財”是我狹隘理解的理財。就是理財的這項經(jīng)濟活動(dòng)，它可能存在在任何一個(gè)時(shí)代。吳蓀甫這些人為代表的資本家，非常信奉和樂(lè )衷于這項活動(dòng)，覺(jué)得自己可以掌控市場(chǎng)，然而不是這樣。書(shū)里的他們就是都失敗了，還被對手以較大優(yōu)勢、不費吹灰之力的能力贏(yíng)了。
在這個(gè)過(guò)程中，他們表現出要拿出所有身家去做抵押。這個(gè)行為是普遍而又不普遍吧。所有的賭徒才會(huì )普遍地傾盡所有去下賭注，他們的行為就像賭徒。最后失敗了，他把上海的房子也抵押了。結局是他要帶全家去旅游，去避暑，然后就結束了。我看他以后怎么辦……
二、家庭活動(dòng)與氛圍
吳蓀甫游離于他的家庭吳公館之外。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我是看了別的資料才明白的，自己沒(méi)意識到，帶著(zhù)這個(gè)意識去讀，發(fā)現果真如此。
一個(gè)家庭是這樣，男主人是忙于事業(yè)且負責掙錢(qián)的。女主人是漂亮的年輕的少奶奶。家里傭人許多。此外，家里又聚集著(zhù)一些年輕人，有男主人和女主人的親戚，妹妹和外甥們。吳蓀甫自己是一個(gè)人，剩下的那些是一個(gè)隊伍。
他投資失敗，工廠(chǎng)里工人罷工鬧事，這些都沒(méi)看見(jiàn)他在家庭中對自己的親人吐露。且因受自己三條資產(chǎn)線(xiàn)的牽制，他總是很忙。書(shū)里很少出現一家人快快樂(lè )樂(lè )談天說(shuō)地的場(chǎng)景，他還試圖維持自己封建大家長(cháng)的權威，但是這威勢卻漸漸消退了。
三、別同情他
他自己在投資市場(chǎng)失敗了，他的解決措施是通過(guò)自己的工廠(chǎng)來(lái)調節，讓工廠(chǎng)降低支出。落實(shí)到政策就是縮減工人的工錢(qián)。工人拿著(zhù)本不多的薪水，現在這薪水又要大打折扣。吳蓀甫不去投資不就好了，投資些虛幻的交易。投資的失敗結果還要貧窮的工人來(lái)承擔。
這里有好幾章工人罷工鬧事和廠(chǎng)里出人鎮壓管理的描寫(xiě)，十分具有戲劇沖突。描寫(xiě)的場(chǎng)面也是十分緊張的。（我不喜歡看戲劇，硬著(zhù)頭皮看，書(shū)印刷的紙質(zhì)也不佳。）
我的理解有限，就到這里吧。
子夜讀后感17
《子夜》是茅盾的長(cháng)篇小說(shuō)之一。文章通過(guò)對主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰與性格變化、周邊人物的交錯事件的敘述，還原了中國30年代上海的大致原貌。
文章的一開(kāi)頭，寫(xiě)的是主人公吳蓀甫的父親吳老爺子因為在家鄉的農村革命運動(dòng)躲到上海，卻被上海都市與鄉村生活截然不同的繁華和光怪陸離所嚇壞猝死。
這里就交代了文章的背景--中國的30年代，一個(gè)繁華至極又黑暗不安動(dòng)蕩的時(shí)代。而吳老爺子這個(gè)"封建主義的僵尸"的死，眾人對吳老爺子的死不以為然，正是象征著(zhù)封建地主階級被擠出歷史舞臺，以及資產(chǎn)階級的興起
吳蓀甫是一位民族企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)著(zhù)一家絲廠(chǎng)。因為當時(shí)正值經(jīng)濟危機，所以吳蓀甫和一干人建立了益中信托公司便于資金運轉。但不久吳蓀甫的家鄉雙橋鎮發(fā)生變故，引起了大量農民罷工反抗。于是吳蓀甫雇傭了屠維岳，指使他通過(guò)蒙騙分裂工人平息工潮。
在這里，工人罷工反抗資本家的殘酷剝削，最終卻被欺騙并毫無(wú)改變的結束了工潮的事件，表現了吳蓀甫唯利是圖的階級本性和工人階級的生活悲慘和被動(dòng)地位，揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗、不安和資本階級對工農民的壓迫。
之后吳蓀甫因為企圖擴大民族企業(yè)，與依仗外國的金融資本的趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，而且競爭愈演愈烈形成對立局面。趙伯韜野心極大，企圖吞并吳蓀甫的益中信托公司。幾次較量下來(lái)，益中信托公司量虧損，吳蓀甫變賣(mài)資產(chǎn)希望力挽狂瀾改變局面，但在趙伯韜操縱局勢刻意的為難和同伙的叛變下，最終吳蓀甫徹底破產(chǎn)。
吳蓀甫代表著(zhù)中國的民族企業(yè)，在當時(shí)世界經(jīng)濟危機、軍閥混戰、農村經(jīng)濟嚴重破壞的背景下崛起，又在帝國主義的侵略下動(dòng)蕩、企圖改變現狀。雖然最終覆滅，但表現了吳蓀甫敢于反抗帝國勢力控制的一面，也就預示著(zhù)中國在帝國主義和國內反動(dòng)派支持下的資本主義只會(huì )導致國家更加殖民化。
《子夜》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔細膩，文中運用大量的細節描寫(xiě)。如在吳老爺子進(jìn)城時(shí)的所見(jiàn)是"汽車(chē)發(fā)瘋似的向前飛跑。""幾百個(gè)亮著(zhù)燈光的窗洞像幾百只怪眼睛。"形象生動(dòng)地表現了吳老爺子這個(gè)封建主義看見(jiàn)資本主義的取代時(shí)的驚訝和惶恐。
《子夜》是一個(gè)時(shí)代的縮影，揭露了階級之間的斗爭，社會(huì )的黑暗殘酷，和人們心中的不安苦悶抑郁。它是我國無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)運動(dòng)中出現的第一部成功的長(cháng)篇小說(shuō)，它具有劃時(shí)代的意義，它是記載了一個(gè)時(shí)代悲劇的過(guò)程。
子夜讀后感18
因為課程需要，最近又讀了一遍子夜，有了新的感受與理解，子夜是一部 文學(xué)的里程碑，它鮮明地展示了作者對當時(shí) 生活的深邃洞察力，展示了 我國 生活的廣闊畫(huà)卷作品表現 和 的，以及 之間的，突出描寫(xiě)那個(gè)年代時(shí)的我國 資產(chǎn)在多重壓迫下必然走向的 ，從而真實(shí)地反映出那個(gè)時(shí)代的......
小說(shuō)以 為中心，以吳蓀莆這一工業(yè)為主角，寫(xiě)吳蓀莆與家趙伯韜之間的和爭斗最終還是趙伯韜取得了勝利，吳蓀莆灰溜溜地離開(kāi)了這也標志了 的失敗，作者其實(shí)就是借助這一個(gè)故手關(guān)于，從吳蓀莆的結局中我們也能得知作者的結論，在當時(shí)的環(huán)境中， 是行不通的。
小說(shuō)的結構緊湊，內容豐富，視野宏大而不失幀城市與農村， 與 之間的等等十分復雜小說(shuō)著(zhù)力塑造的主角吳蓀莆是一個(gè)具有強悍性格的，他玩弄權術(shù)使工人們都能為他工作，他吞并那些小的工廠(chǎng)為自己的事業(yè)助勢，他敢于和趙伯韜斗法，要不是他的連襟臨時(shí)倒戈他甚至會(huì )取得勝利他雖然如此強勢，可是還是會(huì )有虛弱無(wú)力的一面,內心猶豫的時(shí)候他雖然已經(jīng)十分的頑強，但在當時(shí)的 環(huán)境下也回天乏術(shù)吳蓀莆的失敗也標志著(zhù)資產(chǎn)的失敗，證明 在當時(shí)是行不通的。
矛盾十分擅長(cháng)描寫(xiě)人物的內心他多處寫(xiě)自然景物借以襯托人物內心的世界如在寫(xiě)吳蓀莆處境困難時(shí)，窗外的景象是:各色的云塊、閃電、雷鳴、雨吼、濃霧……不同層次的音響效果構成吳蓀莆內心不同基調的色彩。
子夜是一部偉大的作品，即使在今天來(lái)看也不為過(guò)時(shí)，它反映了 那個(gè)混亂的 ，十分寫(xiě)實(shí)，故事性也十分強，雖然讀這樣的大作也不覺(jué)枯燥，它又通過(guò)人物的悲劇 的性質(zhì)，這部作品對我國文壇影響深遠。
子夜讀后感19
子夜是什么，最黑暗的時(shí)刻，勝利在于對于人物的刻畫(huà)。哈哈，真是開(kāi)放的先河，是先進(jìn)的地區的人們的生活方式，就是不一樣的。
男人和女人都有廣闊的發(fā)展的'空間。中國的女人什么時(shí)候變的開(kāi)放了呢，在民國的時(shí)期就是思想解放的時(shí)期，可以從封建的束縛下解放出來(lái)，追求自己的幸福的生活。有了廣闊的空間。這樣就好了，國家就發(fā)展了，社會(huì )就進(jìn)步了。只是是有限度的。女人利用自己的優(yōu)勢，在社會(huì )中謀取了利益也是人之常情。什么都要自己爭取嘛，當然是對于有了社會(huì )階層的家庭的才是可以的，因為是近現代的水平要搞一些。城市化的生活的教養，對于愛(ài)情有更加深刻的見(jiàn)解，不是另外的文明所能達到的。城市化的任務(wù)留給落后的女生，自己的奮斗的歷程是艱辛的，在中國這樣的國度中間。
就是顯得笨拙而已，但是未必是不幸福的。就是資產(chǎn)家庭的女性那就有了獨特的生活方式，接觸的社會(huì )階層都是非同凡響的階層了。但是感情的冷淡就表現出來(lái)了，有的是忠誠于愛(ài)情的，有的就是出賣(mài)了自己的靈魂和肉體。對象當然是擁有權力和金錢(qián)的階層，是一種趨向而已。是可以理解的，不同的人有不同的愛(ài)情觀(guān)而已，人就是有思想，有見(jiàn)解的，就要考慮到人們的情感，尤其是社會(huì )變遷的時(shí)刻。發(fā)現人們的世界觀(guān)不是科學(xué)的，都是不能掌握客觀(guān)規律而已。要實(shí)事求是。消費的階層不是別的，是剝削的階層，建立在別人的基礎上的階層而已。女人很病態(tài)，掌握不了自己的命運的。但是對于新生代，都是有自己的想法的，怎么樣的處事，怎樣追求自己的愛(ài)情。位置很重要的就是金錢(qián)的多少，成為一個(gè)重要的指標。因為是一個(gè)物欲橫流的社會(huì )，經(jīng)濟是很重要的。不可能有更高的追求了。都是掌握不了自己的命運而已。人們的想法是不一樣的，發(fā)展的早的地區人們的想法更加豐富一些。但是，都是有自己的觀(guān)點(diǎn)的。江南，風(fēng)景如畫(huà)，有了知識和能力是可以在江南活動(dòng)的。上海有廣闊的發(fā)展空間，信息這樣的便捷，可以闖蕩一下的。什么都是很豐富的。有人性的弱點(diǎn)，有封建主義的因襲。很多都應該是有文化，有家庭傳統的人。是統一戰線(xiàn)的組成部分了。
資產(chǎn)階級的分子，家庭。是近現代化的因素。民族地區是落后的，因為沒(méi)有什么文化，文化水平是低下的。消費水平，經(jīng)濟發(fā)展水平都是很低下的。一個(gè)偉大的城市，有文化氣息和開(kāi)放心態(tài)的城市。那么是值得珍惜的，可以學(xué)習很多東西的。中國的國情，中國的社會(huì )。近現代化，首先完成的是沿海的地區，不平衡發(fā)展，不平衡是絕對的，平衡是相對的。
在落后的家庭的環(huán)境下，完成的是晚的，所以，是晚熟，但是一定要在環(huán)境中間歷練。就可以完成這樣的艱辛的歷程。怎么辦，問(wèn)題是十分的明顯的。必須努力，要橫向的看，也要縱向的看，就可以認識了。社會(huì )中間就是階層，什么樣的心態(tài)是問(wèn)題，是對于社會(huì )的認識。從文學(xué)中間可以感知的，怎么樣的人，千萬(wàn)不要看的簡(jiǎn)單了。都是人心浮動(dòng)。適應社會(huì )就要觀(guān)察社會(huì )，加以思考。都是什么樣的階級感情，先進(jìn)和落后的矛盾是絕對的。觀(guān)察到了，就可以文學(xué)創(chuàng )作了，那么，是對于文化的建設，建設社會(huì )主義的精神文明，社會(huì )是變了樣的社會(huì )了。就有了優(yōu)秀的作品了。要有創(chuàng )作的精神和品格。是一種貢獻，勤學(xué)苦練。了解人們的性格和生活方式，渠道是十分的豐富的。文學(xué)是要學(xué)習的，學(xué)習的是中國文學(xué)，中國的特殊的性質(zhì)。有了思考的容量，文學(xué)是有這個(gè)指導的作用的。中國文學(xué)也是光輝燦爛的。女人的情感，男人的奮斗，都是明顯的。社會(huì )的交往。中國的特色，當然也有外國的特色，都是可以學(xué)習的。
學(xué)習外國是近現代的一種方式。不要緊張，就是思考的因素，沒(méi)有思考好，就容易緊張，是很正常的。可以學(xué)到半本的名著(zhù)也是好事情了。能不能說(shuō)就是留下懸念，看到了一半，有好奇心，這樣就好了，節省時(shí)間，可以很有聊的。
子夜讀后感20
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開(kāi)始，到《子夜》時(shí)發(fā)生了重大變化。
前者是以風(fēng)云變幻的大時(shí)代為背景，寫(xiě)幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個(gè)民族、時(shí)代聯(lián)在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來(lái)的《子夜》展現了中國都市的現代環(huán)境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀(guān)因素，作為國家民族話(huà)語(yǔ)大敘事行程中的陪襯，她們和現實(shí)女性的非主流、非主體的地位更相適應。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館，酷似《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園，是一個(gè)亂世風(fēng)云中的人間仙地，是容納一群游離于時(shí)代潮流之外的邊緣人物的一個(gè)樂(lè )園。《子夜》里的資產(chǎn)階級青年男女都是有著(zhù)作者本人的生活體驗做前提的。作者無(wú)意中把一些女性們進(jìn)行了美化，仿佛北歐神話(huà)中的女神降臨到現代的吳公館。絲廠(chǎng)的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價(jià)勞力，絲毫沒(méi)有女性的溫柔美。這種對照或許可以說(shuō)明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結了作家的生活體驗和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最豐滿(mǎn)、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風(fēng)姿綽約的少奶奶身上散著(zhù)仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現實(shí)的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個(gè)時(shí)代。林佩瑤渴望著(zhù)古典的貴族的浪漫，被動(dòng)地接受了資本主義的現代文明，骨子里卻默默地進(jìn)行著(zhù)反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛(ài)情，把心靈寄托在烏托邦的愛(ài)情幻想上，而不關(guān)心什么股票、公債、工廠(chǎng)、鄉鎮企業(yè)之類(lèi)的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩(shī)意的愛(ài)情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知，在他的經(jīng)驗世界里，從來(lái)不存在類(lèi)似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明確的創(chuàng )作目的決定了它的主要內容，資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛(ài)，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭，并不是完整的、豐滿(mǎn)的。我們看到作家把女性描繪得個(gè)個(gè)貌美，她們似乎是從遙遠的天國中走來(lái)，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀(guān)的真實(shí)性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開(kāi)放——茅盾小說(shuō)藝術(shù)論》一書(shū)中，明確地指出茅盾塑造的時(shí)代女性們所體現的北歐神話(huà)的影響。茅盾在《子夜》里的這種對現實(shí)的取舍與藝術(shù)的變形并非是對女性的物化，形象之中寄予了他對自己熟悉的一類(lèi)女性的欣賞，或是對女性美的一種理想。
我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來(lái)構建文本寫(xiě)出所有的真實(shí)，重讀《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真實(shí)的前提下，作出個(gè)人化的再闡釋。
子夜讀后感21
這幾日一向在讀《子夜》這本書(shū)，真正靜下心來(lái)閱讀也就是最近兩天的時(shí)刻。當我敲擊鍵盤(pán)的這一刻，也記錄著(zhù)我讀書(shū)時(shí)零星的記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展現給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì )命運的杯具——一個(gè)剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀《子夜》，我們不得不注意它的結構：宏偉嚴密且脈絡(luò )清晰。只就開(kāi)頭、結尾兩章就足見(jiàn)作者的匠心。大上海溫軟的和風(fēng)在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時(shí)刻，吳蓀甫迎來(lái)了他為避禍亂來(lái)傷害的的老父親。此時(shí)的吳蓀甫氣派威風(fēng)，不可一世。書(shū)尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠(chǎng)房、銀行、公館全沒(méi)有了。他只好帶著(zhù)妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應，不正展示了作者的匠心獨運嗎？幫派的名字
此外《子夜》結構的突出特點(diǎn)還表此刻：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線(xiàn)索，瞬息萬(wàn)變的斗爭，廣闊的生活場(chǎng)面，集中在一個(gè)廣闊的歷史背景上加以表現，透過(guò)人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術(shù)才能，也從一個(gè)側面顯示出茅盾“寫(xiě)大時(shí)代”的藝術(shù)追求。
俯瞰整部小說(shuō)，吳蓀甫這個(gè)充滿(mǎn)鮮明個(gè)性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個(gè)人利益的驅使；他對外來(lái)的帝國主義及官僚買(mǎi)辦資本家有憎恨的一面，但為了個(gè)人利益又反過(guò)來(lái)鎮壓農民戶(hù)外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買(mǎi)辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專(zhuān)干事業(yè)的一副面孔，同時(shí)又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實(shí)可信。由此可見(jiàn)，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅長(cháng)以心理描述來(lái)刻畫(huà)人物也給我留下了深刻的印象。他透過(guò)細密入微的剖析來(lái)揭示人物的潛意識活動(dòng)；同時(shí)，把交代情節，書(shū)法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨特的藝術(shù)魅力。如小說(shuō)的最后一章寫(xiě)吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個(gè)階段：決戰前，坐臥不寧。決戰中，時(shí)而緊張，時(shí)而恐慌，時(shí)而驚喜，時(shí)而憤怒；決戰后的絕望頭頂，猶如萬(wàn)箭穿心。這些都很好的推動(dòng)了故事情節的發(fā)展。
也許這些零星的記憶并不能說(shuō)明什么，但它留下的卻是我內心的一些真實(shí)的感受。心累
子夜讀后感22
盡管一眼就看出現行版諸多刪改處，有些地方“臉譜化”了很多，但不失為一幅30年代整個(gè)社會(huì )風(fēng)情長(cháng)卷（盡管敘述以上海為中心）。
首先，資本家這些描寫(xiě)就跟香港商戰片極其相似。所以這點(diǎn)絕不是像傳統認為最出彩得地方，其實(shí)是以中原混戰為背景得結構，讓人頓時(shí)進(jìn)入了那個(gè)歷史時(shí)空，明白了多處政治對比勢力，到底當時(shí)得地位勢力是如何得。
第二，寫(xiě)知識分子得那些也特別有意思。范博文這樣得詩(shī)人，是有典型意義得，盡管作者對他得描寫(xiě)最后來(lái)了“華麗得轉身”（受后來(lái)影響吧），但小資式得苦悶情節非常到位，杜家兩叔侄得政治%主張，文藝氣息，吳芝生和許多年青人一樣，都認為只要一個(gè)問(wèn)題解決就能拯救整個(gè)社會(huì )得想法很寫(xiě)實(shí)，三位年青女子不同得性格生活雖然都不及第一點(diǎn)深入，都可以看作那時(shí)知識青年界得典型思維生活方式，而且這是有穿越時(shí)空意義得，作者得態(tài)度沒(méi)有大書(shū)特書(shū)，也沒(méi)有大批特批，非常客觀(guān)，很好。（這跟巴金等人就不同）
第三，對共#產(chǎn)#黨正面反面得描寫(xiě)，很有趣，每個(gè)人也可以看出各種不同得內容。
當然吳少奶奶和黃埔軍校“長(cháng)統馬靴，黃色軍裝”得雷參謀，那段過(guò)往得歲月與今昔得對比，更惹人深思。“祖上兩代侍郎，當今兩代父與子”得矛盾這些細節讀起來(lái)，一筆勾勒出時(shí)代背景得風(fēng)貌，令人無(wú)限遐想。
子夜讀后感23
茅盾先生得《子夜》寫(xiě)出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存得困境。外有連連得戰事，內有帝國主義所豢養得買(mǎi)辦金融資本家們得打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類(lèi)想以工業(yè)振興中華得宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎得命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》得主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金得大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己得夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠(chǎng)，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng )建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì )得中國不能讓他施展自己得才略。雙橋鎮得農民摧毀了他在家鄉經(jīng)營(yíng)得產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)得絲廠(chǎng)工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)得益中公司又因為產(chǎn)品滯銷(xiāo)而成為箍在身上得“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜得打壓。但當他想放棄時(shí)，他仍對自己說(shuō)：“不！我還是要干下去得！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數得幾項了！絲業(yè)關(guān)系中國民族得前提猶大！——只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望得！”這是《子夜》給我印象最深得一句話(huà)，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場(chǎng)與趙伯韜得角逐失敗而破產(chǎn)，他得這一句話(huà)，還是給我留下了無(wú)數得感動(dòng)與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫得同時(shí)也得承認他得短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰所造成得企業(yè)不振，想吸盡工人得血汗彌補他在投機市場(chǎng)上所受到得損失。這些都是他對工人得剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史得必然法則為他安排下得失敗命運。他只能用偽裝得鎮靜來(lái)掩飾內心得惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪得時(shí)候，即使是他得妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他得自私，貪念，利欲使他“身邊得人”漸漸離開(kāi)了他。他得悲劇結局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺得死就是他命運得伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深得，還有環(huán)境得描寫(xiě)。例如它用“天空張著(zhù)一望無(wú)際得灰色得幕，只有西邊得天空像是破了一個(gè)洞，露出小小得一塊紫云。太陽(yáng)倉皇得面孔在這紫云后面向下沒(méi)落。”這種平淡得環(huán)境描寫(xiě)，以及其他一些惡劣得環(huán)境描寫(xiě)暗示人物得命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物得描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒得變化，來(lái)鮮明顯示人物性格。“他絕不為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景即為寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆。”
讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚得文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時(shí)社會(huì )背景下得身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應社會(huì )得潮流，逆水行舟，是不可能成功得！
子夜讀后感24
《子夜》所概括社會(huì )生活紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏；場(chǎng)面如鏈，交叉出現；人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂。《子夜》蛛網(wǎng)式的密集結構，表現社會(huì )變遷的復雜內容，這種龐大結構所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng )作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力。《子夜》有五條重要線(xiàn)索貫穿始終；
①以買(mǎi)辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動(dòng)；
②在世界經(jīng)濟危機，帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后徹底破產(chǎn)；
③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；
④如火如荼的農村革命運動(dòng)，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國”美夢(mèng)徹底破滅；
⑤依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。
通過(guò)這五條重要線(xiàn)索，《子夜》試圖概括中國30年代社會(huì )生活的完整面貌，即包活城鄉、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個(gè)社會(huì )層面的生活圖景。
《子夜》的情節結構，茅盾處理得相當成功的，各條線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現代革命史的宏偉構思，茅盾是寫(xiě)歷史畫(huà)卷的大手筆，概括歷史完整畫(huà)卷的巨匠。他的創(chuàng )作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀(guān)茅盾的作品，我們可以窺見(jiàn)中國現代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個(gè)階級，各個(gè)階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng )作《子夜》時(shí)，明確地提出要“大規模地描寫(xiě)中國社會(huì )”要以農村與都市的對比反映中國革命的“整個(gè)面貌”。正是出于對社會(huì )面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠(chǎng)老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會(huì )空間上的全景展現，而且更注意社會(huì )結構的全景式表層模擬。他把每一個(gè)都作為他所屬的階級的“標本”來(lái)塑造。寫(xiě)出他們所具有的社會(huì )角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類(lèi)型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點(diǎn)的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個(gè)人”，又都是帶有特指意義的社會(huì )角色。他們個(gè)人的命運、事實(shí)上反映了某一社會(huì )群類(lèi)的基本狀況。
在進(jìn)行大規模的全景式描寫(xiě)時(shí)，茅盾注意在具體的情節安排上虛實(shí)結合、遠近結合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實(shí)際。
他以城市為近景，以農村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過(guò)作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿莸淖兓鸱粩嗟匾鲛r村這一條線(xiàn)索。在圍繞吳蓀甫這個(gè)中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時(shí)，采用不同的方法安排線(xiàn)索，形成虛實(shí)結合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會(huì )生活的完整面貌的百科全書(shū)。
子夜讀后感25
最讓我感覺(jué)到失望的是蓬勃的理想火焰被時(shí)代的洪水撲滅，心里猛地一沉，突然想到自己曾經(jīng)擁有的理想是多么的不現實(shí)，說(shuō)過(guò)的那些大話(huà)是多么的可笑，而置身于時(shí)代的洪流之中的人們，是多么的渺小。
矛盾的《子夜》，無(wú)疑是一部民族工業(yè)資本的社會(huì )命運悲劇，在那個(gè)1930年式汽車(chē)咆哮著(zhù)奔馳過(guò)飄散著(zhù)“共產(chǎn)主義”傳單的混亂街道的時(shí)代，在那個(gè)軍閥混戰，革命鎮壓亂作一團，經(jīng)濟跌蕩起伏毫無(wú)規律的年代，一個(gè)剛強有為的民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。看完之后，盤(pán)踞在我心頭的諸多疑問(wèn)和重重憂(yōu)慮，像春日沉悶的烏云一樣，久久不能散去。雄心勃勃的民族資本工業(yè)的發(fā)展失敗，買(mǎi)辦金融資本家的回回得手，富家子弟的無(wú)所事事和鋪張浪費，實(shí)在是讓人看了觸目驚心。
魁梧剛毅，紫臉多皰的吳蓀甫，曾經(jīng)游歷歐美，見(jiàn)多識廣，用盡了他的心智想要實(shí)現他偉大的夢(mèng)想，但是因為身在半殖民地半封建社會(huì )，還是沒(méi)有免得失敗的命運，實(shí)在可悲。撇開(kāi)時(shí)代背景等其他的因素，他在發(fā)揚民族工業(yè)上的努力和決心是不可否認的，雖然他也有剝削工人的一些表現，但是國際絲價(jià)一路下跌，作老板的也有苦衷，既然我們恨的是剝削的行為，就不要去恨那些同樣被現實(shí)逼迫的人，他們只是扮演的角色不同而已。他在廠(chǎng)里獎罰分明，重視人才，又能合理規劃，也確實(shí)是位不錯的領(lǐng)導者。然而在公債市場(chǎng)上，他又被機智狡詐的趙伯韜逼上了絕路，又是由于他貪心不足。如果老老實(shí)實(shí)辦廠(chǎng)，因為上海的工潮此起彼伏，當然不會(huì )容易，但是至少不會(huì )一夜之間傾家蕩產(chǎn)，畢竟時(shí)代接受有能耐的人啊。氣派威風(fēng)，不可一世的他在數月之間廠(chǎng)房、銀行、公館全沒(méi)了，最后的結局靜悄悄的，灰溜溜的。是因為罷 工風(fēng)潮攪亂了他的實(shí)業(yè)，金融魔王卷走了他的一切積累，革命軍隊打開(kāi)了他老家深院的大門(mén)，還有他公館里那一群成天游手好閑的女人和青年們，把他一步步拖向衰亡。
不光是工業(yè)人，當時(shí)知識分子的生活也不好過(guò)。吳公館的常客李玉亭是當時(shí)上海的一位經(jīng)濟學(xué)教授，必然是學(xué)識淵博，見(jiàn)多識廣而受人尊重的人，但是他習慣于資產(chǎn)階級閑適奢華的生活，看到共產(chǎn)主義革命的一步步成功，整天憂(yōu)心忡忡，唯恐世界末日就要到來(lái)。其實(shí)無(wú)論是怎樣的時(shí)代，有知識的人都是受人歡迎，被人需要的，他的杞人憂(yōu)天與杜家大少爺杜新籜的毫無(wú)憂(yōu)患意識形成了鮮明的對比。書(shū)中形容杜新籜總是一副“什么都看不慣，什么都不在乎”的樣子，那就是他從法國學(xué)回來(lái)的“巴枯寧主義”，當李玉亭在他耳邊重復著(zhù)現在面臨的危機時(shí)，他卻能不以為然的把視線(xiàn)投向遙遠的海外：“不要緊！至少明天，后天，下星期，下一個(gè)月，再下一月，都還不要緊……再不然，日本，法國，美國，總該不至于要緊！供我們游樂(lè )的地方還很多呢，不要緊！”即使“世界末日即將到來(lái)”的言語(yǔ)也不能刺激這種人奮發(fā)上進(jìn)，那他花了那么多人民的血汗錢(qián)到國外去學(xué)了什么呢？真正可恨的是杜新籜一類(lèi)人，他們才是真正的剝削工人的人！
然而資產(chǎn)階級家庭出來(lái)的青年也未必各個(gè)如此，這讓我們還不至于絕望：吳芝生、杜學(xué)詩(shī)都是典型的代表。杜學(xué)詩(shī)“國家的鐵掌應該強制人們在絲業(yè)上壓倒日本”，吳芝生與同學(xué)柏青一起走入“五四”游 行團隊，不都是他們對未來(lái)積極的表現么？他們的出現，就像正待勃發(fā)的春草，可以染綠整個(gè)田野。
然而這部著(zhù)作的中心還在資本家之間的斗爭，公債市場(chǎng)上的殘酷斗爭。股票就是一場(chǎng)擊鼓傳花的游戲，公債也不例外，大人物在里面做手腳，誰(shuí)最后接到那誰(shuí)都不想要的“花”誰(shuí)就倒霉。雖說(shuō)我這樣的評論十分幼稚，但是這種智商上的游戲實(shí)在太殘忍，完全就是在那些利欲熏心的人之間玩的一場(chǎng)在他人頭上妄加噩運的游戲，這樣的游戲太不人道，太急功近利了。在我的概念里，那些單純用經(jīng)濟來(lái)衡量社會(huì )進(jìn)步的手段太片面，也太自私。那些密密麻麻的數字是什么？是某些人畢生的追求，是他們靈魂的最終歸屬嗎？我一點(diǎn)也看不出其中的奧秘，是我的知識太欠缺了也罷。但是所謂股市、公債不都是以賺錢(qián)為目的，以損人利己為表現形式的無(wú)聊勾當么？那些為此瘋狂的人有沒(méi)有想過(guò)有些人還在饑餓的魔爪下掙扎，那些贏(yíng)家的心里有沒(méi)有一點(diǎn)對自己手下敗將的留意——他們或許會(huì )變?yōu)槲：Ω酂o(wú)辜的人的冤鬼。
有沒(méi)有一種行業(yè)是真正造福于社會(huì )，能讓人們共同享受幸福，共同進(jìn)步的？答案當然數不勝數。認認真真地做好實(shí)業(yè)，讓人們共同富裕起來(lái)，并不是什么很難的事，然而正是因為資本家的貪心，造成了這一系列的悲劇。
讀完這本書(shū)，我的收獲真的很多，也許正如作者矛盾所說(shuō)“顯不出中國革命進(jìn)行的偉大氣魄與最后必然勝利的前景”，但是我相信憂(yōu)患是激勵人前進(jìn)的最大動(dòng)力，我會(huì )因此而更加明確今后的目標和努力的方向。
子夜讀后感26
《子夜》是一部一直以來(lái)充滿(mǎn)爭議的作品，但肯定和贊揚的聲音始終占據主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當時(shí)的社會(huì )背景和都市生活，引人深思。
作品開(kāi)篇是一段景色描寫(xiě)，為下面一系列的人物出場(chǎng)作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結尾更是匠心獨運，整體結構宏偉嚴密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書(shū)的主線(xiàn)，反映了三十年代中國半殖半封社會(huì )的全貌。吳蓀甫就像一個(gè)永不知疲倦的戰士，戰斗在民族工業(yè)的第一線(xiàn)，與趙伯韜勾心斗角；使勁渾身解數平息罷 工；吞并其他小廠(chǎng)來(lái)擴大自己工廠(chǎng)的規模。只可惜他生不逢時(shí)，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會(huì )背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個(gè)人的失敗，更是當時(shí)國家和社會(huì )的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個(gè)血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價(jià)值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無(wú)情的一面可見(jiàn)一斑，因此，吳蓀甫形象的評價(jià)一直都是毀譽(yù)參半的。但無(wú)論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個(gè)時(shí)代的民族英雄。
此外，我認為，《子夜》最值得稱(chēng)頌的是刻畫(huà)了各賦性格特色的都市現代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿(mǎn)的，她憧憬著(zhù)浪漫偉大的愛(ài)情，然而現實(shí)生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩(shī)意都不屬于這個(gè)家庭，雖表面接收了現代文明，實(shí)則卻只能默默反抗。愛(ài)情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒(méi)有給妻子必要的關(guān)心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著(zhù)，可以說(shuō)，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著(zhù)惠芳，支配著(zhù)她的思想和行動(dòng)。當走進(jìn)這個(gè)物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價(jià)值觀(guān)受到強烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛(ài)情，但禁欲思想時(shí)刻牽制著(zhù)她，內心軟弱的她只能學(xué)著(zhù)死去的老太爺的樣子，捧起《太上感應篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個(gè)比較光明的結局，離開(kāi)吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛(ài)情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個(gè)女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類(lèi)女性的欣賞。
《子夜》整體上顯現出一種浪漫與頹廢、真實(shí)與虛無(wú)的交織，也是展現了一定歷史時(shí)期的歷史性巨作，《子夜》的誕生更是顯示了無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的不可戰勝。
子夜讀后感27
在今天的歷史課上，當老師講到歐洲各國資本主義發(fā)展的時(shí)候，我不禁想起了《子夜》。
《子夜》可以說(shuō)是我國現代文學(xué)的代表作之一，它標志著(zhù)茅盾的創(chuàng )作開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的成熟階段。其主人公吳蓀甫更是當時(shí)我國民族資本主義的典型代表。小說(shuō)以年代初期半殖民地半封建的上海為背景，描寫(xiě)了雄心勃勃的民族工業(yè)資本家吳蓀甫同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾與斗爭，并以吳蓀甫的失敗為結局的故事，揭示了當時(shí)中國社會(huì )的主要矛盾和各種復雜的階級關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了在半殖民地半封建狀態(tài)下的中國沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路。反映了一九三零年左右革命的深入發(fā)展、星火燎原的中國社會(huì )的風(fēng)貌。茅盾筆下的吳蓀甫是一個(gè)具有硬干氣魄、冒險精神和雄厚實(shí)力的企業(yè)家。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉雙橋鎮的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)為基礎建筑起他的“雙橋王國”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數目，擴大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。
不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國家像個(gè)國家，ZF像個(gè)ZF”。因此他除了永不倦怠地注視著(zhù)企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著(zhù)政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰線(xiàn)上同時(shí)作戰：他要與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠(chǎng)里風(fēng)起云涌的罷工運動(dòng)；他用盡心機收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠(chǎng)都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰、農村破產(chǎn)、工廠(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。就這樣滿(mǎn)懷雄心壯志的吳蓀甫只剩下了一條“投降的出路”。
之所以產(chǎn)生這種結局，吳蓀甫本身的矛盾的性格也占了很大的因素，他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。雖然這一切看似可笑，可是它們卻顯得十分自然，并將吳蓀甫這個(gè)人物的形象塑造的更加豐滿(mǎn)。吳蓀甫的失敗充分的說(shuō)明了在帝國主義統治下的中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，表明了民主共和乃是大勢所趨。由此看來(lái)《子夜》無(wú)論是在文體還是內容方面都十分優(yōu)秀，而且給人的感覺(jué)十分真實(shí)，不像尋常的小說(shuō)那樣虛構情節，更是彰顯了這篇文章的特色。
子夜讀后感28
寫(xiě)成于20世紀30年代初的《子夜》,詩(shī)作家矛盾對己所處時(shí)代城市內部的變動(dòng)與新生所展開(kāi)的全方位描繪，它“包羅萬(wàn)象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國小說(shuō)少見(jiàn)的”。這其中，內外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級的較量，農民的破產(chǎn)和工人的抗爭，工商業(yè)的若內強食，知識分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線(xiàn)上展開(kāi)。 日記
小說(shuō)人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì )關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒(méi)落地主階層的吳老太爺，他是現代社會(huì )中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級新人。他抵制外國資本的侵襲，在買(mǎi)辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機緣到來(lái)的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專(zhuān)斷和狂躁的。吳蓀甫是詩(shī)強悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來(lái)資本擠壓的中國民族工業(yè)的生長(cháng)環(huán)境，使吳蓀的才能無(wú)法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟上的軟弱無(wú)力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國民族資產(chǎn)階級的兩面性所致。
在《子夜》這部書(shū)中，許多事態(tài)情節平行共識，多線(xiàn)紛呈。交易商公債的起落消長(cháng)，詩(shī)貫通始終的一條主線(xiàn)，還有知識分子和女性群體的線(xiàn)索、工人運動(dòng)和農民運動(dòng)的線(xiàn)索。盡管對農運的描繪在全書(shū)中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò )無(wú)意使整體布局張弛有致，錯落有序。
就語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，《子夜》長(cháng)于對人物和場(chǎng)面的工筆描畫(huà)，客觀(guān)細致的情狀抒寫(xiě)同深入的剖析融合起來(lái)，起伏跌宕，舒緩有節，獨居才情。
子夜讀后感29
時(shí)常在想我們沒(méi)有權利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能夠說(shuō)“不”，因為他沒(méi)有權利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買(mǎi)辦化”但這其中有他太多的無(wú)奈和不得已。
“獰笑”是書(shū)用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來(lái)解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時(shí)代，而不能夠去改變一個(gè)時(shí)代。外國廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國內買(mǎi)辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰，都讓吳蓀甫所創(chuàng )辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內心是被怎樣的焦灼著(zhù)呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無(wú)厭，無(wú)不煩擾著(zhù)他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著(zhù)翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無(wú)奈的笑。
讀完此書(shū)后，我深深了解了吳蓀甫的無(wú)奈和無(wú)助。說(shuō)他是二十世紀機械工業(yè)時(shí)代的英雄，我覺(jué)得一點(diǎn)都不為過(guò)，他就是一個(gè)英雄，雖然這個(gè)英雄當得太艱難，或許你會(huì )反駁，沒(méi)有那個(gè)英雄是輕松的，但我們平常所說(shuō)的英雄，他們都有具體可觀(guān)的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動(dòng)，并為之贊譽(yù)。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動(dòng)之處呢？但他所克服的是拿個(gè)時(shí)代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，努力了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但在那樣的時(shí)代大背景下，能夠讓他成功嗎？在那樣一個(gè)風(fēng)云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來(lái)，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
子夜讀后感30
茅盾先生的《子夜》寫(xiě)出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰事，內有帝國主義所豢養的買(mǎi)辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類(lèi)想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠(chǎng)，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)
王和甫等人創(chuàng )建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但是他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì )的中國不能夠讓他施展自己的才略。雙橋鎮的農民摧毀了他在家鄉經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠(chǎng)工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷(xiāo)而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的打壓。但是當他想放棄時(shí)，他仍對自己說(shuō)：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話(huà)，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場(chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話(huà)，還是給我留下了無(wú)數的感動(dòng)與欽佩。
但是在欣賞吳蓀甫的同時(shí)也得承認他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場(chǎng)上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能夠用偽裝的鎮靜來(lái)掩飾內心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開(kāi)了他。他的悲劇結局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺的死就是他命運的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫(xiě)。例如它用“天空張著(zhù)一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉皇的面孔在這紫云后面向下沒(méi)落。”這種平淡的環(huán)境描寫(xiě)，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫(xiě)暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格。“他絕不為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景即為寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆。”
讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時(shí)社會(huì )背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應社會(huì )的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
子夜讀后感31
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書(shū)架上，對名著(zhù)并無(wú)多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會(huì )矛盾。通過(guò)民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個(gè)時(shí)代更加殖民化的特征和急速變動(dòng)的社會(huì )現實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強烈的愛(ài)國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應該為中華之崛起而讀書(shū)!
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時(shí)民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著(zhù)紙醉金迷的的生活，有著(zhù)明爭暗斗的算計，有著(zhù)趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫(xiě)中國近代民族工業(yè)資本的社會(huì )命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買(mǎi)辦資產(chǎn)階級之間的矛盾;農民階級與地主階級的矛盾以及農村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
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