初一歷史上冊教案
一、什么是教案
教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據課程標準，教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對教學(xué)內容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設計和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。教案包括教材簡(jiǎn)析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準備、教學(xué)過(guò)程及練習設計等。
二、教案的內容
教案中對每個(gè)課題或每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書(shū)設計，教具或現代化教學(xué)手段的應用，各個(gè)教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節的時(shí)間分配等等，都要經(jīng)過(guò)周密考慮，精心設計而確定下來(lái)，體現著(zhù)很強的計劃性。《倪煥之》十七：“她做這些事絕不隨便，都運用無(wú)可加勝的心思寫(xiě)成精密的教案，先送與級任教師看過(guò)，得到了完全的贊許，還不放心，又斟酌再三，然后拿來(lái)實(shí)施。”
三、初一歷史上冊教案（通用21篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，編寫(xiě)教案有利于我們準確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當的教學(xué)方法。那么應當如何寫(xiě)教案呢？下面是小編收集整理的初一歷史上冊教案（通用21篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初一歷史上冊教案1
知識目標
1、掌握中華文明起源過(guò)程中我國原始農耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活。
2、了解中華文明起源階段時(shí)原始農耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認識其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認識其發(fā)展對中國古代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
能力目標
1、通過(guò)仔細觀(guān)察本課中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”“干欄式房屋”“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”和“半坡出土的紡輪”“半坡出土的骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”及“半坡原始居民的房屋復原圖”等圖示，初步培養學(xué)生觀(guān)察文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，并結合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結論的能力。
2、通過(guò)對本課中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的農耕生活特點(diǎn)的比較，培養學(xué)生比較能力和學(xué)科交叉知識運用的能力。
德育目標
通過(guò)本課學(xué)習，學(xué)生認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻;進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)
河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)
私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現的背景。
教學(xué)方法及手段
1、故事導入法。
2、討論法。
3、聯(lián)系講述法。
4、圖表法。
5、圖片分析法。
教學(xué)過(guò)程
導入新課（總計用時(shí)4分鐘）：老師提供的一些重要詞語(yǔ)，同學(xué)們的任務(wù)就是將這些字詞連在一起，講個(gè)完整的故事，當一回小作家。這些詞語(yǔ)是：傳說(shuō)、神農氏、小鳥(niǎo)、谷籽、禾苗、木、石、耒耜 土地、食物食用。我將給同學(xué)2分鐘準備時(shí)間。
同學(xué)們大體意思回答為：傳說(shuō)中，神農氏看到小鳥(niǎo)把銜來(lái)的谷籽兒丟在地上，便長(cháng)出了禾苗，于是就試著(zhù)采來(lái)谷籽兒埋在土中，果然長(cháng)出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農具，教人們翻松土地，采來(lái)穗大實(shí)多的谷籽兒埋入土中，待長(cháng)成結穗后收割，供人食用。他還用同樣的辦法，種植其他作物。后來(lái)，神農氏播種五谷的辦法，傳遍各個(gè)部落，人們尊稱(chēng)他為神農氏。
老師對學(xué)生的表現給予贊揚，接著(zhù)引出神農氏的傳說(shuō)反映了原始農耕的起源和發(fā)展過(guò)程。早期人類(lèi)在長(cháng)期的采集生活中，觀(guān)察到植物的生長(cháng)規律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農耕的起源。下面我們開(kāi)始學(xué)習第二課。
板書(shū)：第2課 原始的農耕生活
本課第一部分：（總計用時(shí)大約15至20分鐘）
打開(kāi)ppt老師：這節課中我們會(huì )學(xué)到代表長(cháng)江流域原始生活的河姆渡遺址和代表黃河流
域的半坡遺址和大汶口遺址，首先先學(xué)習河姆渡遺址的原始農耕。
ppt） 同學(xué)答：水稻
老師：是的沒(méi)錯，就是水稻。可是這水稻可非同一般啊!它們出土于距今約七千年的河姆渡，歷史悠久啊!那么同學(xué)們想一想河姆渡遺址出土的水稻說(shuō)明了什么?其出土的數量之大，世界罕見(jiàn)，又說(shuō)明了什么?
同學(xué)答：說(shuō)明他們已經(jīng)學(xué)會(huì )種植水稻，而且我國是世界上最早種植水稻的國家
老師：同學(xué)們回答得很好，來(lái)大家重復一遍，說(shuō)明了什么，
板書(shū)：種植水稻（世界最早）
老師：那么，水稻種植需要什么來(lái)灌溉呢?
同學(xué)：水
老師：是的，是水，那么他們的水從哪里來(lái)呢?
同學(xué)疑問(wèn)
老師：老師告訴你們，他們用水井里的水進(jìn)行灌溉，那時(shí)他們已經(jīng)學(xué)會(huì )了打造水井 板書(shū)：挖掘水井，飲水方便
老師：大家來(lái)看這張圖片，同學(xué)們認識這兩個(gè)字嗎?這是一件耕地工具，它叫耒耜。大家看看它像不像我們現在用的“鎬”，是的，這就相當于“鎬”的雛形，它有橫孔，柄部，刃部，豎恐。這個(gè)耒和耜呢是不同的，耒是手握的地方，耜是接觸土地的地方他們就用這耒耜耕地。（用ppt）
板書(shū)：使用磨制石器、耒耜
老師：解決了吃的喝的問(wèn)題，那么他們住在哪里呢?下面我們來(lái)看ppt,這就是他們住的干欄式房子，大家看這房子長(cháng)得和我們現在住的房子是不是不一樣?大家想一想河姆渡原始居民為什么要建造這種結構的房屋呢?（用ppt）
同學(xué)：他們處于南方地區、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。
老師：正如這位同學(xué)所說(shuō)當時(shí)南方地區地勢低洼、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。而且這種房子上面住人，下面還可以養牲畜，是建筑學(xué)上一個(gè)重大成就。
板書(shū)：建筑干欄式房屋，定居生活
老師：剛剛我們學(xué)到了河姆渡人吃大米喝井水，那他們就吃這些嗎?咱們吃飯時(shí)還吃些菜肉配著(zhù)飯吃。那么他們當然也會(huì )弄些好吃的，看，那時(shí)候他們已經(jīng)學(xué)會(huì )了飼養豬，羊等家禽。看這些出土的陶豬陶羊，充分的的說(shuō)明了他們的聰明才智，頑強的與自然作斗爭，過(guò)著(zhù)幸福的生活。
板書(shū)：飼養家畜
老師：接下來(lái)我們會(huì )欣賞到河姆渡遺址出土的陶器，大家看，這陶器看起來(lái)真舊哦，色
彩還挺單調，皮膚還挺粗糙。這是我們看來(lái)，但是那是七千年造出來(lái)的，對于當時(shí)的他們來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是技術(shù)精湛啊!他們心靈手巧，看，這是他們制造的玉器和骨哨。他們已經(jīng)學(xué)會(huì )開(kāi)始打扮自己了。（用ppt）
板書(shū)：制造陶器、玉器和樂(lè )器
老師：動(dòng)腦筋：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)、生活上有哪些進(jìn)步呢?（老師提示：看老師的板書(shū)，總結在一起大體上這題就回答出來(lái)了）
同學(xué)們大體回答成：使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房子，會(huì )挖掘水井，過(guò)定居生活。還飼養家畜，會(huì )制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè )器。
接下來(lái)給同學(xué)們3分鐘時(shí)間，熟記黑板上的內容。做到當堂課，當堂清。然后老師問(wèn)黑板上的內容，找同學(xué)們來(lái)回答。
本課第二部分（總計用時(shí)15分鐘） 老師：請大家展開(kāi)想象的翅膀，把你們想象中的半坡人生活的圖景用語(yǔ)言、動(dòng)作展現出來(lái)。現在大家開(kāi)始閱讀書(shū)第八頁(yè)至第九頁(yè)，希望每一組都有精彩的表現。
同學(xué)準備時(shí)間5分鐘
老師：現在請半坡居民展示自己的風(fēng)采。
（半坡居民相繼發(fā)言和表演）
學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì )是向前發(fā)展的。我們過(guò)著(zhù)比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說(shuō)我們的食物吧，除了主食粟（小米飯）以外，副食還有魚(yú)，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰(shuí)不愛(ài)這個(gè)可愛(ài)的家園呢?（掌聲）
學(xué)生板書(shū)：食物種類(lèi)豐富，魚(yú)、肉、蔬菜
學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器，木制的耒耜開(kāi)墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動(dòng)效率。
板書(shū)：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過(guò)人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當時(shí)不可能申請專(zhuān)利。（掌聲）
學(xué)生板書(shū)：種植粟
學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。（出示圖片）請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫(huà)著(zhù)人或者各種動(dòng)物的圖案，色彩艷麗，被稱(chēng)做彩陶。
板書(shū)：制造彩陶，刻畫(huà)符號
學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。
板書(shū)：建筑半地穴式的房子，定居生活
老師：（對學(xué)生的表現給予鼓勵）根據ppt展示，講述分析同學(xué)們的扮演
老師：對，如同學(xué)們所說(shuō)，半坡原始居民普遍使用磨制石器、木制的耒耜，看這是那時(shí)他們使用的石斧，石刀和木耜（用ppt）
老師：看ppt這是半坡原始居民房屋復原圖，想一想請根據地理知識，半坡原始居民為什么要建造這種結構的房屋?
同學(xué)：他們地處黃河流域，那里比較干旱風(fēng)大還冷
老師：對，黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨，又可以取暖。
老師：看，半坡原始居民能制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案，半坡原始居民制作的陶器上所刻畫(huà)的符號，有學(xué)者認為這是我國早期的文字雛形。（用ppt）
老師：半坡原始居民也學(xué)會(huì )飼養豬狗等動(dòng)物，他們還會(huì )用骨制箭頭、漁叉魚(yú)鉤打獵捕魚(yú)，食物種類(lèi)大大豐富了，他們還學(xué)會(huì )紡線(xiàn)織布制衣。大家看這是他們出土的紡輪骨針漁叉魚(yú)鉤（用ppt）
老師：這就是在半坡遺址的許多窖穴、房屋和墓葬中，發(fā)現了大量的粟粒，說(shuō)
明他們已經(jīng)學(xué)會(huì )種植粟，而且我國是世界上最早種植粟的國家
老師：下面分成小組形勢，探討一下河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面有哪些相似之處?有哪些不同之處?探討2分鐘
學(xué)生：相似之處
1、都開(kāi)始了農業(yè)生產(chǎn)，并轉向定居生活。
2、都會(huì )依據不同的環(huán)境和需求搭建房屋。
3、都會(huì )制造陶器。
4、農耕外漁獵依然存在。不同之處：
河姆渡居民地理位置：長(cháng)江流域。房屋樣式：干欄式房屋。農作物：水稻。生活：挖井 半坡居民地理位置：黃河流域。房屋樣式：半地穴式房屋。農作物：粟。生活：普遍使用弓箭
本課第三部分（總計用時(shí)10分鐘）
學(xué)生共同閱讀大汶口原始居民 老師板書(shū)：大汶口原始居民 板書(shū)依次分別為：農耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農具發(fā)達。原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步 陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好，私有財產(chǎn)和貧富分化出現。
老師：想一想大汶口晚期的墓葬里，為什么有隨葬品多少的現象出現?
解析：距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì )分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長(cháng)，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對立的社會(huì )階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會(huì )開(kāi)始解體。
課堂總結
請同學(xué)們根據課本內容，填寫(xiě)表格。（用時(shí)5分鐘） [投影顯示]
（該表可在學(xué)生看書(shū)、討論、教師引導的情況下填寫(xiě)）基本要求：
鞏固運用
1、黃河流域原始農耕時(shí)代的居民是 A、北京人 B、山頂洞人 C、河姆渡原始居民 D、半坡原始居民 答案：D
2、河姆渡原始居民和半坡原始居民過(guò)定居生活的決定因素是 A、建造房屋B、原始農業(yè)的出現 C、使用磨制石器 D、原始手工業(yè)出現
解析：過(guò)定居生活的關(guān)鍵是要有固定的食物來(lái)源。以采集、狩獵為生，食物來(lái)源不固定，食物不充足，故必須經(jīng)常遷徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因為開(kāi)始了農耕生活，有了固定、充足的食物來(lái)源，因此，具備了過(guò)定居生活的關(guān)鍵因素。建造房屋是定居生活的產(chǎn)物，而不是前提。
答案：B
初一歷史上冊教案2
【教學(xué)步驟】
學(xué)生認真聽(tīng)講，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導下再讀教材，并作下筆記。
討論課堂，加深理解，進(jìn)一步熟悉教材。
學(xué)生認真聽(tīng)講，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導下再讀教材，并作下筆記。
答：①吸收前人的研究成果
形成整體認識
戰國時(shí)期的百家爭鳴
1、問(wèn)：戰國時(shí)期的社會(huì )發(fā)生著(zhù)什么深刻的變化？你怎么看這個(gè)時(shí)期的變化呢？
2、得出結論形成了多種觀(guān)點(diǎn)，即百家。要求學(xué)生閱讀教材找出當時(shí)主要的學(xué)派有哪些？分別有哪些代表人物？
3、小結：戰國百家爭鳴的局面是如何出現的？情況如何？
4、指導學(xué)生閱讀小字：了解戰國時(shí)百家爭鳴的爭鳴情況。然后問(wèn)學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題：戰國時(shí)期，適合哪一種學(xué)派的學(xué)說(shuō)來(lái)治理國家？商鞅、秦始皇他們治國采用的是哪一個(gè)學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)？后來(lái)漢武帝采用的是哪一學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)？你怎么理解這一歷史現象？
根據你的理解，該采用什么學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)來(lái)治理今天的國家？
學(xué)生仔細閱讀教材，認真思考，積極發(fā)言
拓展思路
小結：孔子的地位。戰國爭鳴的意義。認真聽(tīng)。
【教學(xué)后記】
第22課 文學(xué)、史學(xué)與宗教
【課程標準】
說(shuō)出《史記》的作者和體例，了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
【教學(xué)目標】
一、識記與理解：記住《史記》的作者及寫(xiě)作年代，理解《史記》的體例、成就及影響。了解佛教傳入中國內地和道教創(chuàng )立的基本情況。
二、能力和方法：通過(guò)指導學(xué)生觀(guān)察《屈子行吟圖》，培養學(xué)生觀(guān)察、想像能力。通過(guò)指導學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功之原因，培養學(xué)生探究、分析、歸納能力。通過(guò)指導學(xué)生分析道教、佛教興起的原因和影響，培養學(xué)生歷史分析、評價(jià)的能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生認識到中國古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。通過(guò)學(xué)習“大詩(shī)人屈原”，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育。了解司馬遷的創(chuàng )作歷程，學(xué)習他為了事業(yè)的成功而堅忍不拔、勇于進(jìn)取的精神。通過(guò)對“道教的興起和佛教的傳播”的學(xué)習，使學(xué)生正確認識宗教與宗教文化的區別，了解古代中國文明的多樣性。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：史學(xué)家司馬遷的主要成就。
難點(diǎn)：佛教、道教在中國的傳播原因及對中國社會(huì )發(fā)展的影響。
【課前準備】
課前收集有關(guān)屈原、司馬遷的傳說(shuō)與故事。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導入新課
1、吃粽子、劃龍舟的來(lái)歷。
2、我們本地人過(guò)世之后，如何祭奠？
聽(tīng)、講，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、大詩(shī)人屈原
1、指導學(xué)生閱讀教材，然后起來(lái)簡(jiǎn)介屈原的生平事跡。
2、根據學(xué)生自己的理解、見(jiàn)識、書(shū)上的介紹，談?wù)勄某删汀?/p>
3、教師總結，突出其偉大的成就（世界文化名人，被譯為多國文字）。人們?yōu)槭裁醇o念屈原？
調動(dòng)參與興趣
聽(tīng)或自己講
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
思想教育、同化之。
三、司馬遷與《史記》
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出司馬遷及其《史記》。抽學(xué)生介紹司馬遷的生平及事跡。
2、指導學(xué)生閱讀書(shū)上的小字、觀(guān)察書(shū)上的插圖，討論、思考、歸納得出“司馬遷寫(xiě)成此書(shū)的原因？”
3、問(wèn)：《史記》是怎么樣的一本書(shū)呢？學(xué)生閱讀教材，
認真思考，特別是理解“紀傳體”通史的。
4、指導學(xué)生理解“紀傳體”通史。
講、聽(tīng)
閱讀、討論、發(fā)言
聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結論。
四、佛教的傳入
1、指導學(xué)生閱讀教材，抓出其中的要點(diǎn)。
2、簡(jiǎn)介佛教的教義。讓學(xué)生思考，佛教為什么在我國逐漸流行？你能舉出佛教對我國影響深遠的事例嗎？
閱讀、理解、思考、發(fā)言。
通過(guò)例子，加深理解，拉近歷史與現實(shí)的距離。
五、道教的興起
指導學(xué)生閱讀教材。找出知識點(diǎn)。
簡(jiǎn)介道教的教義，讓學(xué)生談?wù)劦澜虃鞑サ脑颉?/p>
說(shuō)說(shuō)道教對今天影響的事例。
閱讀教材。
學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
六、小結
初一歷史上冊教案3
【教學(xué)后記】
第23課 多姿多彩的藝術(shù)
【課程標準】
列舉古代書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè )等方面的主要成就。
【教學(xué)目標】
一、識記與理解：通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就：戰國編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過(guò)指導學(xué)生鑒賞戰國編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力；通過(guò)對歷史文物價(jià)值的討論，培養學(xué)生歷史分析、評價(jià)能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對中國文化的認同感；通過(guò)對藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養成學(xué)生發(fā)現美、感受美、追求美、創(chuàng )造美的意識；通過(guò)對杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認識到人民的創(chuàng )造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：戰國編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點(diǎn)：王羲之、顧愷之的書(shū)畫(huà)成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值。
【課前準備】
課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導入新課
問(wèn)學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過(guò)美術(shù)、音樂(lè )、書(shū)法？你們知道中國有哪些重要的美術(shù)作品、樂(lè )器、書(shū)法作品？而引入本課。
聽(tīng)，集中注意力。
拉近距離，激發(fā)興趣。
二、戰國編鐘
指導學(xué)生閱讀、觀(guān)察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現。
抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰國時(shí)期的音樂(lè )成就。
認真觀(guān)察、閱讀。
聽(tīng)或自己講
三、秦始皇陵兵馬俑
先閱讀教材、觀(guān)察書(shū)上的圖，談?wù)動(dòng)惺裁锤邢搿?/p>
教師將知識要點(diǎn)落實(shí)在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。
看書(shū)、觀(guān)察、歸納得出結論。
四、王羲之的書(shū)法
閱讀教材，落實(shí)知識點(diǎn)。
仔細觀(guān)察書(shū)上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。
抽兩個(gè)學(xué)生來(lái)講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
閱讀、觀(guān)察、講、聽(tīng)。
五、顧愷之的繪畫(huà)
閱讀教材，找出要點(diǎn)。
教師講解，指導學(xué)生觀(guān)察兩幅名畫(huà)，體會(huì )之。
補充講“三絕”。
閱讀
觀(guān)察
聽(tīng)講
六、拓展學(xué)習
學(xué)習與探究
學(xué)生參與
初一歷史上冊教案4
教學(xué)目標：
識記戰國時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的標志、商鞅變法開(kāi)始變法的時(shí)間和變法的主要內容，理解商鞅變法的原因和意義。
重點(diǎn)：
商鞅變法的內容商鞅變法的評價(jià)
難點(diǎn)：
改革與保守派的觀(guān)點(diǎn)分歧變法的某些措施含義及作用
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
看教材38頁(yè)的簡(jiǎn)表，分析秦國在戰國前期的形勢，排在七雄的末位，但中后期秦國卻強大起來(lái)，并通過(guò)一系列戰爭滅掉了六國，完成了國家的統一。那么，秦國是怎樣走向強國之路的呢?——商鞅變法（這是一條主要途徑）
二、教學(xué)過(guò)程
（一）秦孝公求賢（為什么要實(shí)行變法?）
1、原因
經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步（社會(huì )原因）：鐵器的普遍使用和牛耕的推廣（生產(chǎn)力發(fā)展的主要標志）。
秦國相對落后（自身原因）：會(huì )盟都不讓參加，魏國侵略卻無(wú)力還擊。
2、辦法
改革內政，變法圖強，發(fā)布求賢令。（秦孝公深感落后就要挨打）
商鞅來(lái)到秦國。
理解“茍可以強國，不法其故;茍可以利民，不循其禮。”
（二）商鞅主持變法
1、時(shí)間：公元前356年。
2、背景：得到秦孝公的支持。
3、主要內容：
經(jīng)濟上：改革土地制度——廢除“井田制”、實(shí)行土地私有;重農抑商——獎罰分明。
政治上：獎勵軍功——論功行賞，不論貴賤;遷都咸陽(yáng)，推行縣制——強化國家管理，設31縣;嚴明法令——實(shí)行連坐法。
4、變法的影響：
觸犯了貴族利益——商鞅被車(chē)裂處死。
取得成效——連婦女兒童都知道“商君之法”。
（三）秦國的變化
1、性質(zhì)：是戰國后期一次重要的政治和社會(huì )改革。
2、成果：廢除舊制度，建立新制度;秦軍的戰斗力大大提高;社會(huì )經(jīng)濟得到發(fā)展。
3、興修水利工程：都江堰和鄭國渠。
（四）小結
秦國是怎樣走上強國之路的呢?
前期勢弱——秦孝公決心變法圖強——商鞅主持變法——取得顯著(zhù)成果（強大）
思考：商鞅變法成功的原因?
（五）板書(shū)設計
1、秦國為什么要實(shí)行變法?
2、變法前期秦孝公采取怎樣的辦法?
社會(huì )進(jìn)步（社會(huì )）：鐵器、牛耕（標志）改革內政、變法圖強、發(fā)布求賢令（商鞅）
秦國落后（自身）：鄙視、挨打
3、商鞅變法的具體內容?
4、變法產(chǎn)生怎樣的社會(huì )影響（見(jiàn)小字部分）?
經(jīng)濟：改革土地制度—廢除井田制觸犯貴族的利益——商鞅被車(chē)裂處死
重農抑商—獎罰分明取得成效——婦女兒童都知道商君之法
政治：獎勵軍功—論功行賞、不論貴賤
遷都咸陽(yáng)，推行縣制—強化國家管理
嚴明法令——實(shí)行連坐法
5、變法取得怎樣的成果?
6、變法成功與否?
（性質(zhì)：是一次重要的政治和社會(huì )改革）分析秦孝公變法的目的—變法圖強，
建立了新制度，軍隊戰斗力提高，經(jīng)濟得到發(fā)展。實(shí)現沒(méi)有?結論——是一次成功的
興修水利工程——都江堰和鄭國渠改革。
初一歷史上冊教案5
一、教材分析
本學(xué)期七年級歷史選用的是人教版教材，立足于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，體現時(shí)代精神和新的教育理念，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，著(zhù)重培養學(xué)生學(xué)習的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，注重啟發(fā)性，注意歷史的多方位性、多層次的聯(lián)系和知識的延伸。本教材融思想性、政治性、科學(xué)性、知識性于一體，可讀性強，圖文并茂，新增了許多趣味性較強的課堂知識活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習歷史的方法和學(xué)習技能，提高學(xué)生的自身能力。內容是從我國的遠古居民寫(xiě)到的魏晉南北朝，各個(gè)時(shí)期的興衰過(guò)程及其經(jīng)濟、文化的改革和發(fā)展，共20課。教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線(xiàn)索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向學(xué)生進(jìn)行思想教育及對歷史事件、人物的評價(jià)。
二、學(xué)生分析
初一學(xué)生剛從小學(xué)升入初中，歷史是他們新接觸的一門(mén)新學(xué)科，所以大部分同學(xué)求知欲較強，課堂紀律較好。但缺乏綜合歸納能力，且有部分同學(xué)學(xué)習目的不明確，學(xué)習欠積極。因此要培養學(xué)生的閱讀興趣，讓他感受到歷史學(xué)習的樂(lè )趣。
具體思路
1、加強思想政治工作和常規管理，重視非智力因素的作用，對“學(xué)困生”既要調動(dòng)他們的學(xué)習積極性，培養學(xué)習的自覺(jué)性，更要對他們進(jìn)行學(xué)法指導。
2、強化理想前途教育、學(xué)習目的性教育和形勢教育，學(xué)生學(xué)得好，以確保考試取得圓滿(mǎn)成功。
3、強化質(zhì)量意識，優(yōu)化課堂教學(xué)結構，課堂上做到精講多練，課后認真做好培優(yōu)補差工作。
4、加強對薄弱學(xué)生的檢查和督促工作。做到及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)解決。
5、復習階段，要認真制定復習計劃，精心組織復習，以書(shū)為本，講清概念，提示規律，指點(diǎn)迷津，提高學(xué)生的審題、解題的能力及速度。
6、引資料、學(xué)經(jīng)驗。經(jīng)常向老教師學(xué)習，經(jīng)常聽(tīng)課。
7、認真組織測試，強化綜合訓練,抓住學(xué)科的薄弱環(huán)節，及時(shí)補救。
三、教學(xué)任務(wù)和要求
七年級歷史教學(xué)，要求學(xué)生學(xué)習和掌握基本的歷史知識，即了解歷史的基本線(xiàn)索，了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史觀(guān)點(diǎn)，以及理解重要的歷史概念。
歷史教學(xué)，要指導學(xué)生初步學(xué)會(huì )按時(shí)間順序觀(guān)察歷史發(fā)展和變化，引導學(xué)生學(xué)會(huì )收集整理和運用相關(guān)的歷史學(xué)習材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認識活動(dòng)，對有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要評述，培養學(xué)生的歷史思維能力，增強學(xué)生自主學(xué)習的能力，注重培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，以及與他人合作和參與社會(huì )實(shí)踐的能力。
四、教學(xué)措施
1、以轉變學(xué)生的學(xué)習方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習歷史知識的過(guò)程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習。
2、鼓勵學(xué)生通過(guò)獨立思考和交流合作學(xué)習歷史，培養發(fā)現歷史問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，養成探究學(xué)習的習慣。
3、注重拓寬歷史課程的情感教育功能，充分開(kāi)發(fā)和利用課程教育資源。
4、認真貫徹課程標準的精神，在傳統知識培養各種能力的同時(shí)，加強思想教育。
5、采用多種教學(xué)教學(xué)形式，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，大膽地進(jìn)行改革，探索和創(chuàng )造，進(jìn)行多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
6、要考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，從學(xué)生的認知水平出發(fā)，鼓勵學(xué)生積極地參與歷史教學(xué)活動(dòng)。
7、要注意多層次、多方位的聯(lián)系，以開(kāi)拓學(xué)生的視野，更好的來(lái)學(xué)習歷史
8、課堂教學(xué)要貼近課程標準的要求，采用探究式、啟發(fā)式和討論式等各種成分發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)模式，要加大媒體輔助教學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò )教學(xué)的力度，努力提高課堂教學(xué)效益。
9、多角度觀(guān)察掌握學(xué)生的學(xué)習情況，做到心中有數，以及時(shí)進(jìn)行輔導。
初一歷史上冊教案6
[教學(xué)目標]
1、知識目標：
孔子及其仁學(xué)說(shuō)。孔子在教育和文化上的貢獻。老子和他的辯證思想。戰國時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。
2、能力目標：
指導學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養學(xué)生的對比分析能力。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)]孔子和百家爭鳴
[教法、學(xué)法]
由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點(diǎn)撥。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]多媒體課件、有關(guān)春秋、戰國主要思想家簡(jiǎn)介、人物圖
[教學(xué)步驟]
一、導入課文：
山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰(shuí)?（學(xué)生回答出孔子，從而導入課文）
1、大思想家、教育家孔子：（板書(shū)）
（1）思想：
（指導學(xué)生看孔子像及其學(xué)說(shuō)）回答：孔子是個(gè)怎樣的人?他有何學(xué)說(shuō)?
（學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，提出仁的學(xué)說(shuō).
（2）教育：
（指導學(xué)生閱讀53頁(yè)第二自然節）提出：孔子在教育方面的貢獻?
（學(xué)生回答后，教師歸納）
a興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。 B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。
C教育學(xué)生學(xué)習態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué)。
D時(shí)常復習所學(xué)知識，溫故而知新。
（3）文化：
（指導學(xué)生閱讀課文）回答由孔子主持編定了哪幾部著(zhù)作?孔子的言行被弟子編成了什么書(shū)?（學(xué)生回答后，教師歸納）
《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《論語(yǔ)》
春秋戰國時(shí)期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻對
后世影響巨大，被譽(yù)為我國歷史上偉大的思想家、教育家。與孔子同一時(shí)期還出現了另一位偉大的思想家，是誰(shuí)呢?（學(xué)生回答出：老子）
2、思想家老子：（板書(shū)）
（指導學(xué)生閱讀老子插圖及說(shuō)明文字，了解老子生平）
春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng )始人。它的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。他認為，一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉化。
3、百家爭鳴：（板書(shū)）
（列表讓學(xué)生看書(shū)來(lái)回答表內內容，也可先問(wèn)學(xué)生各派代表人物及主要觀(guān)點(diǎn)是什么，最后拿出事先準備的表格來(lái)總結。）（之后，請同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說(shuō)對戰國時(shí)期的封建統治者最有用?）
三、小結：
組織學(xué)生討論你認為春秋戰國時(shí)期出現百家爭鳴的主要歷史條件
是什么?
四、作業(yè)： 課本57頁(yè)填表題
附：板書(shū)設計
一、道家學(xué)派：創(chuàng )始人是老子，著(zhù)有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。
二、儒家學(xué)派：創(chuàng )始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻：
1、思想上他提出仁的學(xué)說(shuō)。
2、對教育的貢獻：
A：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒
B： 溫故知新
C：學(xué)習的態(tài)度要老實(shí)
3、他編訂了《春秋》
4、孔子的弟子編寫(xiě)的記錄孔子言行的書(shū)叫《論語(yǔ)》
三、墨家學(xué)派----創(chuàng )始人是墨子，主張兼愛(ài)非攻
四、儒家學(xué)派---戰國時(shí)期：是孟子，他反對戰爭，提出春秋無(wú)義戰，實(shí)行仁政
五、法家---代表人是戰國的韓非，主張A：實(shí)行法制;B：主張建立君主專(zhuān)制中央集權的封建國家。著(zhù)作是《韓非子》
六、兵家---創(chuàng )始人是春秋時(shí)期的孫武著(zhù)有《孫子兵法》----是世界上最早的兵書(shū)，還提出了知己知彼，百戰不殆
七、道家在戰國時(shí)期的代表人物是莊子，他提出順其自然無(wú)為而治
初一歷史上冊教案7
教學(xué)目標：
（一）知識與技能
通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，
從而培養學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
（二）過(guò)程與方法
引導學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對人類(lèi)文明史做出哪些貢獻？"
培養學(xué)生從特定的歷史條件去觀(guān)察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
使學(xué)生認識到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng )造力。
（四）教材重難點(diǎn)及解決辦法：
1、重點(diǎn)：
（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)
（2）地動(dòng)儀
2、難點(diǎn)：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒(méi)有學(xué)習物理，對于利用物體慣性來(lái)對地震波進(jìn)行遠距離測量的原理難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。
3、解決辦法
（1）這一課的重點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識點(diǎn)，教師應引導學(xué)生參與，形成完整的概念。
（2）采用直觀(guān)教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內容。
（3）地動(dòng)儀的構造原理和一些專(zhuān)門(mén)的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準確。
（4）用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時(shí)期的科技成就。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
1、導入新課
（請同學(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期的政治經(jīng)濟方面的情況，這個(gè)時(shí)期，國家統一，經(jīng)濟繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來(lái)學(xué)習秦漢時(shí)期的文化。
2、講授新課
（提問(wèn)）我國古代的四大發(fā)明是什么？
（板書(shū)）（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
（板書(shū)）1、從竹簡(jiǎn)到紙的發(fā)明
前面我們講過(guò)甲骨文。后來(lái)人們又把文字寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)、帛上。帛是絲織品，比竹木簡(jiǎn)輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著(zhù)出示兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：
1）紙是怎樣發(fā)明的？
2）紙的出現對人類(lèi)有哪些貢獻？
（板書(shū)）2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來(lái)為了紀念蔡倫的功績(jì)，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。
接著(zhù)又讓學(xué)生思考第2個(gè)思考題：造紙術(shù)對世界文化的巨大貢獻？
（請同學(xué)們回答后教師歸納）：造紙術(shù)是由我國直接或間接傳到世界各地，有利于人類(lèi)文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻。
（板書(shū)）（二）、《九章算術(shù)》
《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，總結了春秋戰國以來(lái)的數學(xué)成就。有很多數學(xué)成就在當時(shí)世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個(gè)國家被當作教科書(shū)。
（板書(shū)）（三）、地動(dòng)儀
請同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時(shí),我們怎樣才能感知？
東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動(dòng)儀。
（板書(shū)）（四）、華佗和張仲景
首先向學(xué)生點(diǎn)出：中國醫藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著(zhù)悠久的歷史。秦漢時(shí)期，中國有很多醫學(xué)家，其中成就最突出、影響的是張仲景和華佗。
華佗：麻沸散－－世界最早的麻藥劑，五禽戲
醫圣張仲景（東漢）著(zhù)有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面闡述了中醫理論和治病原則。
課堂小結
秦漢時(shí)國家的統一、經(jīng)濟的繁榮，使得這一時(shí)期創(chuàng )造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國對世界文化的重要貢獻。
初一歷史上冊教案8
一、課程目標
（1）1-1使用地球儀、地圖等等工具，知道它們的主要特點(diǎn)和功能。
（2）1-2恰當地運用表示地理方位和位置的術(shù)語(yǔ)。
（3）2-2參與調查活動(dòng)，了解本地自然條件和社會(huì )生活的主要特點(diǎn)及顯著(zhù)變化。
教學(xué)要求
（1）知識目標：初步掌握地圖三要素。
（2）情感目標：從自己所在的社區入手，感受社區的生活，體會(huì )社區的功能。
（3）能力目標：能根據平面圖上的方向，描述一個(gè)地點(diǎn)的具體位置；能用比例尺計算圖上某兩地之間的距離。
二、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：地圖三要素
教學(xué)難點(diǎn)：地圖知識的運用
三、教學(xué)準備
同學(xué)們收集的各種各樣的地圖；對自家周?chē)h(huán)境的調查。
四、教學(xué)方法
情境式、活動(dòng)式
五、教學(xué)過(guò)程
導入
老師上節課請同學(xué)們了解自家周?chē)沫h(huán)境，現在請同學(xué)們以小組為單位討論、交流。
教師總結：我們每個(gè)家庭都生活在城市的社區里，家在社區中的位置，是我們了解與認識社區的出發(fā)點(diǎn)。”引出社區概念。
【板書(shū)】從社區看我家
【板書(shū)】1．社區
根據同學(xué)們的講述，感性講解“什么叫社區”：相對固定的區域、一定數量的人口、共同的區域身份、相關(guān)的利益、共同的生活空間──人類(lèi)生活共同體。
“社區有許多共同的地方，但每個(gè)社區有不同的位置和環(huán)境。請同學(xué)們打開(kāi)你們帶來(lái)的深圳地圖，找找自己的家在哪里。”
進(jìn)一步引導：“你是如何在地圖上找到自己的家的？”請同學(xué)們再看書(shū)上的圖1-1和1-2，看看兩幅圖有什么不同？
圖1-1和圖1-2的不同之處
大小：
形狀：
方向、位置：
圖案、符號：
顏色：
……
那兩幅圖是不是一個(gè)社區呢？如果是一個(gè)地方，老師分別請一個(gè)同學(xué)扮演杜鵑，說(shuō)說(shuō)怎樣從自家走到王朋家，再請一個(gè)同學(xué)扮演王朋，說(shuō)說(shuō)怎樣從自家走到杜鵑家。
“同學(xué)們能聽(tīng)清楚這兩位同學(xué)說(shuō)的話(huà)嗎？為什么聽(tīng)不懂？”
“如果我們將這兩幅圖改成圖1-3，再從杜鵑家走到王朋家，是不是就很清楚了？為什么？”
引出地圖的語(yǔ)言：地圖三要素──方向、比例尺和圖例。
【板書(shū)】2．地圖三要素
老師：方向、比例尺和圖例是地圖的語(yǔ)言，只有懂得了地圖的語(yǔ)言才能正確地閱讀圖，和地圖對話(huà)。
介紹方向的三種表示方法，結合地圖，讓學(xué)生懂得地圖上表示方向的方法有三種：指向標、經(jīng)緯網(wǎng)和通常的“上北下南，左西右東”，通過(guò)反復閱讀地圖，鞏固記憶。
教師：地圖就是將實(shí)際事物畫(huà)在平面上的圖形，但我們又不可能將實(shí)際事物原封不動(dòng)地畫(huà)在圖上，所以，就要縮小，從而引出比例尺概念。讓學(xué)生記住比例尺有三種表示方法：線(xiàn)段式、數字式和文字式，讓學(xué)生看圖操作，訓練學(xué)生能三種方式互相轉換；知道比例尺有大有小，以及它與地圖上內容與范圍的關(guān)系；知道用比例尺計算地圖上任何兩地的距離。
地圖上表示地理事物的符號、顏色和文字說(shuō)明就是地圖的圖例，它幫助我們識別地圖上不同類(lèi)型的信息，認識地圖上的地理事物。讓學(xué)生記住一些常見(jiàn)的圖例，知道表示城市、界限、河流、湖泊、地形、道路等各種圖例。利用圖冊，反復閱讀各種地圖，鞏固學(xué)生方向、比例尺和圖例知識。
【板書(shū)】3．地圖
教師：我們知道了地圖的語(yǔ)言，也就是地圖的三要素，那么，我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：什么是地圖：地圖是將地球表面各種地理事物和現象加以綜合，按照一定的數字法則建立地球和平面間的相互聯(lián)系，用符號、文字和顏色把地球空間現象表現在平面上的圖形，它是一種特殊的語(yǔ)言。
地圖按內容分為：
1．普通地圖：地形、地理
2．專(zhuān)題地圖
（1）自然地圖（地質(zhì)、地貌、水文、氣候、土壤等）
（2）人文地圖（人口、歷史、經(jīng)濟、教育文化等）
地圖經(jīng)濟建設、國防的建設、科學(xué)技術(shù)和日常生活等方面都有重要作用。地圖與我們的生活息息相關(guān)，我們在生活中會(huì )經(jīng)常用到地圖。
【板書(shū)】在社區中生活
教師：我們每個(gè)人都生活中社區中，社區會(huì )為我們提供很多服務(wù)，請同學(xué)們想一想，你家所在的小區為你做了什么？
學(xué)生可能會(huì )說(shuō)：有保安、有清潔工、有球場(chǎng)、有幼兒園、有食街……
教師：這些都體現了社區的功能。那么社區有哪些功能呢？請同學(xué)們看書(shū)上圖1-5、1-6、1-7、1-8，想一想，它們分別體現了社區的什么功能？
師生總結：圖1-5是社區的人在進(jìn)行選舉，選舉是一種政治生活，還有如宣傳黨和政府的有關(guān)政策等，體現了社區的政治管理功能；圖1-6和圖1-7是人們在進(jìn)行健身和學(xué)習，還有體育比賽、文藝活動(dòng)，以及各種各樣的講座和培訓等，都體現了社區的文化教育功能；圖1-8是人們在超市里購物，則體現了社區的經(jīng)濟功能。
社區為我們提供的各種各樣的服務(wù)，使我們與社區的關(guān)系密切，也使我們對社區產(chǎn)生了很深的感情，同時(shí)也為社區發(fā)展盡自己的一份力量。
（課堂測評）請同學(xué)們利用所學(xué)的知識，畫(huà)一幅我們學(xué)校的平面草圖。
初一歷史上冊教案9
[知識與能力]
以教材中課文出現的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對學(xué)生應掌握知識的要求。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓練學(xué)生的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨創(chuàng )、靈敏是思維品質(zhì)的培養；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；
2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]
1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀(guān)點(diǎn)鮮明，論據充分，史論結合，有理有據；
3、不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[活動(dòng)目的]
秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過(guò)很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過(guò)小品、討論的形式，進(jìn)一步認識秦始皇的是非功過(guò)。
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng )造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀(guān)。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]活動(dòng)課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過(guò)程]
唐朝大詩(shī)人李白曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊秦始皇：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍擊浮云，諸侯盡西來(lái)。面對迎面而來(lái)的千古一帝，你有什么看法？
一、找一找和議一議
首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個(gè)杰出政治家；暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的*材料，以論證秦始皇是暴君。
其次，我們要把找到的材料在組內互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。
二、說(shuō)一說(shuō)
你準備好了嗎？你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎？來(lái)吧，參與我們的討論課，來(lái)。
（1）營(yíng)造環(huán)境氣氛：請書(shū)法好的同學(xué)在黑板寫(xiě)上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫(huà)的秦始皇漫畫(huà)像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。
（2）討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時(shí)要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時(shí)間，同組其他同學(xué)可以補充，補充時(shí)間不超過(guò)一分鐘。
（3）最后有請老師或同學(xué)為討論課做歸納總結，為同學(xué)們指明客觀(guān)認識歷史人物的方法；指出大家在討論過(guò)程中存在的問(wèn)題，表?yè)P敢于創(chuàng )新，能提出不同于傳統觀(guān)點(diǎn)的論點(diǎn)的同學(xué)。
三、寫(xiě)一寫(xiě)（課堂小結）
通過(guò)對秦始皇的討論，你學(xué)到什么？你能正確認識自己?jiǎn)幔?/p>
請你拿起筆來(lái)，參照下表，把你對自己生理、心理、社會(huì )和理想等方面最感興趣的話(huà)題，以我是……為題，寫(xiě)一篇小文章，向同學(xué)介紹自己，好嗎？
初一歷史上冊教案10
一、學(xué)習目標：
1、知識與能力：
能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷的重要地位。通過(guò)學(xué)習，培養學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
2、過(guò)程與方法：借助實(shí)例，分析佛教、道教對中國傳統文化的影響。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)司馬遷與《史記》學(xué)習，培養學(xué)生實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學(xué)的品格。
二、要點(diǎn)分析：
1、重點(diǎn)：佛教的傳入、司馬遷和《史記》
2、難點(diǎn)：宗教的本質(zhì)及其復雜的作用。
三、教學(xué)方法：
教法：?jiǎn)?wèn)題導學(xué)法；學(xué)法：識圖學(xué)習法、討論法、史料分析法。
四、教學(xué)過(guò)程：
問(wèn)題引入：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)佛陀入夢(mèng)和白馬馱經(jīng)的故事嗎？讓我們在故事的交流中走進(jìn)那段歷史吧，由此引入教學(xué)。
教材分析：
一、佛教的傳入和道教的興起：
佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內容。在宗教知識的學(xué)習中，占有重要地位。
1、佛教的傳入：
⑴佛教傳入中國：
佛教是公元前6世紀在古代印度創(chuàng )立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。
⑵佛教在中國的傳播：
第一、識讀插圖《白馬寺》：
學(xué)習方式：?jiǎn)?wèn)題識圖與閱讀。通過(guò)多媒體展示交流相關(guān)的圖片、圖畫(huà)和視頻資料；演出課本劇，等等。使學(xué)生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽(yù)為中國第一佛寺。
第二、佛教宣傳的基本思想：
討論：佛教為什么能夠進(jìn)入思想相對封閉的中國？本質(zhì)是什么？
借助具體事例，對佛教的思想進(jìn)行討論分析，形成認識：佛教宣揚忍耐順從的消極的人生觀(guān)，在當時(shí)對于維護社會(huì )秩序比較有利，符合統治階級的愿望。因此，封建統治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會(huì )苦難，使廣大
民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來(lái)世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。
⑶佛教對中國文化發(fā)展的影響：（作分層學(xué)習）
A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠影響。B級：舉出一兩個(gè)典型事例，如的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟等，說(shuō)明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠影響。
2、道教的興起：
了解思想源泉主要是黃老學(xué)說(shuō)和巫術(shù)，興起于東漢時(shí)期植根于中國本土的民族宗教。
二、司馬遷和《史記》：
1、補償教學(xué)：教師進(jìn)行史書(shū)體例解說(shuō)，幫助學(xué)生了解紀傳體與編年體、通史與斷代史的含義。
2、活動(dòng)學(xué)習：學(xué)生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料；查找教材及相關(guān)書(shū)籍中有關(guān)《史記》的材料。
3、討論交流：
⑴司馬遷撰寫(xiě)《史記》是由哪些因素促成的？我們應該學(xué)習他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度？
⑵《史記》被魯迅稱(chēng)之為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》，這是為什么？其重要價(jià)值的在哪里？
學(xué)生分小組進(jìn)行問(wèn)題討論，形成初步認識；每一小組派出代表發(fā)言，其余同學(xué)補充，進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)交流，形成共同認識：
4、觀(guān)點(diǎn)認識：
⑴我們應該學(xué)習司馬遷實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學(xué)的品格。
⑵《史記》被魯迅稱(chēng)之為：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。
結論：司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家；《史記》是我國第一部紀傳體通史，是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著(zhù)作。
三、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：
學(xué)生解說(shuō)：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現情況。說(shuō)明它的發(fā)現轟動(dòng)了全國，引起了世界的矚目，被譽(yù)為世界第八大奇跡。（學(xué)生自己交流世界七大奇跡的資料。）
學(xué)習檢測：
⒈選擇：佛教和道教在傳播過(guò)程中受到統治階級的提倡和利用，其共同的特點(diǎn)是
A．其宣傳的內容都麻醉人民的思想
B．都認為忍受苦難就能進(jìn)入不生不滅的境界
C．都主張修身養性，以求得道成仙
D．都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回
⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是誰(shuí)的名言？他在中國歷的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應向他學(xué)習什么？
⒊請你解說(shuō)：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說(shuō)員，請你把自己設計的解說(shuō)詞寫(xiě)出。
附：板書(shū)設計
一、佛教的傳入：
1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。
2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽(yáng)建成我國最早的佛教寺院白馬寺。
二、道教的出現：道教源于中國，在東漢時(shí)興起。
三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說(shuō)，世界上根本沒(méi)有鬼神存在。
四、司馬遷與《史記》：
《史記》第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，創(chuàng )立了紀傳體的體例。
初一歷史上冊教案11
[知識與能力]
以教材中課文出現的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對學(xué)生應掌握知識的要求；其他只要求一般了解。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓練學(xué)生的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨創(chuàng )、靈敏是思維品質(zhì)的培養；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]
1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；
2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]
赤壁之戰、三國鼎立局面
[難點(diǎn)]
歷史人物的作用與人民是創(chuàng )造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀(guān)。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]地圖冊、官渡、赤壁之戰相關(guān)多媒體、三國鼎立圖
[授課過(guò)程]
1、復習、提問(wèn)上節內容
2、導入新課：
今天我們學(xué)習第21課三國鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分
立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的內容。
3、講述新課：
三國鼎立是哪三國？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請翻翻
課本找到關(guān)于三國建立的那一段，請一位同學(xué)給大家講講。
220年曹丕建魏，都：洛陽(yáng)；221年劉備建立蜀國，都：成都；
222年孫權建立吳國，都：建業(yè)。
[播放多媒體《三國演義》主題曲滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。是非成敗轉頭空，轉頭
之間或得或失，這個(gè)道理突出的表現在官渡之戰和赤壁之戰兩大戰役中。
這兩大戰役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰役的年代。（官渡之戰在200年，赤壁之戰在208年）相距僅八年的兩戰，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請大家評論，我們先說(shuō)說(shuō)官渡之戰。
（留出一段時(shí)間讓學(xué)生準備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。）
208年，孫劉聯(lián)軍在長(cháng)江邊的赤壁與曹操對壘。請大家先談一下在這一
戰中居于優(yōu)勢的曹操，弱點(diǎn)在哪里？赤壁之戰經(jīng)過(guò)、結果又如何？
（先觀(guān)看多媒體詩(shī)詞大江東去……，后由學(xué)生發(fā)言）
接下來(lái)我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟的發(fā)展情況。
4、小結。展示課件知識點(diǎn)匯萃
5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開(kāi)討論。
最后由教師小結，指出如何評價(jià)曹操。
（對于曹操的一生的評價(jià)是一個(gè)1000多年來(lái)爭論不休的問(wèn)題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負天下人，休教天下人負我，但他愛(ài)惜人才，他從下層選拔，從敵方爭取；他還重視文化，他本身也是一位大詩(shī)人，他統一北方，功勞是不可低估的。有人把他說(shuō)成亂臣賊子，是不對的，誰(shuí)有本事誰(shuí)就應當稱(chēng)帝，羅貫中以漢朝為正統，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺上的白臉奸臣，這是不公平的。）
6、作業(yè)
初一歷史上冊教案12
教學(xué)目標
通過(guò)本課的學(xué)習，了解匈奴的興起和在我國古代歷史上所作的貢獻，匈奴與兩漢的關(guān)系，包括漢武帝時(shí)期衛青、霍去病大破匈奴，呼韓邪單于歸漢和昭君出塞，為初步掌握中華民族形成的歷史過(guò)程和正確認識我國古代民族關(guān)系奠定基礎。
通過(guò)思考與探究衛青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用，初步運用歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)分析和評價(jià)歷史問(wèn)題的能力。
思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對匈奴的不同政策及原因”，培養我們比較和分析能力。
通過(guò)本課的學(xué)習，認識到我國自古就是一個(gè)多民族的國家，祖國的歷史是由各族人民共同締造的，民族友好是我們多民族國家發(fā)展的主流。
昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后人的稱(chēng)贊。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
冒頓統一蒙古草原是本課重點(diǎn)。
匈奴是我國北方蒙古草原的古老少數民族，戰國時(shí)建立奴隸制政權。
活躍于秦漢時(shí)期的歷史舞臺。
匈奴杰出的首領(lǐng)冒頓第一次統一了蒙古草原，匈奴的統治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
匈奴的興起對我國北方草原的統一和經(jīng)濟開(kāi)發(fā)做出了貢獻。
學(xué)習這段歷史，可使我們感性認識到祖國的歷史是境內各民族共同締造的，各民族都對祖國歷史發(fā)展做出了貢獻。
這也為理解匈奴與兩漢的“和”與“戰”做了鋪墊。
衛青、霍去病大破匈奴是本課又一重點(diǎn)。
漢武帝時(shí)經(jīng)濟的繁榮和國力強盛為衛青、霍去病大破匈奴準備了條件。
反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安定，有利于中原農業(yè)文明的發(fā)展。
正確理解當時(shí)的民族關(guān)系是本課的難點(diǎn)。
民族關(guān)系的表現形式主要是戰與和。
匈奴南下掠奪，是掠奪戰爭。
雖然沒(méi)有侵略與被侵略的性質(zhì)，但是有正義與非正義之分，因為它給漢匈人民帶來(lái)了災難。
在和平時(shí)期，各族人民之間的雜居相處，友好往來(lái)，還有和親、邊境貿易等。
各民族之間的友好往來(lái)和合作是歷史的主流。
學(xué)法指導
1． 本課引用的圖片、詩(shī)句、史書(shū)記載、文物等獲取信息，了解歷史和認識歷史，初步掌握學(xué)習歷史的方法。
2．結合當時(shí)的時(shí)代背景，通過(guò)對漢武帝、衛青、霍去病、昭君等歷史人物的評價(jià)，初步掌握運用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)評價(jià)歷史人物的方法。
要求依據自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略的表述。
3． 過(guò)講述兩漢與匈奴的“和”“戰”，學(xué)會(huì )學(xué)生用對比、歸納的方法掌握歷史知識。
復習鞏固
一、選擇題
1．匈奴歷史上稱(chēng)首領(lǐng)為（ ）
A．可汗 B.單于 C．贊普 D．大王
2．匈奴在統一后經(jīng)濟迅速發(fā)展，其中不包括（ ）
A．畜牧業(yè)興旺 B.冶鑄業(yè)發(fā)展 C．制瓷業(yè)發(fā)達 D．逐漸有了農耕
3．秦漢時(shí)期反擊匈奴的戰爭之所以具有正義性，是因為（ ）
A．維護了國家的統一 B．促進(jìn)了民族融合
C．保護了中原的經(jīng)濟文化 D．打擊了外族入侵
4．使匈奴不再能與西漢抗衡的歷史事件是（ ）
A．白登之國 B．衛青、霍去病出擊匈奴
C．蒙恬出擊匈奴 D.竇固、竇憲出擊北匈奴
5．下列是兩漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，其中屬于西漢時(shí)期的有（ ）
①衛青②霍去病③竇憲④竇固
A．①② B.②③ C．③④ D．②④
6．“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”描述的是哪一事件之后的匈奴關(guān)系（ ）
A．冒頓統一蒙古草原
B．漢朝宮女王昭君出塞
C．漢武帝派衛青、霍去病大敗匈奴
D.東漢王朝派竇固、竇憲出擊北匈奴
二、材料分析題
7．西漢時(shí)，有一名將，在反擊匈奴的戰爭中英勇善戰，屢建戰功，漢武帝獎勵他，為他建造了精致的住宅。
他說(shuō)：“匈奴未滅，何以家為。
”這位名將死時(shí)僅20多歲，漢武帝為他修建了一座形似祁連山的墓，象征他的赫赫戰功。
閱讀材料回答：
①材料中的名將指的是誰(shuí)？
②“匈奴未滅，何以家為“表達了這位名將的什么品質(zhì)？
③他的英勇善戰對當時(shí)的邊防產(chǎn)生了什么影響？
三、問(wèn)答題
8．簡(jiǎn)述西漢與匈奴的關(guān)系。
① 漢初，漢高祖劉邦被匈奴圍困在白登，七天七夜才解圍。
②自登之圍后，漢與匈奴"和親"。
③漢武帝時(shí)，派衛青，霍去病政打匈奴，把匈奴趕到漠北，從此不再能與西漢抗衡。
④漢元帝時(shí)，昭君嫁給呼韓邪單于。
初一歷史上冊教案13
教學(xué)目標
1、知識與能力
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解，我國古典小說(shuō)的創(chuàng )作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段，四大古典小說(shuō)《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)引導學(xué)生分析《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，得出這些作品大都具有反封建的積極內容，體現了鮮明的時(shí)代特點(diǎn);了解它們不僅是中國文學(xué)的瑰寶，在世界文學(xué)也占有重要的地位。
3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現手法兩個(gè)方面鑒賞文藝作品的方法，培養學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著(zhù)原作的欲望。
教學(xué)重難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)是《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著(zhù)的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。
本課的難點(diǎn)是：《牡丹亭》主題思想的理解。
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過(guò)程
（一）復習導入新課。（3分鐘）
上節課我們領(lǐng)略了明朝的建筑科技成就，請一位介紹一下。今天我們共同來(lái)了解明清在文學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)方面的藝術(shù)成就。
（二）講授新課
一、古典小說(shuō)的高峰（20分鐘）
1、老師播放四大名著(zhù)音像片斷，學(xué)生指出里面塑造的主要人物。并加以介紹。
2、引導學(xué)生簡(jiǎn)單概括出這四部小說(shuō)的主要內容。并講一個(gè)自己熟悉的四大名著(zhù)里面的小故事。
3、以《三國演義》為例，引導學(xué)生討論歷史和歷史小說(shuō)的區別。
4、 指導學(xué)生列表（包括書(shū)名、作者、創(chuàng )作時(shí)間、小說(shuō)題材等）比較歸納出四部小說(shuō)的共同特點(diǎn)。
“明代三大奇書(shū)”：羅貫中《三國演義》（是我國最早的一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)）
施耐庵《水滸傳》（是我國第一部以農民起義為題材的長(cháng)篇小說(shuō)）
吳承恩《西游記》（是一部浪漫主義長(cháng)篇神話(huà)小說(shuō)）
5、列舉明末三大奇書(shū)及作者?
（1）<<三國演義>> 羅貫中 （2）<<水滸傳>> 施耐庵 （3）<<西游記>> 吳承恩
二、戲劇的繁榮（6分鐘）
1、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》
2、《永樂(lè )大典》----一部大型綜合性類(lèi)書(shū)，是我國古代的一部類(lèi)書(shū)。
3、小組學(xué)習，找出明清時(shí)期最負盛名的戲劇家及代表作，討論作品反映的思想感情。
4、播放京劇片斷，學(xué)習了解京劇的產(chǎn)生。
課后習題
列舉明末三大奇書(shū)及作者?
課后習題
板書(shū)
一、小說(shuō)：“明代三大奇書(shū)”：
羅貫中《三國演義》施耐庵《水滸傳》 吳承恩《西游記》
二、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》
初一歷史上冊教案14
一、教學(xué)目標
知識與技能目標：
1、了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況及其影響。
2、通過(guò)討論科舉制的影響，培養學(xué)生運用歷史知識分析問(wèn)題的能力。
3、通過(guò)采用小組合作探究的方式，培養學(xué)生共同學(xué)習、互相促進(jìn)的能力。
過(guò)程與方法目標：
1、通過(guò)學(xué)生分組討論，學(xué)習本課內容。
2、通過(guò)對比現實(shí)考試制度，啟發(fā)學(xué)生思考我國教育現狀的不足，提出自己的看法和改進(jìn)建議。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
1、引導學(xué)生認識科舉制度的出現，是中國古代用人制度的巨大進(jìn)步，是隋唐興盛的原因之一，符合當時(shí)社會(huì )歷史發(fā)展的需要，學(xué)生認識到制度創(chuàng )新是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的組成部分;
2、通過(guò)了解科舉制度的深遠影響，學(xué)生認識到科舉制度也是中國發(fā)展具有突出貢獻，從而鼓勵學(xué)生努力學(xué)習，不斷創(chuàng )新。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：科舉制度創(chuàng )立和逐漸完善的過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：科舉制的影響
三、教學(xué)方法
談話(huà)法講授法分組討論法
四、教學(xué)過(guò)程
（一）溫故知新導入新課
首先以溫故知新的導入方式導入新課。復習上節課的主要內容并思考：1、為什么唐玄宗統治前期稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”?為什么會(huì )出現盛世景象?提出思考問(wèn)題，由此導入新課：除了唐玄宗積極進(jìn)取治理國家之外，還有隋文帝、唐太宗、武則天統治時(shí)期奠定的基礎。其中很重要的一點(diǎn)就是不斷改革用人制度,善于用人。隋文帝、唐太宗、武則天是怎樣改革選拔官員的方法呢?今天我們就來(lái)學(xué)習第四課：科舉制的創(chuàng )立。
（二）新課教學(xué)
環(huán)節1：在此之前朝廷是怎樣選拔人才的呢?在同學(xué)認真看書(shū)后，請一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。大家想一想：這種選拔人才的方法好嗎?老師：隋文帝統治時(shí)他也和你們認為一樣，為了選拔有真才實(shí)學(xué)的人做官，鞏固他的統治，加強中央集權，他決定進(jìn)行改革。他是不是一下就想出了科舉制度這個(gè)辦法?（老師解說(shuō)）科舉制度的“雛形”到“創(chuàng )立”和“完善”是一個(gè)很長(cháng)的過(guò)程。既有聯(lián)系又有區別的三個(gè)階段：
環(huán)節2：科舉制的形成和完善（老師出示概括制表并解釋?zhuān)┧逦牡鬯鍩厶铺谖鋭t天唐玄宗開(kāi)始分科考正式設置進(jìn)士科擴充國學(xué)的規模殿試/武舉的開(kāi)始多次親自面試雛形創(chuàng )立完善（老師簡(jiǎn)介）
環(huán)節3：科舉制的影響：小組討論：科舉制的影響老師：引導學(xué)生從政治、思想、文化、教育、社會(huì )矛盾、社會(huì )風(fēng)氣與習俗等方面分析;從科舉制度與唐朝繁榮的角度分析;從對外國、對后世、以至今天影響的角度分析。（通過(guò)考試選拔官員，為讀書(shū)人提供了作官的途徑，政治上擴大了統治階級基礎;促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展;中國選官制度對世界的影響。（表明中國古代科舉制度是世界上最早的考試制度，明確指出中國古代的考試選官制度與英國的考試制度及現代各國考試制度之間的淵源關(guān)系。這說(shuō)明，中國古代的考試選官制度對世界文明發(fā)展產(chǎn)生過(guò)一定積極影響。）通過(guò)這節課的學(xué)習，我們已經(jīng)大體了解了科舉制度的創(chuàng )立和完善的過(guò)程。下面請同學(xué)們思考并討論科舉制與當今的考試制度有何異同（小組討論）。
五、鞏固提高
進(jìn)行幾個(gè)選擇題的測試，掌握學(xué)生知識掌握程度
六、小結作業(yè)
梳理板書(shū)內容，幫助學(xué)生理解
七、板書(shū)設計
科舉制的形成和完善
隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開(kāi)始分科考
正式設置進(jìn)士科擴充國學(xué)的規模殿試/武舉的開(kāi)始多次親自面試雛形創(chuàng )立完善
八、教學(xué)反思
初一歷史上冊教案15
教學(xué)目標
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農業(yè)和手工業(yè)的成就，培養學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力;利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀(guān)教具輔助教學(xué)，培養學(xué)生觀(guān)察、想象能力。
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;通過(guò)對這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
教材分析
本課以“開(kāi)元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開(kāi)元年間出現了“開(kāi)元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。
“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農業(yè)工具，但是它們的結構原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準確的概念。而且，現在的學(xué)生對于農具的了解又極少，因此農業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
導入：回顧唐太宗和武則天的統治。
一、開(kāi)元之治
出示材料：
后人評論唐玄宗說(shuō)：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。”這句話(huà)是什么意思?后來(lái)他是怎樣做的呢?
這句話(huà)的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。
唐玄宗勵精圖治的表現：
（1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）
（2）重視吏治
（3）崇尚節儉
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
1、農業(yè)（通過(guò)圖片說(shuō)明唐朝農業(yè)生產(chǎn)情況）
（1）農耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培
（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現了世界上第一部茶葉專(zhuān)著(zhù)《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”。
（3）農業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車(chē)（重點(diǎn)講解）
出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問(wèn)：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)?
（引導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn)）
出示筒車(chē)圖片，分析出筒車(chē)比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習上的困難）
2、手工業(yè)
（1）絲織業(yè)
（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
（出示一些當時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，體會(huì )勞動(dòng)創(chuàng )造了美，培養他們的歷史情趣）
3、商業(yè)
（1）的大都市：長(cháng)安、洛陽(yáng)、揚州、成都
（2）長(cháng)安城
出示唐朝長(cháng)安城的平面圖，讓學(xué)生總結其城市布局特點(diǎn)：
①城市布局：
宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區位于全城北部中央;全城呈東西對稱(chēng)分布;全城街道整齊，樹(shù)木成行。
②人口：百萬(wàn)人
③邊疆各族和各國人士云集，商業(yè)繁盛。
唐都長(cháng)安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。
小結：唐玄宗統治前期（開(kāi)元年間），政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。
初一歷史上冊教案16
教學(xué)目標
1、知識與能力目標：學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎知識。同時(shí)培養學(xué)生的觀(guān)察力、想象力以及獨立思考和進(jìn)行比較的能力。
2、過(guò)程與方法目標：根據新課程理念，把現代信息技術(shù)與本課內容進(jìn)行整合，在教學(xué)過(guò)程中采取以學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習方式為主，教師給予必要的指導和促進(jìn)，通過(guò)師生共研，生生合作，由淺入深達到教學(xué)所預期的目標。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識中國是人類(lèi)的起源地之一，周口店古人類(lèi)遺址是著(zhù)名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人、山頂洞人
難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)是所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內容。
教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法、合作探究法。
教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)過(guò)程
導入新課：
師：同學(xué)們，我們都知道人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，又了人類(lèi)，才有人類(lèi)的歷史。那么人類(lèi)又是怎樣產(chǎn)生的?古今中外都有很多的'傳說(shuō)，請看大屏幕，這是兩個(gè)比較熟悉的傳說(shuō)。（多媒體展示“女?huà)z造人”、“亞當、夏娃”圖片）
師：哪位同學(xué)為大家講一講這兩個(gè)傳說(shuō)
生：略
師：這些傳說(shuō)都反映了人類(lèi)對自身由來(lái)的困惑。隨著(zhù)科學(xué)的不斷發(fā)展，人們終于認識到人類(lèi)是生物進(jìn)化的結果。那么人類(lèi)是由什么進(jìn)化而來(lái)的呢?
（多媒體展示“類(lèi)人猿”圖片）
生齊答：類(lèi)人猿
師：類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現代人。那么在遠古時(shí)期，我國境內又有哪些居民呢?今天我們就來(lái)共同學(xué)習第一課：祖國境內的遠古居民。（板書(shū)）
講授新課：
師：請同學(xué)們看大屏幕（多媒體展示“人類(lèi)遺址分布圖”）
師問(wèn)：1、在我國境內有哪些主要的遠古人類(lèi)遺址?
2、其中已知最早的是哪一人類(lèi)遺址?
生：元謀人
（板書(shū)）一、元謀人
師：請同學(xué)們閱讀教材第一自然段，想一想，從這里你能獲取關(guān)于元謀人的哪些信息?
生：
（多媒體展示）
師：同學(xué)們找的非常好。我們是從書(shū)本上獲取的關(guān)于元謀人的信息，而科學(xué)家們是通過(guò)什么渠道來(lái)獲取的這些信息呢?
生：依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷。例如：元謀人的牙齒化石（多媒體展示）
師：遠古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。可以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)本身。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們再來(lái)看看我國比較進(jìn)化的另一個(gè)遠古人類(lèi)──北京人。
（板書(shū)）二、北京人
（多媒體播放北京人遺址發(fā)現的紀錄片）
師：看過(guò)片子，哪位同學(xué)結合教材講述一下北京人遺址是怎樣被發(fā)現的?
生：略
師：半個(gè)多世紀以來(lái)，我國與多地方發(fā)現了遠古人類(lèi)遺址，其中以北京人遺址最為著(zhù)名。1987年，它已被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。接著(zhù)，我們就來(lái)一同了解一下北京人。
生：
（多媒體展示）
師：北京人的模樣和我們又有什么不同呢?下面我們做個(gè)小游戲。
小游戲：照鏡子
拿出你們手中的鏡子，看看鏡子中你的頭像與北
京人頭部復原像有什么不同?
生：
師：會(huì )不會(huì )制造工具是人和動(dòng)物的根本區別。了解了北京人的模樣，接著(zhù)我們來(lái)一同走進(jìn)他們的生活。
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。
──《韓非子》
（多媒體展示）
師：從上面引言中我們能夠知道北京人的生活環(huán)境是什么樣的?
生：惡劣
（多媒體播放反映北京人生活狀況的動(dòng)畫(huà)片）
生：工具：石塊、木棒
住：山洞、群居
食物：獵取、采集 （多媒體展示）
火的使用：天然火
（多媒體播放北京人用火的動(dòng)畫(huà)片）
師問(wèn)：北京人是怎樣得到火的?
生：大自然雷電生火;森林草木自燃生火;露天煤的自燃起火;偶然摩擦生火。
師：同學(xué)們都動(dòng)腦筋了，回答得非常好。那么接著(zhù)我們想一想，如果你是北京人，你的一天該如何渡過(guò)?同學(xué)們以四人為一組，完成下面的活動(dòng)。
浮想聯(lián)翩：
請你根據自己的想象，描述北京人的一天是怎樣度過(guò)的。（繪畫(huà)、編故事、演短劇等形式不限）
（多媒體展示）
生：組一：學(xué)生展示簡(jiǎn)筆畫(huà)
組二：小品：女人在樹(shù)上采集果實(shí)，一部分男人在河邊捕魚(yú)，另一部分則追趕野獸。采集漁獵完畢后，回到山洞平分食物。
組三：講故事
師：同學(xué)們的表演非常精彩，老師很佩服你們豐富的想象力。北京人為了生存，不斷地同艱難險惡的自然環(huán)境作斗爭，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人類(lèi)的發(fā)展。如果類(lèi)人猿不需要勞動(dòng)就能獲得食物，人類(lèi)就不會(huì )出現了，所以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng )造了人。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，在北京人生活的地域，又生活著(zhù)一群遠古人類(lèi)，他們是山頂洞人
（板書(shū)）三、山頂洞人
（多媒體展示）
師：雖然山頂洞人同北京人生活在同一地域，但經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的進(jìn)化，山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步呢?
生：體質(zhì)進(jìn)步：模樣和現代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火 ，會(huì )捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體──氏族
（多媒體展示山頂洞人生活圖片）
師：無(wú)論是元謀人、北京人還是山頂洞人，它們的生活中都離不開(kāi)勞動(dòng)。正像恩格斯說(shuō)的：“勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身。”下面我們就來(lái)感受勞動(dòng)的快樂(lè )。
鞏固升華：
動(dòng)動(dòng)手：每組選一名同學(xué)到前面來(lái)釘紐扣，在規定的時(shí)間內速度最慢的同學(xué)要在你所代表的組內另選一名同學(xué)，和你分別談?wù)剬W(xué)完這節課有什么感受或收獲。
生：談感受，略。
初一歷史上冊教案17
一、課程標準
1、描述世界一些地區和國家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會(huì )生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。
2、運用各種不同的地圖和圖表，描述區域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。
二、學(xué)習目標
1、能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區的自然環(huán)境。
2、能夠說(shuō)明山區人們是如何利用山區來(lái)發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。
3、學(xué)會(huì )分析山區人們生產(chǎn)生活的特色與山區自然環(huán)境之間的關(guān)系。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：安第斯山區的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。
難點(diǎn)：安第斯山區的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。
四、教學(xué)方法
讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。
五、教學(xué)流程
【導入新課：欣賞圖片】
欣賞安第斯山脈地區風(fēng)光，同時(shí)配上印第安人音樂(lè )，引起學(xué)生的興趣。
設問(wèn)：同學(xué)們，老師給大家帶來(lái)的這些風(fēng)光圖片美不美?
學(xué)生答：美!
問(wèn)：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢!
學(xué)生答：想!
（一）尋找安第斯
1、通過(guò)幻燈片向同學(xué)們展示兩張圖片（安第斯的地理位置圖），請同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?
2、再通過(guò)幻燈片展示一幅當地圖片，設計問(wèn)題：“走進(jìn)山區，探索山區的生產(chǎn)生活是怎樣的?”
（二）探秘安第斯
1、【幻燈片展示秘魯山區農業(yè)活動(dòng)示意圖】
設計問(wèn)題：安第斯山區人民又是如何利用當地的環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢?
學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……
2、【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀(guān)變化示意圖】
設計問(wèn)題：秘魯安第斯山區從山麓到山頂自然景觀(guān)的變化原因?
學(xué)生整理（教師引導）回答：隨著(zhù)海拔的升高，氣溫逐漸降低（每升高1000米，氣溫下降6℃）。高海拔山區從山麓到山頂，導致自然景觀(guān)呈現垂直變化。
3、【教師引導過(guò)渡】
設問(wèn)：秘魯山區之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現文明，是什么人最先在此創(chuàng )造出的呢?
學(xué)生回答：印第安人!
教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。
（三）走進(jìn)安第斯
1、【小組合作探究】
小組合作目標要求
1）安第斯山區印第安人的衣、食、住、行是怎樣的?
2）這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何?
2、【學(xué)生成果展示】
衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細長(cháng)，保暖性強，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽(yù)。
食：玉米和馬鈴薯是山區居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營(yíng)養價(jià)值的方法。
住：如圖（PPT）
行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當地居民的主要運輸工具。
3、【展示秘魯國徽】
問(wèn)題：秘魯國徽左上角是什么動(dòng)物的圖案?它出現在國徽上面說(shuō)明了什么?
學(xué)生回答：駱馬。
（四）感悟安第斯
教師設計問(wèn)題：安第斯山區秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了?
學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……
【新課小結】
【鞏固練習】（見(jiàn)《隨堂練習》）
初一歷史上冊教案18
【教學(xué)目標】
識記與理解：記住遠 古 傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法 。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統，體驗禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績(jì)，體會(huì )人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農業(yè)起源的傳說(shuō) 和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】
一、導入新課
1、學(xué)生讀引言。
2、教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張虛構。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著(zhù)極有價(jià)值的內容。上一課 時(shí)，我們從 考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習了原始農耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認識農耕文化。看看那些流傳久遠的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息?
二、新課講授
（一）二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
中國人都自稱(chēng)是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)（或抽學(xué)生來(lái)講）
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱(chēng)為中華民族的“人文始祖”。
（二）禪讓的傳說(shuō)
1、簡(jiǎn)要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2、讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
（三）治水的傳說(shuō)
1、禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
2、要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為 什么能夠取得成功?然后小結：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
3、處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
（四）情感升華
學(xué)習了本課內容，我們從他們身上學(xué)習什么?（生答，教師簡(jiǎn)評），這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發(fā)揚光大。
（五）學(xué)習測評
完成課后學(xué)習測評題
初一歷史上冊教案19
【教學(xué)目標】
知識與能力目標：
1、了解我國原始農耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進(jìn)而認識其發(fā)展對中國遠古時(shí)代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
過(guò)程與方法目標：
初步培養自己觀(guān)察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結論的能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻；進(jìn)而促發(fā)或增強我們對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：我國早期人類(lèi)的生活和生產(chǎn)狀況
難點(diǎn)：遠古居民的生存方式
【導學(xué)過(guò)程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結合
【情景導入】
師：同學(xué)們，假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì )的人，如果僅靠在野外采集、捕捉食物為生，會(huì )有哪些不便之處？
學(xué)生回答明確：受季節變化和天災影響大，食物來(lái)源不充足、不穩定，需要經(jīng)常遷徙。
那么我國古代勞動(dòng)人民是如何解決這些問(wèn)題的。你了解我國古代那些關(guān)于農耕的傳說(shuō)，談一談。
學(xué)生回答：伏羲氏：結網(wǎng)捕魚(yú)，創(chuàng )立八卦。神農氏：教民播種，嘗遍百草。
師：今天我們就帶著(zhù)這些問(wèn)題去學(xué)習第2課，原始農耕生活
【自主預習】
（一）河姆渡原始農耕
結合課文內容及圖畫(huà)歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況
學(xué)生討論歸納知道以下知識
河姆渡原始農耕
1、地點(diǎn)：長(cháng)江流域的浙江余姚
2、時(shí)間：距今約7千年
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜
4、農耕作物：水稻
5、定居生活：干欄式房屋
6、原始飼養業(yè)：家畜（豬）
7、原始手工業(yè)：陶器、簡(jiǎn)單的玉器、原始樂(lè )器
（二）半坡原始居民的生活結合課文內容及圖畫(huà)歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況學(xué)生討論歸納知道以下知識半坡原始居民的生活。
1、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安
2、時(shí)間：距今約五六千年
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等
4、農耕作物：粟
5、定居生活：半地穴式房子
6、原始飼養業(yè)：豬、狗
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線(xiàn)、織布、制衣
（三）大汶口原始居民
學(xué)生討論歸納了解以下知識
大汶口出現貧富分化，進(jìn)入父系氏族公社階段。
【合作探究】
1、人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢？
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對課文的認識。
【小結提升】
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習，了解到我國原始的農耕生活的相關(guān)內容，我們一起
列表比較總結一下本文所學(xué)內容。
初一歷史上冊教案20
【教學(xué)目標】
知識與能力目標
了解遠古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻；堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì )走向終結的有關(guān)史實(shí)。
過(guò)程與方法目標：
培養感知歷史的形象思維能力；全面、系統地思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線(xiàn)索的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
樹(shù)立正確的社會(huì )發(fā)展觀(guān)，激發(fā)愛(ài)國之情，增強民族意識。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點(diǎn)。
正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點(diǎn)。
【導學(xué)過(guò)程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結合。
【情景導入】
以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導入新課。
師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節會(huì )有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著(zhù)這些問(wèn)題去學(xué)習第3課，遠古的傳說(shuō)
【自主預習】
1、讀課文結合課件圖片了解本文內容。
2、小組討論華夏族的由來(lái)，人文初祖，禪讓制等知識。
（一）炎黃戰蚩尤
結合課文內容及課件圖畫(huà)歸納出華夏族，炎黃子孫名稱(chēng)的由來(lái)，知道涿鹿之戰。明確黃帝所進(jìn)行的戰爭打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。
（二）黃帝--人文初祖
結合課文內容及課件圖畫(huà)知道黃帝對于人類(lèi)的貢獻。明白他被人們稱(chēng)為人文初祖的原因。
（三）堯舜禹的“禪讓”
了解什么是禪讓以及禪讓的本質(zhì)，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關(guān)知識。
【合作探究】
1、你對神話(huà)（即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話(huà)傳說(shuō)）有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話(huà)色彩？怎樣看才更為科學(xué)？
2、中華文明上下五千年，是從什么時(shí)候算起？后世為什么稱(chēng)黃帝為人文初祖？
3、你還聽(tīng)過(guò)哪些有關(guān)炎帝、黃帝、和堯舜禹的傳說(shuō)？什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對課文的認識。
初一歷史上冊教案21
一、教材分析
（一）本課地位
本課的主題是中原地區與祖國西北邊疆地區不可分割的聯(lián)系和經(jīng)濟文化交流，漢朝又是統一的多民族國家的一重要發(fā)展時(shí)期，中華民族的文明是各個(gè)民族共同締造的。所以這一時(shí)期的民族關(guān)系以及對外的交往在整個(gè)中國古代史上占有重要地位。
（二）本課內容
包括三部分：1。張騫通西域2。絲綢之路3。班超經(jīng)營(yíng)西域（自學(xué)內容）。
二、學(xué)情分析
在網(wǎng)絡(luò )迅速發(fā)展的今天，學(xué)生已經(jīng)能夠運用網(wǎng)絡(luò )，而且他們對新事物也比較感興趣，對一些社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題也會(huì )給予一定的關(guān)注。但初一學(xué)生知識的積累還較少，同時(shí)對歷史地理的概念還比較模糊。
三、教學(xué)目標
根據以上情況和課標的要求，對本課我確定了如下目標：
張騫兩次出使西域、中央政府對西域進(jìn)行管轄，這個(gè)過(guò)程可事先通過(guò)學(xué)生網(wǎng)絡(luò )的自主學(xué)習，學(xué)會(huì )查找資料，搜集信息的方法。通過(guò)學(xué)習，了解張騫等人為報效祖國，不屈不撓敢于冒險和開(kāi)拓的精神，強化愛(ài)國意識和開(kāi)拓進(jìn)取的意識。同時(shí)認識到少數民族和邊疆地區在祖國經(jīng)濟文化發(fā)展中的重要地位和貢獻，從而認識到開(kāi)發(fā)邊疆的重要意義以及維護祖國領(lǐng)土主權完整的愛(ài)國意識；關(guān)于絲綢之路，要掌握絲綢之路的形成及絲綢之路文化內涵和中西方交流史上的重要地位，提高全面認識和思考問(wèn)題的能力；班超出使西域作為自學(xué)的知識點(diǎn)。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
（一）本課重點(diǎn)
本課的重點(diǎn)有兩個(gè)：第一個(gè)重點(diǎn)是張騫通西域。張騫通西域是中原地區與祖國西北邊疆地區經(jīng)濟文化交流以及對外交往當中最為重要的事件之一，有著(zhù)開(kāi)先河之意，它為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎。第二個(gè)重點(diǎn)是絲綢之路。在整個(gè)中國古代經(jīng)濟文化交往史上占有重要地位，所以絲綢之路也是本課的重點(diǎn)。
（二）本課難點(diǎn)
由于初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識積累程度的限制，對歷史理論知識較難領(lǐng)會(huì )，所以本課難點(diǎn)是如何認識絲綢之路的內涵及其在中西方交流史上的重要地位。
五、教學(xué)用具
多媒體設備
六、教法與學(xué)法
（一）教法
根據課標要求和新課改的理念，采用了以下教學(xué)方法：
1。聯(lián)系法。導入新課教學(xué)時(shí)對舊知識的回顧；對于張騫出使西域的目的，涉及到匈奴的勢力控制范圍。用此法聯(lián)系前課，有利于學(xué)生對本課的理解。
2。跨學(xué)科綜合法。對于西域的地理概念的掌握，需要用到學(xué)生的地理知識儲備。
3。歸納法。對于中原與西域的經(jīng)濟文化交流，可讓學(xué)生看書(shū)歸納。
4。講解法。對于絲綢之路的文化內涵及其在中西方交流史上的地位等需用此法。同時(shí)我把本節課設計成多媒體教學(xué)形式。使學(xué)生在有限的空間、時(shí)間（課時(shí)）打破地域界限去認識教材中的事物，達成知識領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域和情感領(lǐng)域目標。
（二）學(xué)法
有目的有主次的快速閱讀能力——訓練“會(huì )讀” 這節課知識容量大。學(xué)生要在有限的時(shí)間內細讀，掌握全部教材內容是不可能的，要有層次性、針對性，啟發(fā)學(xué)生什么內容須詳讀精思例如張騫出使西域，什么內容要略看了解例如班超經(jīng)營(yíng)西域，什么問(wèn)題要邊讀邊想例如絲綢之路的路線(xiàn)，什么問(wèn)題要讀后再想例如絲綢之路的文化內涵。合理利用、科學(xué)分配課堂時(shí)間，養成快速讀、會(huì )讀書(shū)的良好讀書(shū)習慣，為日后自學(xué)能力的形成打下堅實(shí)的基礎。
七、教學(xué)程序設計
1。張騫出使西域，此目?jì)热荼容^簡(jiǎn)單，學(xué)生課前的預習已基本可以解決。所以出使過(guò)程簡(jiǎn)化，但在簡(jiǎn)化的過(guò)程要讓學(xué)生自學(xué)能力的到鍛煉，能夠從“學(xué)會(huì )”到“會(huì )學(xué)”的轉變，所以課前安排了學(xué)生查找相關(guān)的資料，課堂中給一定的時(shí)間讓學(xué)生展示自己。（關(guān)于張騫的故事及張騫第一次出使西域的情況）。重點(diǎn)放在張騫出使西域的目的、結果，和他的精神對我們的啟示上。通過(guò)對這三個(gè)問(wèn)題的學(xué)習討論，使學(xué)生從張騫的身上受到思想的啟迪，強化愛(ài)國思想和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。關(guān)于西域都護設置，這是一個(gè)很具有現實(shí)意義的知識點(diǎn)，讓學(xué)生從歷史上明確新疆是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，在維護祖國領(lǐng)土主權問(wèn)題上，要有較深刻和正確的認識，同時(shí)也是對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義思想上的教育。
2。對于絲綢之路的處理，它既是重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)，所以也花較多時(shí)間來(lái)探討。絲綢之路的路線(xiàn)，通過(guò)多媒體圖示講解，讓學(xué)生能有更具體的空間概念，加深印象。如何正確認識絲綢之路的文化內涵及其在中西方交流史上的重要地位。是這節課的難點(diǎn)。我的做法是三個(gè)步驟：先具體講解再用典型例子說(shuō)明，最后進(jìn)行歸納（多媒體文字展示），使理論知識得到簡(jiǎn)化。
3。班超經(jīng)營(yíng)西域這部分內容是小字知識，根據課堂的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，按照這節課的安排將它歸為學(xué)生自學(xué)內容。
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