- 老馬識途文言文原文和翻譯 推薦度：
- 老馬識途文言文翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
老馬識途文言文翻譯（通用5篇）
上學(xué)的時(shí)候，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的老馬識途文言文翻譯，歡迎大家分享。
老馬識途文言文翻譯 1
原文：
管仲、隰朋(1)從于桓公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)而冬反(5)，迷惑(6)失道(7)。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放(8)老馬而隨(9)之，遂(10)得(11)道。行(12)山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居(13)山之陽(yáng)(14)，夏居山之陰(15)，蟻壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。
以(19)管仲之圣(20)而隰朋之智，至其所不知，不難(21)師(22)于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人(23)之智，不亦過(guò)(24)乎？
注釋?zhuān)?/strong>
1.管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣
2.伐：討伐
3.孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的后裔，春秋時(shí)的古國，在今河北盧水(指的是現在的灤河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側）
4.往：出征
5.反：通“返”，返回
6.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非
7.失道：迷失歸途。道：歸途
8.放：放開(kāi)，指解脫羈絆讓馬自己隨便走
9.隨：跟隨，跟著(zhù)。隨之，跟著(zhù)它，跟著(zhù)老馬，之字是代詞。
10.遂：終于
11.得：找到
12.行：走
13.居：住，處于
14.陽(yáng)：山之南水之北
15.陰：山之北水之南
16.蟻壤一寸而仞有水：據說(shuō)蟻封（蟻穴周?chē)烙晁母叱龅孛娓⊥粒└咭淮纾湎掳顺咧幱兴回穑汗糯叱呋虬顺邽橐回?/p>
17.掘：挖
18.得：找到
19.以：憑借
20.圣：精明通達
21.不難：不以.....為難
22.師：學(xué)習，請教，向……學(xué)習；師于老馬：就是以老馬為師，意動(dòng)用法，學(xué)習，效仿。
23.圣人：有智慧的人
24.過(guò)：過(guò)錯
翻譯：
管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的才智。”于是放開(kāi)老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。走到山里沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻封有一寸高的話(huà)，地下八尺深的地方就會(huì )有水。”于是挖掘地，終于得到了水。
憑借管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習；現在的人帶著(zhù)愚蠢的心卻不知道學(xué)習有智慧的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？
成語(yǔ)啟示
分析評論
文言文《老馬識途》膾炙人口，文中故事正是成語(yǔ)（老馬識途）的來(lái)歷，現比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引、引導的作用。常用來(lái)比喻富于經(jīng)驗堪為先導。 他們不被現實(shí)所局限，不被名利而蒙蔽的`精神正值得我們學(xué)習。
本文先敘后議，敘述簡(jiǎn)潔得當，議論緊扣中心。結尾用反問(wèn)句提示后人應學(xué)習前代圣賢的智慧，引人深思。
揭示道理
不了解的事，就要向有經(jīng)驗的人求教學(xué)習，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學(xué)習和吸取圣人的智慧。
中心
做事要動(dòng)腦，善于發(fā)現身邊事物的規律，不了解的事應向有經(jīng)驗的人學(xué)習。
老馬識途文言文翻譯 2
老馬識途文言文翻譯
原文
管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？
譯文
春秋時(shí)代，有一次，管仲和隰朋跟隨齊桓公出征孤竹國，春天去，冬天回，歸途中迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以讓老馬發(fā)揮作用了。”于是讓幾匹老馬在前面走，隊伍跟在后面，終于找到了道路。走在山里，隊伍找不到水喝。隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山南，夏天住在山北，只要順著(zhù)螞蟻窩向下挖就會(huì )找到水源。”果然挖到了水。
像管仲這樣能干、隰朋這樣聰明的人，也知道要向老馬和螞蟻學(xué)習，但現在有許多人，不知道自己知識淺薄，卻不愿向學(xué)習聰明人的知識，不也是錯得很厲害嗎？
老馬識途的道理
《老馬識途》的故事告訴我們對于我們不了解的事情，要向有經(jīng)驗的人求教學(xué)習，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事。在生活中，要懂得吸取別人的智慧，才有助于我們走向成功。
老馬識途比喻閱歷多的人富有經(jīng)驗，熟悉情況，能起到引導作用。老馬識途常用來(lái)比喻富于經(jīng)驗、知是識非的人。有經(jīng)驗的人對情況熟悉，可以指引他人。
老馬識途造句
1、張先生老馬識途，跟著(zhù)他走一定不會(huì )迷路。
2、通過(guò)這次黨員先進(jìn)性教育，讓我感覺(jué)到自己像老馬識途，又重新回到了黨組織的`懷抱。
3、老馬識途——齊桓公出征孤竹國，其中迷了路，相國管仲說(shuō)：“老馬識途……”結果他們跟著(zhù)老馬終于走出了迷途
4、不一定越老越?jīng)]用，老馬識途不是個(gè)反例嗎？
5、所謂老馬識途，多聽(tīng)一聽(tīng)前輩的意見(jiàn)可以讓我們少走許多彎路。
6、這幾年農村的變化太大了，國慶節回家時(shí)，要不是我老馬識途，一定會(huì )費一番周折
老馬識途文言文翻譯 3
老馬識途文言文原文
管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎?
翻譯
春秋時(shí)代，有一次，管仲和隰朋跟隨齊桓公出征孤竹國，春天去，冬天回，歸途中迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以讓老馬發(fā)揮作用了。”于是讓幾匹老馬在前面走，隊伍跟在后面，終于找到了道路。走在山里，隊伍找不到水喝。隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山南， 夏天住在山北，只要順著(zhù)螞蟻窩向下挖就會(huì )找到水源。”果然挖到了水。像管仲這樣能干、隰朋這樣聰明的人，也知道要向老馬和螞蟻學(xué)習，但現在有許多人，不知道自己知識淺薄，卻不愿向學(xué)習聰明人的知識，不也是錯得很厲害嗎?
注釋
1.管仲、隰(xí)朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。
2.孤竹：商、周時(shí)期的一個(gè)小國家。
3.反：通“返”，返回。
4.放：放開(kāi)。
5.遂：最終，終于。
6.得道：找到道路。
7.不難：不以為難，意思是愿意。
啟示
1.不了解的事，就要向有經(jīng)驗的人求教學(xué)習，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學(xué)習和吸取圣人的智慧。
2.做事要動(dòng)腦，善于發(fā)現身邊事物的規律，不了解的事應向有經(jīng)驗的人學(xué)習。
作者簡(jiǎn)介
韓非(約公元前280年—公元前233年)，戰國時(shí)期韓國都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市)人，杰出的`思想家、哲學(xué)家和散文家，韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同學(xué)。
韓非子創(chuàng )立的法家學(xué)說(shuō)，為中國第一個(gè)統一專(zhuān)制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據，被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一。
韓非深?lèi)?ài)自己的祖國，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而攻打韓國。韓非入秦后陳書(shū)秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而致姚賈報復，遂入獄，后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經(jīng)要，幫助秦國富國強兵，最終統一六國。
韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者;其將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著(zhù)有《韓非子》，共五十五篇，十萬(wàn)余字。在先秦諸子散文中獨樹(shù)一幟，呈現他極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專(zhuān)制主義理論，目的是為專(zhuān)制君主提供富國強兵的思想。
拓展閱讀
公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉來(lái)轉去，最后迷了路，再也找不到歸路;管仲對齊桓公說(shuō)：“大王， 我認為老馬有認路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷。”管仲挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。大軍就緊跟著(zhù)它們走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。
老馬識途文言文翻譯 4
老馬識途的文言文
管仲、隰朋從于桓（huan）公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？
老馬識途的文言文翻譯
管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋時(shí)已是冬天，最后迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開(kāi)老馬，人跟隨著(zhù)它們，終于找到了回去的路。走到山里沒(méi)有水，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蟻穴有一寸高的話(huà)，地下八尺深的地方就會(huì )有水。”于是挖掘山地，終于得到了水。憑借管仲的精明通達和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習；現在的`人卻不承認自己愚昧、不知道學(xué)習和吸取圣人的智慧，不也是過(guò)錯嗎？
老馬識途的字詞注析：
管仲、隰（xí）朋：兩人都是輔佐齊桓公的大臣，幫助桓公成就了霸業(yè)。
從：跟隨。
伐：討伐，攻打。
孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的后裔，春秋時(shí)的古國，在今河北盧水（指的是灤（luán）河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側）。
往：出征。
反：通“返”，返回。
迷途：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非。
失道：迷失歸途。道：歸途。
乃：于是。
放：放開(kāi)，指解脫羈絆讓馬自己隨便走。
隨：跟隨，跟著(zhù)。隨之，跟著(zhù)它，跟著(zhù)老馬，之字是代詞。
遂：終于。
得：找到。
行：走。
居：住，處于。
陽(yáng)：山之南水之北。
陰：山之北水之南。
一寸而仞：相當于七尺或八尺。仞,古代長(cháng)度單位，七尺或八尺為一仞。
掘：挖。
得：找到。
以：憑借。
圣：精明通達。
不難：不以.....為恥辱。難：恥辱，羞恥。
師：學(xué)習，請教，向……學(xué)習。師于老馬：就是以老馬為師，意動(dòng)用法，學(xué)習，效仿。
圣人：有智慧的人。
過(guò)：過(guò)錯。
老馬識途文言文翻譯 5
原文
管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎?
注釋
管仲、隰( xí)朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。
孤竹：商、周時(shí)期的一個(gè)小國家。
反：通返，返回。
放：放開(kāi)，解脫羈絆讓老馬自己隨便走。
遂：最終，終于。
得道：找到道路。
不難：不以為難，意思是愿意。
譯文
春秋時(shí)代，有一次，管仲和隰朋跟隨齊桓公出征孤竹國，春天去，冬天回，歸途中迷失了道路。管仲說(shuō)：可以讓老馬發(fā)揮作用了。于是讓幾匹老馬在前面走，隊伍跟在后面，終于找到了道路。走在山里，隊伍找不到水喝。隰朋說(shuō)：螞蟻冬天住在山南，
夏天住在山北，只要順著(zhù)螞蟻窩向下挖就會(huì )找到水源。果然挖到了水。
像管仲這樣能干、隰朋這樣聰明的人，也知道要向老馬和螞蟻學(xué)習，但現在有許多人，不知道自己知識淺薄，卻不愿向學(xué)習聰明人的'知識，不也是錯得很厲害嗎?
【老馬識途文言文翻譯】相關(guān)文章：
老馬識途文言文翻譯10-25
老馬識途文言文原文和翻譯12-18
《老馬識途》閱讀答案附翻譯09-11
《口技》文言文翻譯 口技文言文翻譯04-16
文言文翻譯04-03
老馬識途現代文翻譯及注釋詳解09-25
地震文言文翻譯 [地震地震文言文翻譯]06-26
關(guān)于鄭人買(mǎi)履文言文翻譯:鄭人買(mǎi)履文言文翻譯04-19