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《論語(yǔ)》、《孟子》選段的文言文閱讀與譯文

時(shí)間:2022-10-05 07:23:32 文言文 我要投稿
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《論語(yǔ)》、《孟子》選段的文言文閱讀與譯文

 �、僮釉�:“已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也�!�(《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》)

《論語(yǔ)》、《孟子》選段的文言文閱讀與譯文

  ②子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也�!�(《論語(yǔ)里仁》)

 �、勖献釉唬骸皭廴瞬挥H反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸己;其身正,而天下歸之�!�(《孟子離婁》)

 �。�1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子對(duì)“自省”的看法。(3分)

  孔子認(rèn)為人能真誠(chéng)反省自己的過錯(cuò)并自責(zé),是很不容易達(dá)到的。(1分)他提出人應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成反躬自省的習(xí)慣,看見賢德的人,就應(yīng)該向他看齊,看見不賢德的人,就要從內(nèi)心自我省察,(1分)這是提高道德修養(yǎng)的至要渠道(1分)。

 �。�2)如何理解孟子的“反求諸己”?請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。(3分)

  孟子的“反求諸己”是反省自己做得好不好的意思。(1分)他把外界的反應(yīng),當(dāng)作是自我反省的參照,認(rèn)為任何行為只要達(dá)不到預(yù)期的效果,就必須反省自己的用心、行為是否有不足之處,(1分)能這樣做,立身行事就會(huì)端正,天下人就樂于來(lái)親近了。(1分)

  譯文:

 �、倏鬃诱f(shuō):“算了吧!我沒有見過一個(gè)能夠看到自己的錯(cuò)誤,便在內(nèi)心自我責(zé)備的人��!”②孔子說(shuō):“看見賢人,應(yīng)當(dāng)想向他看齊;看見不賢的人,就應(yīng)該自己反�。ǹ从袥]有跟他一樣的毛病)。”

 �、勖献诱f(shuō):“愛別人,卻得不到別人親近,就要反過來(lái)問自己是否仁愛;管理別人,卻管理不好,就要反過來(lái)問自己是否明智;禮待他人,卻得不到別人回應(yīng),就要反過來(lái)問自己是否夠恭敬。凡是所做的事情得不到應(yīng)有的效果,都應(yīng)該從自身找原因,自身端正了,天下的人自然就會(huì)歸服他�!�

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《論語(yǔ)》、《孟子》選段的文言文閱讀與譯文

 �、僮釉�:“已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也�!�(《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》)

《論語(yǔ)》、《孟子》選段的文言文閱讀與譯文

  ②子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也�!�(《論語(yǔ)里仁》)

 �、勖献釉唬骸皭廴瞬挥H反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸己;其身正,而天下歸之�!�(《孟子離婁》)

 �。�1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子對(duì)“自省”的看法。(3分)

  孔子認(rèn)為人能真誠(chéng)反省自己的過錯(cuò)并自責(zé),是很不容易達(dá)到的。(1分)他提出人應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成反躬自省的習(xí)慣,看見賢德的人,就應(yīng)該向他看齊,看見不賢德的人,就要從內(nèi)心自我省察,(1分)這是提高道德修養(yǎng)的至要渠道(1分)。

 �。�2)如何理解孟子的“反求諸己”?請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。(3分)

  孟子的“反求諸己”是反省自己做得好不好的意思。(1分)他把外界的反應(yīng),當(dāng)作是自我反省的參照,認(rèn)為任何行為只要達(dá)不到預(yù)期的效果,就必須反省自己的用心、行為是否有不足之處,(1分)能這樣做,立身行事就會(huì)端正,天下人就樂于來(lái)親近了。(1分)

  譯文:

 �、倏鬃诱f(shuō):“算了吧!我沒有見過一個(gè)能夠看到自己的錯(cuò)誤,便在內(nèi)心自我責(zé)備的人��!”②孔子說(shuō):“看見賢人,應(yīng)當(dāng)想向他看齊;看見不賢的人,就應(yīng)該自己反�。ǹ从袥]有跟他一樣的毛病)。”

 �、勖献诱f(shuō):“愛別人,卻得不到別人親近,就要反過來(lái)問自己是否仁愛;管理別人,卻管理不好,就要反過來(lái)問自己是否明智;禮待他人,卻得不到別人回應(yīng),就要反過來(lái)問自己是否夠恭敬。凡是所做的事情得不到應(yīng)有的效果,都應(yīng)該從自身找原因,自身端正了,天下的人自然就會(huì)歸服他�!�