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張愛(ài)玲作品《半生緣》簡(jiǎn)介
《半生緣》是中國現代作家張愛(ài)玲創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，初載1950年4月25日至1951年2月11日上海《亦報》，首次出版于1951年11月。以下是小編整理的張愛(ài)玲作品《半生緣》簡(jiǎn)介，希望對大家有所幫助。
內容簡(jiǎn)介：
張愛(ài)玲的改寫(xiě)工作歷時(shí)近一年半終于完成。新長(cháng)篇先以《惘然記》為題連載于一九六七年二月至七月臺北《皇冠》月刊。一九六九年三月，新長(cháng)篇作為張愛(ài)玲作品系列第六種，由治灣皇冠出版社出版，書(shū)名確定為《半生緣》。《半生緣》對《十八春》的改寫(xiě)，凸現了張愛(ài)玲新的藝術(shù)構思，是張愛(ài)玲式“傾城之戀美學(xué)”的燦爛重現，雖與《十八春》同源共根，結出的卻是不同的更為艷異的果實(shí)。
內容梗概：
幾個(gè)平凡的眾生男女，世鈞曼楨叔惠翠芝，一群隨處可見(jiàn)的都市年青人，把那一點(diǎn)點(diǎn)并不離奇的癡愛(ài)怨情，纏來(lái)絞去地在一張翻不出去的網(wǎng)里演了那么多年，也就不年輕了。而同時(shí)翻天覆地的中國近代社會(huì )種種變事：九·一八、一二·八、抗戰勝利、上海解放、支持東北，只是作了他們的背景，隱隱約約給他們的故事刷上一筆動(dòng)亂的底色。讓讀者蕩氣回腸為之嗟嘆的，只是亂世里這幾個(gè)男女的故事，一點(diǎn)點(diǎn)的癡，一縷縷的怨，脆弱的愛(ài)，捂住面孔的無(wú)奈。
《半生緣》把張愛(ài)玲那種精妙絕倫，回味無(wú)窮的語(yǔ)言表露無(wú)疑，就像一窗精巧細致的窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著(zhù)美，但到底美在哪里卻又一時(shí)道不明。洗盡鉛華、略帶感傷的筆調，正好用來(lái)緩緩敘述這一段漫長(cháng)的不了情。曼楨與世均注定的情深緣淺，世均與翠芝兩個(gè)不相愛(ài)的人結了婚。叔惠去了后方，翠芝對叔惠情深幾許，卻是“漢之廣矣，誰(shuí)可泳之?”曼楨懷著(zhù)自殺般的心情嫁了祝鴻才，流年似水滔滔逝去，那些曾經(jīng)刻骨銘心的愛(ài)，慢慢淡去;那些曾經(jīng)撕心裂肺的痛，已然遠去;而那些曾經(jīng)摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮。
作者簡(jiǎn)介：
現代文學(xué)史上重要作家，生于上海，原籍河北豐潤。1921年生于上海，1995年離去于美國洛杉嘰。張愛(ài)玲從四十年代初開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作生涯。1943年，張愛(ài)玲在周瘦鵑主編的《紫羅蘭》上發(fā)表了《沉香屑 第一爐香》后，一鳴驚人(這年她23歲，與曹禺十年前發(fā)表《雷雨》時(shí)同歲)。從此，她一發(fā)而不可收，在兩年的時(shí)間里，她在《紫羅蘭》、《萬(wàn)象》、《雜志》、《天地》、《古今》等各種類(lèi)型的刊物上發(fā)表了她一生中幾乎所有最重要的小說(shuō)和散文，包括小說(shuō)《沉香屑 第二爐香》(1943年5月)、《茉莉香片》(1943年6月)、《心經(jīng)》(1943年7月)、《封鎖》(1943年8月)、《傾城之戀》(1943年9月)、《金鎖記》(1943年10月)、《琉璃瓦》(1943年10月)、《年青的時(shí)候》(1944年1月)、《花凋》(1944年2月)、《鴻鸞禧》(1944年5月)、《紅玫瑰與白玫瑰》(1944年6月)、《桂花蒸 阿小悲秋》(1944年9月)、《等》(1944年11月)，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫(xiě)作》、《有女同車(chē)》、《自己的文章》、《私語(yǔ)》、《談畫(huà)》、《談音樂(lè )》等。晚年從事中國文學(xué)評價(jià)和《紅樓夢(mèng)》研究。事實(shí)上，張愛(ài)玲在五十年代已完成她最主要的創(chuàng )作，包括《傾城之戀》、《金鎖記》、《赤地之戀》、《半生緣》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港為故事場(chǎng)景，在荒涼和頹廢的大城市中鋪張曠男怨女，演義著(zhù)墮落及繁華。
內容簡(jiǎn)介
顧曼楨是一個(gè)小家之女，家境貧寒，自幼喪父。一家老少七口全靠其姐顧曼璐做舞女養活。顧曼楨在大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入一家公司工作，她偶然結識了世家子弟沈世鈞，兩人在相處中互生好感并相愛(ài)，沈世鈞深深同情顧曼楨的處境，決定與之結婚。兩人發(fā)生矛盾后，沈世鈞因父親病急而回南京，顧曼楨卻因姐姐顧曼璐為籠絡(luò )住丈夫祝鴻才的“花心”，誤落入他們設下的殘酷圈套其間，沈世鈞找到顧曼璐，顧曼璐卻告訴他，顧曼楨已另嫁他人，沈世鈞只得懷著(zhù)絕望離開(kāi)上海。
一年后，曼楨在善良的霖生、金芳夫婦的幫助下逃出了醫院。重獲自由的曼楨希望能重新開(kāi)始生活，但接踵而來(lái)的打擊使她跌進(jìn)絕望的深淵，甚至改變了她人生的軌跡。她從許叔惠那里得知了世鈞和石翠芝結婚的消息，心如死灰。姐姐曼璐病死后，兒子榮寶受到女仆的虐待，曼楨便決定和祝鴻才結婚。后來(lái)，曼楨與祝鴻才離婚，奪下孩子的撫養權。幾年之后，叔惠回國，在他的幫助下，曼楨與世鈞見(jiàn)面了。十四年過(guò)去了，世鈞和曼楨有了各自的生活，他們之間，正如曼楨說(shuō)的回不去了。
創(chuàng )作背景
1949年5月，上海解放，在中共高層及文化界領(lǐng)導人先后指示下，兩家市民小報《大報》和《亦報》得以保留，旨在為其在舊社會(huì )所聯(lián)系的特定讀者群服務(wù)，并引導較為落后的分子在新社會(huì )進(jìn)步。1950年，張愛(ài)玲以筆名“梁京”于《亦報》上連載長(cháng)篇小說(shuō)《十八春》，1951年11月，由上海亦報社出版單行本。《十八春》中，曼楨與世鈞因“支援東北”的契機重新遇見(jiàn)，以喜劇結局為小說(shuō)畫(huà)上句號。1952年11月，張愛(ài)玲以“港大復讀”名義悄然離開(kāi)大陸。旅居海外的張愛(ài)玲改寫(xiě)了小說(shuō)《十八春》，刪掉了一些略帶政治色彩的結尾，小說(shuō)以《惘然記》為題連載于1967年2月至7月《皇冠》月刊。1969年7月，皇冠出版社出版單行本，小說(shuō)改名為《半生緣》。
張愛(ài)玲在寫(xiě)給宋淇的信中，提及《半生緣》的創(chuàng )作很大程度上參照了美國作家馬寬德的《普漢先生》。
人物介紹
顧曼楨：曼楨接受了良好教育，是一個(gè)獨立自主、有自我思考與判斷能力的女性。當姐姐嫁給祝鴻才后，曼楨堅持一個(gè)人打兩份工肩負起家庭的責任，供弟弟們讀書(shū)上學(xué)，用獨立與尊嚴撐起了貧弱家庭的一片天。
顧曼璐：曼楨姐姐。曼璐在父親逝世后，為了一家人的生計淪落為舞女。隨著(zhù)妹妹曼楨工作，家庭經(jīng)濟狀況好轉，加之自身姿色衰退，她決定遠離風(fēng)塵之地，但找到一個(gè)好歸宿何嘗容易。迫于壓力，她選了祝鴻才。婚后，祝鴻才色性難改，到處尋花問(wèn)柳，對她極為冷淡，甚至拳腳相向。為了鞏固地位，曼璐自私地決定借妹妹曼楨的肚子生個(gè)孩子。最后，曼璐因病早逝。
沈世鈞：曼楨戀人。世鈞出生于做皮革生意的商家，衣食無(wú)愁。世鈞討厭舊式家庭，對生意也不感興趣，他努力到外面求學(xué)和工作，以主宰自己的前程。然而當父親病重，母嫂要他與父親的姨太太爭奪家庭經(jīng)濟權，他無(wú)奈放棄了剛剛起步的“學(xué)工程”的事業(yè)，回到南京。世鈞和曼楨真心相戀，卻因兩人各自的家庭負擔，結婚遙遙無(wú)期。對于曼楨的失蹤，世鈞雖曾苦苦尋找，但他誤以為曼楨移情別戀嫁給了豫瑾，于是在誤解中放棄，和翠芝結了婚。
許叔惠：世鈞好友。叔惠出生于上海的一個(gè)普通市民家庭。他聰明圓滑，脾氣好、人緣好，又會(huì )甜言蜜語(yǔ)。他和翠芝互有好感，而勢利的沈母對他冷漠而鄙視。叔惠的自尊不允許自己為了一個(gè)女人忍受別人的嘲諷，但他又對翠芝有情意，對她嫁給世鈞而失意。叔惠憑借能力到國外去發(fā)展，并娶了一個(gè)家世比翠芝家更優(yōu)越的妻子，但妻子不愿生孩子，最終以離婚收場(chǎng)。
石翠芝：千金小姐翠芝不需要掙錢(qián)養家，她需要做的，只是找個(gè)門(mén)當戶(hù)對的丈夫。可性格中的任性和叛逆讓她偏偏喜歡上了叔惠。翠芝向來(lái)過(guò)慣了安逸生活，她不會(huì )放棄家庭與叔惠私奔，而她的任性也不會(huì )因為叔惠的逃避而放棄這段感情。翠芝遵照著(zhù)世俗的安排嫁與世鈞，在少奶奶生活中又固執地堅守著(zhù)對叔惠的愛(ài)戀，仿佛她一世的情感只為叔惠而生。
主題思想
小說(shuō)講述了沈世均和顧曼楨的愛(ài)情故事，其中穿插了顧曼璐與張豫瑾、許叔惠與石翠芝等人的情感糾葛，所有人的結局被命運所擺布，注定有情人有緣無(wú)份。在小說(shuō)中，張愛(ài)玲將自己對人生的悲觀(guān)情緒映射在主人公的言語(yǔ)活動(dòng)中，整部小說(shuō)不僅反映了愛(ài)情的悲劇，更揭示了在男性法權與金錢(qián)相結合的社會(huì )下女性的悲劇命運。曼璐犧牲了自己，供曼楨上學(xué)，使她獲得了立足社會(huì )的能力，顯然有恩于曼楨。但另一方面也為曼楨人生的選擇提供了反面例子，堅定了她走自立自尊自強道路的決心、意志及自覺(jué)性，在實(shí)踐中表現為經(jīng)濟獨立和自由戀愛(ài)。身為一個(gè)反抗者，曼楨總認為自己的內心是強大的，但在現實(shí)的羈絆下，她對周?chē)氖澜缫呀?jīng)失去了信念。她的反抗失敗了，最終選擇為了孩子犧牲幸福，嫁給祝鴻才。但在曼楨這樣的女性身上，她擺脫精神桎梏、在混濁困境中吶喊的精神永遠觸動(dòng)人心。
從女性批判的角度看，曼璐為了家庭犧牲自己的幸福，這是一種精神上的“死亡”。婚后的她為了守護岌岌可危的家庭又不惜犧牲妹妹曼楨，在復雜的家庭關(guān)系下，曼璐不僅是感情中的受害者，也是感情的施暴者。從某種程度上來(lái)說(shuō)，曼璐處在中西文化相融合的時(shí)代，她內心對于自主、美滿(mǎn)婚姻的向往與現實(shí)生活中自憐、無(wú)愛(ài)的婚姻形成了鮮明的對此，最終導致其走向被人痛恨的地步。這不僅是其個(gè)人的悲哀，更是生活在以男權為主導的封建宗法社會(huì )中所有女性的悲哀。
藝術(shù)特色
心理描寫(xiě)：《半生緣》直接選取了《普漢先生》第十三章后的內容進(jìn)行改寫(xiě)，把沈世鈞和顧曼楨的愛(ài)恨糾葛作為小說(shuō)的主線(xiàn)和重點(diǎn)，運用第三人稱(chēng)的全知視角展開(kāi)敘述。張愛(ài)玲通過(guò)細膩的心理描寫(xiě)來(lái)凸顯小說(shuō)中各個(gè)人物角色的形象、性情。文中對人物的心理描寫(xiě)遍布全文的各色人物身上，不僅包括世鈞、曼楨等主要人物，還包括了曼璐、顧太太等人物。張愛(ài)玲擅長(cháng)在同一事件中同時(shí)描寫(xiě)不同人物之間的心理變化，使每個(gè)人物的心理變化完整展現于讀者面前，形成對比和呼應。例如曼楨被囚禁后顧太太心慌，用借口搪塞世鈞追問(wèn)曼楨的下落。通過(guò)顧太太開(kāi)門(mén)時(shí)的緊張慌亂，談話(huà)時(shí)的心不在焉和支支吾吾的言語(yǔ)表現了顧太太內心六神無(wú)主和害怕露陷的心理。神情恍惚的遮掩之下，反而讓世鈞看出談話(huà)里的更多隱瞞。張愛(ài)玲作為一個(gè)女性，以感性的思維更容易捕捉到戀愛(ài)中細膩的心理變化，把曼楨和世鈞在熱戀前的忸怩、害羞，熱戀中的欣喜、熱情和妒忌的情感刻畫(huà)得入木三分。
線(xiàn)索：《半生緣》和《普漢先生》有一個(gè)共通點(diǎn)，即“門(mén)第觀(guān)念”對青年男女愛(ài)情的束縛。《普漢先生》中，比爾和凱通過(guò)一場(chǎng)舞會(huì )認識并相互欣賞，后因哈里的關(guān)系而有交集并且萌生愛(ài)意。凱曾為了比爾拒絕了一次婚姻，但兩人迫于“門(mén)第觀(guān)念”的壓力，未踏出“表明心意”的一步。最終凱嫁給了哈里，比爾結婚又離婚。張愛(ài)玲在《半生緣》中處理叔惠、翠芝的關(guān)系情節大致相同，像兩人獨處、翠芝悔婚、翠芝與世鈞成婚、叔惠回國翠芝熱情相待等情節更是照單全收。
張愛(ài)玲別出心裁地在世鈞和曼楨之間隱藏了另一條“門(mén)第觀(guān)念”的線(xiàn)索。曼楨在世鈞南京的家中時(shí)，世鈞父親見(jiàn)著(zhù)曼楨便想起了一位舞女，后經(jīng)打聽(tīng)便知那舞女就是曼璐。此時(shí)埋下的這條線(xiàn)索成為世鈞和曼楨日戀情的最大阻礙。然而這樣處理不免落入俗套，與其他通俗小說(shuō)并無(wú)差異。因此張愛(ài)玲對這條線(xiàn)索的處理止于曼楨與世鈞為曼璐的舞女職業(yè)發(fā)生的爭吵。她筆鋒一轉，讓這場(chǎng)爭吵引發(fā)的交織的誤會(huì )成為曼楨悲慘人生的開(kāi)端。而結尾處世鈞與翠芝的無(wú)愛(ài)婚姻無(wú)疑是呼應了兩條“門(mén)第觀(guān)念”的線(xiàn)索。
意境：《半生緣》里，張愛(ài)玲選擇慘淡的陽(yáng)光、蒼白的月光、剌目的燈火、幽咽的琴聲等意象，營(yíng)造出蒼涼凄冷的意境，對于刻畫(huà)主人公和渲染悲劇色彩有著(zhù)重要的作用。這種沉重的哀傷感，壓抑而隱晦，重重地、黏滯地，直抵人心。小說(shuō)中，曼楨被最親的人出賣(mài)、放棄，再也無(wú)力抗爭，如同一潭死水。把陽(yáng)光比做“黃貓”，照在身上是“異樣的親切的”，表現出曼楨多次掙扎反抗卻依然無(wú)法獲救的絕望和麻木。陽(yáng)光是溫暖的，象征著(zhù)生命與活力，而《半生緣》中的陽(yáng)光慘淡、毫無(wú)生機。在這種意境中，善良的曼楨所遭受的苦難和不得善終也格外凄慘。
小說(shuō)中，曼楨和世鉤初戀時(shí)對月亮的一段描寫(xiě)，“晚上有月亮，稍帶長(cháng)圓形的，像一顆白凈的蓮子似的月亮，四周白蒙蒙地發(fā)出一圈光霧。”其中透出的朦朧、純潔的意境，含蓄深遠、余韻無(wú)窮。再如，世鉤的婚事遭到父母反對，夜里輾轉反側，“到了后半夜，月光濛濛的照著(zhù)瓦上霜，一片寒光，把天都照亮了。就有喔喔的雞啼聲，雞還當是天亮”，營(yíng)造出酸楚惆悵的意境。張愛(ài)玲喜歡用音樂(lè )尤其是戲曲音樂(lè )來(lái)營(yíng)造意境，胡琴聲、琵琶聲，琴聲和歌聲、戲曲聲、雨聲交織在一起，訴說(shuō)著(zhù)主人公如戲般的愛(ài)情和人生，無(wú)限蒼涼，寫(xiě)出了人生本來(lái)就是似真似幻的本質(zhì)特征，從而給人一種悲哀中透出達觀(guān)，達觀(guān)中浸透悲哀的負責的審美體驗，體現出意境虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮的特點(diǎn)。
版本對比：《十八春》盡了作家最大的認知可能來(lái)理解新社會(huì )，接納時(shí)興的政治話(huà)語(yǔ)，盡量真實(shí)地融入自己的小市民寫(xiě)作話(huà)語(yǔ)之中；“喜—悲—喜”的曲折敘事結構和堪稱(chēng)大團圓的結局，也與通俗小說(shuō)的模式相當契合。張愛(ài)玲以一個(gè)作家的誠實(shí)內心來(lái)接受也許不過(guò)是作為“宣傳”的革命話(huà)語(yǔ)，注定了她日后加倍的失望以及因失望而來(lái)的棄絕。同時(shí)她總是以自己的理解來(lái)落實(shí)與改寫(xiě)本來(lái)空洞的政治話(huà)語(yǔ)，也必將無(wú)法為時(shí)代滿(mǎn)意和接納。《半生緣》刪除了一切有關(guān)革命和個(gè)體改造的話(huà)語(yǔ)后，只剩下了人原始的那點(diǎn)感情——情欲。情欲描寫(xiě)引人注目地成為主角，使小說(shuō)結束在情欲的黑暗和可怕的可能里。叔惠和世鈞夫婦再度重逢，時(shí)間由“解放后”置換成了“戰后”這個(gè)更西方化的用詞。《十八春》寫(xiě)世鈞夫婦接叔惠是在車(chē)站，“解放后的車(chē)站也換了一種新氣象，不像從前那種混亂的情形”。而《半生緣》里，迎接從美國歸來(lái)的叔惠是到了飛機場(chǎng)，景物也毫無(wú)“新”意，而變成了熟悉的張氏蒼涼。
世鈞夫婦赴袁家家宴的描述，《十八春》里主要談到兩件事，一是男主人要聽(tīng)楊乃武與小白菜的廣播，二是由此引發(fā)的對國民黨對慕瑾妻子嚴刑拷打的控訴，同時(shí)巧妙地引出了世鈞的發(fā)現：原來(lái)曼楨沒(méi)有嫁給慕瑾。而《半生緣》刪去這些內容后，只用了一段老板捧戲子之充滿(mǎn)世俗情欲色彩的閑談來(lái)填補空白。應該說(shuō)，這些刪除和改寫(xiě)，因為相應的心理活動(dòng)的刪除，在表現的力度和人物的豐滿(mǎn)度上，都大打折扣。于是，情欲又一次成為了表達的重心，來(lái)填補人物失去了社會(huì )時(shí)代劇烈沖擊所帶來(lái)的豐富的思想情感體驗的空白——不能向外伸展，就向內里深入。
更形成對比的是叔惠和翠芝。兩人別后多年的見(jiàn)面，《十八春》按照時(shí)興的話(huà)語(yǔ)模式，寫(xiě)成了進(jìn)步的戀人（叔惠）對落后的戀人（翠芝）的善意勸誡與改造。作為被改造一方——翠芝復雜細膩的心理活動(dòng)得到了展現，并以叔惠“默默地陪著(zhù)她”這樣溫情的舉動(dòng)畫(huà)了句號。但在《半生緣》里，小說(shuō)于強烈的性暗示中戛然而止，喻示了一種人生選擇，就是以情色的追逐與放縱來(lái)應對外在世界的殘酷及不合理，為“活著(zhù)”開(kāi)出一條畸形的路來(lái)。由于情欲表現的力度，《半生緣》的結尾比《十八春》多了一份悲劇性的深刻，也撕掉了通俗小說(shuō)脈脈溫情的面紗。
作品評價(jià)
香港嶺南大學(xué)中文系教授許子東：在張愛(ài)玲的創(chuàng )作道路上，《十八春》的地位，不如她早期的創(chuàng )作。簡(jiǎn)而言之，《十八春》善惡太分明了，情節也太離奇了，諸如曼璐為籠住丈夫竟設圈套禁閉曼楨等情節，吸人眼球。《十八春》除了往通俗言情方向發(fā)展，也有一點(diǎn)配合主流意識形態(tài)的政治表態(tài)。《十八春》后來(lái)還被改寫(xiě)成《半生緣》，屬于張愛(ài)玲中后期的創(chuàng )作。張愛(ài)玲喜歡不斷改寫(xiě)自己之前的作品，但在我看來(lái)，改寫(xiě)本比原作更好的，只有《半生緣》。
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