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張愛(ài)玲眼中的魯迅
在學(xué)習、工作或生活中，大家對魯迅都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的張愛(ài)玲眼中的魯迅，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
張愛(ài)玲眼中的魯迅 1
在民國那個(gè)紛繁復雜的年代，不僅眾多的草根實(shí)現了政治上的逆襲，而且涌現出了很多的天才式的文學(xué)家和思想家，以及可以稱(chēng)之為大師的人物。提起魯迅和張愛(ài)玲，總感覺(jué)兩人不是一個(gè)年代，是沒(méi)有交集的兩個(gè)人物。就好像時(shí)下的李敖和張小嫻一樣沒(méi)有交集，要說(shuō)有，充其量都是主要以文字和思想示人。
其實(shí)也就是這樣，魯迅作為19世紀的“80后”，而張愛(ài)玲則是20世紀20年代的人。當魯迅先生逝世的時(shí)候，張愛(ài)玲還是一個(gè)16歲大的花季少女。
兩人的家境說(shuō)是相似，其實(shí)也不盡相同。魯迅先生是家道中落，從一個(gè)小康家庭墜入困頓局面，生活拮據。魯迅的祖父周福清(1828～1904)曾是前清“體制內”的人物，37歲的時(shí)候中了進(jìn)士，殿試三甲，欽點(diǎn)翰林院庶吉士，入庶常館學(xué)習，但僅僅過(guò)了三年就散館。
之后，周福清又當了金溪縣知縣這個(gè)芝麻官。即使這么一個(gè)小官，也遭到彈劾，被朝廷以“歸部改選教職”為名處分，直到1888年才被循例捐升內閣中書(shū)。雖是京官，但十分清苦，無(wú)絲毫油水可撈。按照周作人在《魯迅的故鄉》中說(shuō)，“雖然還不要用家里的錢(qián)，但也沒(méi)有一個(gè)錢(qián)寄回來(lái)”。其清苦程度可見(jiàn)一斑。
等到了1895年的時(shí)候，由于母親(也就是魯迅的曾祖母)去世，周福清離京回鄉為母奔喪守孝。翌年，因為慈禧六十大壽，恩科提前一年舉行鄉試。而周福清因為對當時(shí)浙江的主副兩個(gè)考官比較熟悉，就想通過(guò)行賄幫自己的兒子(也就是魯迅的父親)順利通過(guò)。
不料行賄之時(shí)蘇州知府也在現場(chǎng)，于是事情敗露，投交信函的傭工當場(chǎng)被抓，周福清也最終被判以死刑。之后，魯迅的父親又身染重病，由是開(kāi)始家道中落。
張愛(ài)玲的家境比起魯迅相對要好一些。但是，他的祖父張佩綸生性耿直，得罪了不少人。中法戰爭爆發(fā)后，因為張佩綸主戰，那些平時(shí)嫉恨他的人就說(shuō)“你說(shuō)打，那你就去打吧”之類(lèi)的話(huà)，讓他去打仗。張佩綸抵達福建后，那些官場(chǎng)老油子也樂(lè )得推卸責任，放開(kāi)手讓張佩綸去搏。但是，文人只會(huì )清談，真讓他去做就慫了。
戰事以失敗告終，張佩綸本人在大雨中頂著(zhù)銅盆逃走，并且被福建人嘲笑:“兩何沒(méi)奈何，兩張沒(méi)主張。”(“兩何”指福建總督何璟，船政大臣何如璋;“兩張”指會(huì )辦軍務(wù)的張佩綸、福建巡撫張兆棟。意思是說(shuō)他們沒(méi)主張，坐失戰機，幾乎全軍覆沒(méi)。)后來(lái)他遭到朝廷革職，流放邊疆。1888年流放歸來(lái)，張佩綸進(jìn)入李鴻章幕下，因為當時(shí)張的妻子已死，李鴻章便把自己的小女兒許配給了他。
不過(guò)等到張愛(ài)玲父親那一代的時(shí)候，張家已經(jīng)開(kāi)始走下坡路了。全家上下碌碌無(wú)為，而且沉浸于“祖上闊過(guò)”的不思進(jìn)取心態(tài)之中，整天高談闊論“我們老太爺”“相府老太太”。張愛(ài)玲在這樣看似生活條件很優(yōu)厚的家庭中，生活得其實(shí)并不幸福。相對于魯迅的家道中落、苦難而帶來(lái)的不幸，張愛(ài)玲這種不幸更是別有一番滋味。兩人各自不幸的人生使他們看透了世間的冷暖，對這個(gè)黑白世界的認識也格外透徹。
魯迅因一篇批判封建吃人禮教的《狂人日記》而聲名鵲起，日后他又撰寫(xiě)了大量的雜文小說(shuō)來(lái)批判黑暗的社會(huì )以及國人的麻木，被后人譽(yù)為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
張愛(ài)玲雖說(shuō)以寫(xiě)男歡女愛(ài)的小說(shuō)而名揚天下，但是，其早期用外文和后來(lái)寫(xiě)的一些小品文、散文之類(lèi)的，對中國人的心態(tài)洞察得十分分明，格外到位，讓中外讀者都嘖嘖稱(chēng)奇。
從其《洋人看京戲及其他》一文中就可窺見(jiàn)一二，譬如她批判中國人的擁擠:“據說(shuō)全世界唯有中國人罵起人來(lái)是有條有理、合邏輯的。英國人不信地獄之存在也還咒人‘下地獄’，又如他們最毒的一個(gè)字是‘血淋淋的’，罵人‘血淋淋的驢子’，除了說(shuō)人傻，也沒(méi)有多大意義，不過(guò)取其音調清楚，聊以出氣罷了。中國人卻說(shuō):‘你敢罵我?你不認識你爸爸?’暗示他與對方母親有過(guò)交情，這便給予他精神上的滿(mǎn)足。”
批判中國人缺少私生活的這一問(wèn)題:“就因為缺少私生活，中國人的個(gè)性里有一點(diǎn)粗俗。‘無(wú)事不可對人言’，說(shuō)不得的便是為非作歹。”
除此之外，張愛(ài)玲對愛(ài)國還有一種獨特的見(jiàn)解:“多數中國人愛(ài)中國而不知道他們所愛(ài)的究竟是一些什么東西。無(wú)條件的愛(ài)是可欽佩的——唯一的危險是:遲早理想要撞了現實(shí)，每每使他們倒抽一口涼氣，把心漸漸冷了。我們不幸生活于中國人中間，比不得華僑，可以一輩子隔著(zhù)適當的距離崇拜著(zhù)神圣的祖國。”
由此不難看出，張愛(ài)玲在琢磨國人的心理上，以及對國人的批判上并不遜于魯迅。只不過(guò)張愛(ài)玲也許是太不在乎政治了，由于和胡蘭成的婚姻，也不免遭人指指點(diǎn)點(diǎn)，所幸后來(lái)定居美國，不然以后命運真不敢預期。
那么在這個(gè)對國人的品性有著(zhù)獨到見(jiàn)解的奇女子眼中，同樣是批判國人劣根性的魯迅是一個(gè)什么樣的人呢?我想大概是有著(zhù)一種即使不是崇敬也是惺惺相惜的感覺(jué)。定居美國后的張愛(ài)玲到了晚年，在美國丈夫去世后，很少與外界聯(lián)系，經(jīng)常宅在家中，不接電話(huà)，拒絕見(jiàn)客。
但也有破例，她曾經(jīng)長(cháng)時(shí)間的接待了一位來(lái)自臺灣名叫水晶的粉絲。水晶本名叫做楊沂，他也是吃了張愛(ài)玲的兩次閉門(mén)羹后，才得以見(jiàn)到這個(gè)曠世才女。他非常喜歡張愛(ài)玲的作品，甚至達到了可以背誦的程度，和張愛(ài)玲也很能聊得來(lái)，有著(zhù)共同的話(huà)題，甚至有著(zhù)一見(jiàn)如故的感覺(jué)。
在這次談話(huà)中，張愛(ài)玲談到了魯迅，張愛(ài)玲“覺(jué)得他很能暴露中國人性格中的陰暗面和劣根性。這一傳統等到魯迅一死，突然中斷，很是可惜。因為后來(lái)的中國作家，在提高民族自信心的旗幟下，走的是‘文過(guò)飾非’的路子，只說(shuō)好的，不說(shuō)壞的，很是可惜”。
張愛(ài)玲的這番評價(jià)雖然有些偏頗，但亦是中肯的。張愛(ài)玲雖然也曾在文章中間接或直接地提到魯迅及其作品，但像此番評價(jià)之高也是絕無(wú)僅有的。也許張愛(ài)玲不愿意用過(guò)多的筆墨贊頌魯迅，只是在私下場(chǎng)合表示，由他人公之于世，不得不說(shuō)和其年少成名的傲氣有關(guān)。但不容否認的是，魯迅和張愛(ài)玲，算得上是那個(gè)時(shí)代文人的兩個(gè)典型代表。
張愛(ài)玲眼中的魯迅 2
在魯迅先生去世時(shí)，張愛(ài)玲還只是個(gè)中學(xué)生，是為后輩。同為民國時(shí)期名氣和影響力都非常大的知名作家，張愛(ài)玲是怎樣評價(jià)魯迅先生的，也是讓人有點(diǎn)好奇。雖然我們幾乎看不到張愛(ài)玲在自己文章中對魯迅先生直接的評論，但在她的散文中，有對魯迅先生的譯著(zhù)《死魂靈》的引用。
上世紀五十年代在美國期間，張愛(ài)玲曾將自己的小說(shuō)《秧歌》寄給胡適，并寫(xiě)信說(shuō)：“我希望您肯看一遍《秧歌》。假使您認為稍稍有一點(diǎn)接近‘平淡而近自然’的境界，那我就太高興了。”這“平淡而近自然”就是魯迅先生給《海上花列傳》所下的評語(yǔ)。
上世紀四十年代曾經(jīng)在上海紅極一時(shí)的張愛(ài)玲，五十年代去了美國后，面對全新的環(huán)境，她為了作品能在美國打開(kāi)局面是頗費了一些功夫的。由于胡適在美國呆得時(shí)間比較長(cháng)，各方面關(guān)系比較深厚，在那種情況下若能得到胡適的指導，想必張愛(ài)玲也是求之不得的。因此她在致胡適的書(shū)信里，極為看重他對自己作品的評價(jià)。
1973年6月，張愛(ài)玲在美國難得地接受了臺灣編輯水晶的訪(fǎng)談，那次談話(huà)持續了長(cháng)達七個(gè)小時(shí)，其中有談到魯迅。張愛(ài)玲說(shuō)魯迅“很能暴露中國人性格中的陰暗面和劣根性，這一傳統等到魯迅一死，突告中斷，很是可惜。因為后來(lái)的中國作家，在提高民族自信心的旗幟下，走的都是‘文過(guò)飾非’的路子，只說(shuō)好的，不說(shuō)壞的，實(shí)在可惜。”
雖然張愛(ài)玲并未和魯迅有過(guò)直接的交集，可是與張愛(ài)玲有過(guò)婚姻關(guān)系的胡蘭成在自己的文章中是經(jīng)常提及魯迅先生的。胡蘭成1925年在杭州蕙蘭中學(xué)讀書(shū)時(shí)，和他的同學(xué)都是熱血的五四青年，都很仰慕魯迅先生。胡蘭成還在1933年的春天，寄了一冊《西江上》給魯迅，魯迅在日記本上也有記過(guò)一筆，“得胡蘭成自南寧寄贈之《西江上》一本”。
胡蘭成曾遺憾在魯迅生前未有過(guò)一面之緣，在魯迅先生去世后，胡蘭成還帶著(zhù)仰慕的心情去拜訪(fǎng)了許廣平。總之，胡蘭成對魯迅的作品是讀得挺深的，就連張愛(ài)玲也說(shuō)他“文筆學(xué)魯迅學(xué)的非常像”。而胡蘭成在與張愛(ài)玲交往期間，想必他們是沒(méi)少談?wù)擊斞傅摹?/p>
只是，張愛(ài)玲對于時(shí)代和政治都是疏遠的態(tài)度，她說(shuō)自己只是個(gè)“拘拘束束的小資產(chǎn)階級”而已。但在對人性的揭露方面，張愛(ài)玲的深刻在某種程度上與魯迅是有一比，而胡蘭成曾評價(jià)張愛(ài)玲在這方面對于魯迅有承繼關(guān)系。
魯迅先生因為去世的早，而張愛(ài)玲去了美國之后，因為離開(kāi)了中國的文化氛圍，她的作品似乎也失去了根基，雖然能熟練運用英文寫(xiě)作，只是對于美國讀者而言，要理解她作品中顯著(zhù)的中國特色，總還是有些隔膜的。
胡蘭成曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《周作人與魯迅》，他說(shuō)周作人與魯迅是一個(gè)人的兩面，雖然兩人在文字和人生觀(guān)點(diǎn)上有許多相似之處，但相對于魯迅的憤怒與悲哀，周作人則過(guò)于莊嚴了。魯迅是生活于人間，周作人是尋味人間，兩人的格局與境界是相差很遠的。
在這一點(diǎn)上，相比于魯迅，張愛(ài)玲也是明顯不大看得上周作人的。她在1988年寫(xiě)的雜文《談吃與畫(huà)餅充饑》一文中，嘲諷周作人寫(xiě)散文總喜歡談吃，但來(lái)來(lái)去去就是紹興那幾樣節儉清淡的菜，那樣不厭其煩地炒冷飯不免使人感到厭倦。
因此，起碼在格局方面，張愛(ài)玲和胡蘭成都是仰魯迅而抑周作人的。
張愛(ài)玲簡(jiǎn)介
張愛(ài)玲，中國現代作家，本名張煐。1920年09月30日出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛(ài)玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(cháng)女。張愛(ài)玲一生創(chuàng )作大量文學(xué)作品，類(lèi)型包括小說(shuō)、散文、電影劇本以及文學(xué)論著(zhù)，她的書(shū)信也被人們作為著(zhù)作的一部分加以研究。1944年張愛(ài)玲結識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛(ài)玲定居洛杉磯，1995年09月08日，張愛(ài)玲的房東發(fā)現她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因為動(dòng)脈硬化心血管病。
魯迅簡(jiǎn)介
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著(zhù)名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人之一。
早年與厲綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費留學(xué)，于日本仙臺醫科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
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