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墨池記曾鞏閱讀答案
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們會(huì )經(jīng)常接觸并使用閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著(zhù)不可或缺的作用。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編為大家整理的墨池記曾鞏閱讀答案，歡迎大家分享。
墨池記曾鞏閱讀答案1
《墨池記》是北宋散文家曾鞏的代表作品。文章從記敘墨池遺跡入手,緊密聯(lián)系王羲之苦練書(shū)法的故事，給大家分享了墨池記曾鞏的閱讀答案，希望對同學(xué)們有幫助！
臨川之城東，有地隱然①而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然②而方以長(cháng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子③《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝④，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪⑤？
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼耶？則學(xué)固豈可以少哉，
注釋?zhuān)孩匐[然：隱約之狀。②洼然：低深之狀。③荀伯子：南北朝時(shí)宋朝人，曾任臨川內使。④張芝：東漢人，善草書(shū)，人稱(chēng)“草圣”。⑤豈……耶：表揣測語(yǔ)氣。
墨池記曾鞏閱讀題
一、這文段選自朝曾鞏的____________ ，作者是____________之一。
二、解釋加點(diǎn)的字：
1、方羲之之不可強以仕( )
2、則學(xué)固豈可以少哉( )
3、羲之之書(shū)晚乃善( )
4、有池洼然而方以長(cháng)( )
5、而因以及乎其跡邪( )
6、然后未有能及者( )
7、以勉其學(xué)者邪( )
8、豈其學(xué)不如彼邪( )
三、翻譯：
豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?____________________________________。
蓋亦以精力自致者，非天成也。____________________________________。
則學(xué)固豈可以少哉?況欲深造道德者邪?_____________________________________________。
四、閱讀理解：
1、作者認為王羲之能在書(shū)法方面取得巨大成就的原因是什么?
___________________________________________________________。
2、作者寫(xiě)本文的目的在于什么?
___________________________________________________________。
文中劃出評價(jià)王羲之的書(shū)法的語(yǔ)句。
___________________________________________________________。
4、"墨池"兩個(gè)字在文中的作用是什么?
___________________________________________________。
5、王羲之是晉代的書(shū)法家，被后人稱(chēng)為，評他的筆勢說(shuō)____________________________。
參考答案
一、宋文學(xué)家唐宋八大家
二、1、當……的時(shí)候
2、原來(lái)
3、書(shū)法
4、而
5、因為
6、超過(guò)
7、那些
8、莫非
三、
1、怎么會(huì )在盡情的'漫游之時(shí)，又曾想在這些地方停下來(lái)休息呢?
2、大概也是花費了大量的精力才使自己達到了這個(gè)地步，不是天生就有這個(gè)本事的。
3、那么，學(xué)習書(shū)法的技能原本不能偷懶，更何況想要加深修養自己的道德品行呢?
四、
1、以精力自致者，非天成也
2、以勉學(xué)勸善，強調刻苦學(xué)習的重要。3、羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
4、被后人當作王羲之勤學(xué)苦練的明證。
5、書(shū)圣飄若浮云，矯若驚龍。
【參考譯文】
臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長(cháng)方形水池，稱(chēng)為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習書(shū)法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當王羲之不愿受人勉強而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎？王羲之的書(shū)法到了晚年才漸入佳境，看來(lái)他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習功夫不如王羲之吧？看來(lái)學(xué)習的功夫怎么可以少化嗎！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒(méi)無(wú)聞，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標明它，又對我說(shuō)：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛(ài)好別人的長(cháng)處，即使是一技之長(cháng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長(cháng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說(shuō)仁人君子們留下來(lái)的風(fēng)尚和美德會(huì )怎樣地影響到后世人呢！
墨池記曾鞏閱讀答案2
臨川之城東，有地隱然①而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然②而方以長(cháng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子③《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝④，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪⑤？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼耶？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉！
注釋?zhuān)孩匐[然：隱約之狀。②洼然：低深之狀。③荀伯子：南北朝時(shí)宋朝人，曾任臨川內使。④張芝：東漢人，善草書(shū)，人稱(chēng)“草圣”。⑤豈……耶：表揣測語(yǔ)氣。
1．解釋文中詞語(yǔ)的含義。
豈信然邪信 然：_________
羲之之書(shū)晚乃善 善：_________
2．把文中劃線(xiàn)句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼耶？
____________________________________
3．從文中來(lái)看，王羲之能夠成為“一代書(shū)圣”的重要原因是什么？
____________________________________
參考答案：
1．信然：確實(shí)如此。善：完美。
2．然而后世沒(méi)有人能趕上（王羲之）的，或許是他們在學(xué)習上下的功夫不如王羲之吧。（意對即可）
3．王羲之的書(shū)法造詣并非天生而成，而是通過(guò)勤學(xué)苦練才達到成熟的。（或“則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。”）
譯文
臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長(cháng)方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說(shuō)的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習書(shū)法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實(shí)這樣嗎?當王羲之不肯勉強自己做官的時(shí)候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，在山水之間使自己心情愉快。難道當他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎？王羲之的書(shū)法到了晚年才特別好，看來(lái)他所以能有這么深的造詣，也是憑借自己勤奮練習得到的，不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的.學(xué)習功夫不如王羲之吧。那么學(xué)習下的功夫本來(lái)怎么可以少呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君害怕關(guān)于墨池的事跡不顯著(zhù)，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標明它，又對我說(shuō)：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛(ài)好別人的長(cháng)處，即使是一技之長(cháng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長(cháng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說(shuō)有德才的人留下來(lái)的作風(fēng)和思想會(huì )怎樣地影響到后世人呢！
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