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曾鞏《贈職方員外郎蘇君墓志銘》閱讀答案及翻譯

時(shí)間:2024-11-06 07:46:40 曾鞏 我要投稿
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曾鞏《贈職方員外郎蘇君墓志銘》閱讀答案及翻譯

  《贈職方員外郎蘇君墓志銘》是北宋曾鞏的一篇文言文章。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)曾鞏《贈職方員外郎蘇君墓志銘》閱讀答案及翻譯,僅供參考,希望能夠幫到大家。

曾鞏《贈職方員外郎蘇君墓志銘》閱讀答案及翻譯

  贈職方員外郎蘇君墓志銘

  曾鞏

  熙寧元年春,余之同年友趙郡蘇軾自蜀以書(shū)至京師,謂余曰:“軾之大父行甚高,而不為世用,故不能自見(jiàn)于天下。然古之人亦不必皆能自見(jiàn),而卒有傳于后者,以世有發(fā)明之者耳。故軾之先人嘗疏其事,蓋將屬銘于子,而不幸不得就其志。軾何敢廢焉?子其為我銘之。”余為之記其說(shuō)曰:

  君諱序,字仲先,眉州眉山人。其先蓋趙郡欒城人也。曾大父钅斤,大父?,父杲,三世皆不仕,而行義聞?dòng)卩l里。?生于唐季,而卒于周顯德之間,嘗以事至成都,遇道士異之,屏人謂曰:“吾術(shù)能變化百物,將以授子。”祜辭不愿。道士笑曰:“是果有以過(guò)人矣。”而杲始以好施顯名。君讀書(shū)務(wù)知大義,為詩(shī)務(wù)達其志而已,詩(shī)多至千余篇。為人疏達自信,持之以謙,輕財好施,急人之病,孜孜若不及。歲兇,賣(mài)田以賑其鄰里鄉黨,至熟,人將償之,君辭不受,以是至數破其業(yè),危于饑寒,然未嘗以為悔,而好施益甚。遇人無(wú)疏密,一與之,傾盡無(wú)疑礙。或欺而侮之,君亦不變,人莫測其意也。李順叛,攻眉州,君居圍中守御。會(huì )其父病沒(méi),君治喪執禮盡哀,退慰安其母,皆不失所宜。慶歷初,詔州縣立學(xué)取士,士爭欲執事學(xué)中,君獨戒其子孫退避,人皆服其行。蜀自五代之亂,學(xué)者衰少,又安其鄉里,皆不愿出仕。君獨教其子渙受學(xué),所以成就之者甚備。至渙以進(jìn)士起家,蜀人榮之,意始大變,皆喜受學(xué)。及其后,眉之學(xué)者至千余人,蓋自蘇氏始。君之季子洵,壯猶不知書(shū),君亦不強之,謂人曰:“是非憂(yōu)其不學(xué)者也。”既而洵果奮發(fā)力學(xué),與其子軾、轍皆以文學(xué)名天下,為學(xué)者所宗。蓋雖不用于世,而見(jiàn)于家、稱(chēng)于鄉里者如此,是不可以無(wú)傳也已。君始以子恩為大理評事,后累贈尚書(shū)職方員外郎,享年七十有五,慶歷五年五月十一日終于家。

  6.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一頁(yè)是 (3分)

  A.故不能自見(jiàn)于天下 見(jiàn):顯露

  B.故軾之先人嘗疏其事 疏:注解

  C.屏人謂曰 屏:使退避

  D.為學(xué)者所宗 宗:推崇

  7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是 (3分)

  A.而不為世用 不足為外人道也

  B.子其為我銘之 其皆出于此乎

  C.蓋雖不用于世,而見(jiàn)于家 若望仆不相師,而用流俗人之言

  D.君始以子恩為大理評事 相如既歸,趙王以為賢大夫使不辱于諸侯

  8.根據文本,從不同角度概括說(shuō)明蘇序是怎樣的人。(3分)

  9.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)

  (1)遇人無(wú)疏密,一與之,傾盡無(wú)疑礙。(4分)

  (2)君獨教其子渙受學(xué),所以成就之者甚備。(3分)

  (3)君之季子洵,壯猶不知書(shū),君亦不強之。(3分)

  《贈職方員外郎蘇君墓志銘》閱讀答案

  6. B(疏:整理、記錄)

  7. C(A.被/對 B.可要/大概 C.都表示轉折 D.因為/把)

  8. ①樂(lè )善好施 ②重視教育 ③待人謙和 ④達觀(guān)自信(共3分。每點(diǎn)1分,答對任意三點(diǎn)即可)

  9. (1)他待人不分親疏,全都幫助他們,盡自己所能沒(méi)有遲疑。(共4分。“疏密”“與”“疑礙”及語(yǔ)意通順各1分)

  (2)唯獨蘇君讓他的孩子接受教育,用來(lái)培養造就兒子的方法非常完備。(共3分。“成就”“甚備”及語(yǔ)意通順各1分)

  (3)蘇君的小兒子蘇洵,到了壯年還不知道要讀書(shū),蘇君也不強求他的兒子。(共3分。“季子”“強”及語(yǔ)意通順各1分)

  《贈職方員外郎蘇君墓志銘》參考譯文

  熙寧元年春天,我同年考中進(jìn)士的好友趙郡的蘇軾從蜀地寄了一封信到京城,告訴我說(shuō):“我的祖父品行甚高,卻不能為世所用,所以不能在天下顯露自己的才能。然而古人也不一定都能顯露自己的才華,最終卻有人能流傳于后世,因為有人傳揚彰明他的緣故。所以,我的先輩曾經(jīng)記錄了他的事情,希望后輩子孫為他寫(xiě)銘,而不幸不能實(shí)現他的愿望。我怎么敢不做這件事情呢!你一定要替我寫(xiě)墓志銘啊!”我因此記下他所說(shuō)的話(huà):

  蘇君諱序,字仲先,眉州眉山人。他的祖輩是趙郡的欒城人。曾祖父釿,祖父祐,父親杲,三代人都沒(méi)有做官,他們的品行道義卻聞名鄉里。祐出生于唐朝末年,死于后周顯德年間,曾經(jīng)因為事情到成都,遇到一個(gè)道士認為他與眾不同,屏退周?chē)娜怂较聦λf(shuō):“我的法術(shù)能變化百物,將把它傳授給你。”祐推辭不接受。道士笑著(zhù)說(shuō):“這個(gè)人果真有超過(guò)一般人的地方。”杲起初因為樂(lè )善好施出名。蘇序讀書(shū)力求知曉書(shū)中大意,做詩(shī)力求表達自己的志向罷了,寫(xiě)的詩(shī)有一千多篇。他為人豁達自信,堅持謙虛,輕視財物好施舍,熱心主動(dòng)幫助別人解決困難,毫不懈怠。年成不好,就賣(mài)掉天地來(lái)就救濟鄉鄰,等到莊稼成熟,人們想要償還糧食,他也推辭不接受,因此導致家業(yè)多次破敗,陷入饑寒交迫的困境,然而未曾后悔,并且更加的喜好施舍。他對待人不分親疏,全都幫助他們,盡自己所能沒(méi)有遲疑。有人欺負并且侮辱他,他也不改變臉色,人不能揣測他的心理。蜀地從五代混亂時(shí)起,求學(xué)的人減少,又安于在鄉里生活,都不愿意出來(lái)做官。蘇序只教育他的兒子蘇渙接受學(xué)習,用來(lái)培養造就他的方法很是完備。等到蘇渙因為考中進(jìn)士被任用,蜀地人以他為榮,他們的想法才開(kāi)始改變,都樂(lè )意接受教育。在這之后,眉州求學(xué)的人達到一千余人,大概是從蘇家開(kāi)始的。蘇序的小兒子蘇洵,到了壯年還不知道要讀書(shū),蘇序也不強求他的兒子。對別人說(shuō):“這不是一個(gè)會(huì )讓人擔心他不學(xué)習的人。”不久蘇洵果然發(fā)奮努力學(xué)習,和他的兒子蘇軾蘇轍都憑借文學(xué)聞名天下,被求學(xué)的人所推崇。蘇序雖然不被當世任用,卻在家鄉出名,被家鄉的人如此稱(chēng)頌,這是不能不流傳的。蘇序當初因為兒子的恩澤擔任大理評事,后來(lái)多次受封任尚書(shū)職員外郎,慶歷五年五月十一日在家中去世。

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