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走進(jìn)《雨巷》的藝術(shù)世界
《普通高中語(yǔ)文課程標準》的基本理念要求：“高中語(yǔ)文課程應關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養自覺(jué)的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創(chuàng )造的能力。”現代詩(shī)歌教學(xué)在提高學(xué)生語(yǔ)文素養，特別是在培養學(xué)生審美能力方面起著(zhù)其他文體(小說(shuō)、散文)不可替代的作用。《雨巷》是現代詩(shī)歌中的名篇，是教與學(xué)不可多得的范本。下面小編給大家帶來(lái)走進(jìn)《雨巷》的藝術(shù)世界。希望能夠幫到大家。
走進(jìn)《雨巷》的藝術(shù)世界
《雨巷》創(chuàng )作于1927年，很多知識分子在那一時(shí)期都充滿(mǎn)了苦悶，都有過(guò)徘徊。戴望舒也是這樣。《雨巷》不但有著(zhù)濃郁的時(shí)代特色，更富有濃郁的個(gè)人氣質(zhì)。戴望舒深受中國古典詩(shī)詞中婉約詞風(fēng)的浸潤，深受法國象征詩(shī)派的影響，突出表現孤獨、抑郁和消沉的情感。戴望舒出生于多雨的杭州，數不清的弄巷里給他太多的細膩。要了解《雨巷》，就必須關(guān)注這三點(diǎn)。我們在體味作者的情緒與思想上不要支離破碎地分解，要整體地把握。“雨巷”與“丁香”是本詩(shī)的獨特又重要的意象，必須加以仔細地體味;“傘”“頹圮的籬墻”的意象是教與學(xué)的難點(diǎn);“姑娘”是體會(huì )詩(shī)歌的焦點(diǎn)與疑點(diǎn);詩(shī)中的音韻美是關(guān)鍵點(diǎn)。
戴望舒在其《白蝴蝶》中寫(xiě)道：
給什么智慧給我，
小小的白蝴蝶，
翻開(kāi)了空白之頁(yè)，
合上了空白之頁(yè)?
翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)：寂寞;
合上的書(shū)頁(yè)：寂寞!
戴望舒的詩(shī)始終沒(méi)有脫掉“寂寞”的底子，這種色彩在他的名篇《雨巷》中尤為突出。戴望舒被葉圣陶先生稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。《雨巷》詩(shī)中用彷徨、寂寥、愁怨、憂(yōu)愁、哀怨、默默、冷漠、凄清、惆悵、靜默、太息、凄婉、迷茫、頹圮、哀曲等詞語(yǔ)明確地表達詩(shī)人的情感，這些詞語(yǔ)構成本詩(shī)一種凄清、迷茫的意境。
一、替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元
戴望舒曾說(shuō)：“新的詩(shī)應有新的情緒和表現這情緒的形式……詩(shī)的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚頓挫上。”葉圣陶說(shuō)：“(戴望舒)替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元。”
《雨巷》全詩(shī)七節，每節都是六行，句子有的長(cháng)短相同，一句一行;有的長(cháng)短不同，一句數行，既有整齊的美，也有參差的美。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂(yōu)愁，
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣的
結著(zhù)愁怨的姑娘。
戴望舒的音節首先表現在音韻上。全詩(shī)基本上是每節三、六兩行押ang韻。《雨巷》的獨特之處在于大量運用內韻。所謂內韻，即詩(shī)行中間帶有與韻腳相同(或相近)的韻，也就是說(shuō)本詩(shī)的詩(shī)句中鑲嵌著(zhù)帶有ang韻母的詞匯，加之前后兩詩(shī)節和每節中若干詩(shī)行復沓，使ang韻母的音響按詩(shī)人情緒起落流動(dòng)全詩(shī)。讀起來(lái)既嘹亮又舒緩，和諧又富有變化。
戴望舒更是創(chuàng )造性地將內韻、腳韻、雙聲疊韻和復沓成分融合在詩(shī)的意象上(特別是主要意象上)，這樣就造成了音、義、情三位一體的音節形式。以一、二兩節為例分析一下。
1.韻角為ang：長(cháng)、巷、娘、芳、徨。
2.內韻為ang：彷徨、長(cháng)(第二句第一“長(cháng)”字)、望、香、樣。
3.雙聲疊韻：彷徨、丁香(其丁香也是都押ng)。
4.復沓：悠長(cháng)、悠長(cháng);丁香一樣，丁香一樣，丁香一樣;哀怨、哀怨。
錢(qián)理群先生說(shuō)：“我覺(jué)得語(yǔ)文教育當中，朗讀是非常重要的一環(huán)。”他還說(shuō)：“朗讀就包含著(zhù)一種理解。”我們可以采取群讀與個(gè)讀相結合的方式反復誦讀。以第四節為例。兩個(gè)“走近”的反復使用表達出女子徘徊的樣子。這反復中又有自我鼓勵，試著(zhù)看的沖動(dòng)。然而，她的希望是帶著(zhù)失望的，她的勇敢畢竟有限，她的勇敢也是灰色的，因為她的眼神哀怨!
“夢(mèng)”盡管有美的意思，那畢竟不是一種行動(dòng)。“像夢(mèng)一般”反復使用，表達的意思是不盡相同的：第一遍是美好的，第二遍則是凄婉的;第一遍是清晰的(在夢(mèng)中是清晰的，是有希望的)，第二遍是迷茫的(在夢(mèng)醒之后是迷茫的，是沒(méi)有方向的行動(dòng))。因此，這里表達熱切、果斷、美好的是第二遍的“走近”與第一遍的“像夢(mèng)一般的”。
朱自清先生在《中國新文學(xué)大系詩(shī)集導言》中對《雨巷》賞析時(shí)說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他評過(guò)這一派的詩(shī)。他又注重整齊的音節，但不是鏗鏘而輕清的;也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看懂。”
二、“雨巷”“姑娘”“傘”，是美麗的意象
《雨巷》中的意象并不多，主要是雨巷、姑娘(丁香)，反復出現強調、凸現，始終讓讀者牢牢地把握著(zhù)這簡(jiǎn)單的“點(diǎn)”不放，加入敘事把散落在文中的其他意象有機地串聚在一起……從某種意義上說(shuō)，這首詩(shī)是明朗的，這首詩(shī)給我們帶來(lái)的美感，正在他行文的單純明朗上。然而，這種“美感”會(huì )妨障我們對詩(shī)人“憂(yōu)怨”的理解。我們在品讀“姑娘像花”的美感時(shí)會(huì )削弱文中“冷漠、凄清、惆悵”的詩(shī)境。
彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)
又寂寥的雨巷，
一個(gè)丁香一樣的
結著(zhù)愁怨的姑娘
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂(yōu)愁，
在雨中哀怨
哀怨又彷徨;
雨巷，是江南獨有的。所謂“大街小巷”，可見(jiàn)巷是有別于街的;“酒香不怕巷子深”，可見(jiàn)巷是幽深的、安靜的;“萬(wàn)人空巷”，可知“巷”是與家聯(lián)系的、私用的。江南多水、多雨，這巷有了水(雨)，便是潮濕的，有水氣的，朦朧的!
如果這女子匆匆地趕路，那便是歸家。
如果這女子彷徨地散步，那便有憂(yōu)郁。
就像丁香花一樣憂(yōu)愁與凄清。
南唐的李璟在《山花子》中說(shuō)：“丁香空結雨中愁。”
姑娘，我們雖是陌路， 卻有著(zhù)一樣的愁情……
姑娘，把姑娘比作花，戴望舒不是第一人;把花比作姑娘，戴望舒也不是第一人。然而，姑娘是花，花是姑娘，既是丁香又是姑娘的，讓這兩個(gè)意象重疊交織的，戴望舒是第一人!艾青在《望舒的詩(shī)》中說(shuō)：“他(戴望舒)的詩(shī)里的比喻常常是新鮮而又適切。”
傘，本是雨中之物;油紙傘，是江南的特色;這便有了江南雨中的情趣。傘，是油紙的，渾圓的形制，精細的做工，透明的色彩，既是一種藝術(shù)的道具，又多了一份胭脂氣――這便有了女性的色彩，便是一道風(fēng)景了!我們可以稱(chēng)油紙傘為“女兒傘”。如華蓋一般，在少女的頭頂一張，用傘遮雨也往往遮住了人，那便是具有了一種風(fēng)情!傳說(shuō)中“白娘子借傘”的故事在發(fā)生在江南――躲雨也好，借傘也罷，總要一方有傘，一方無(wú)傘;這樣才能一來(lái)二往，生出情來(lái)。可是，戴望舒卻不這樣給我們布景。“姑娘”與“我”各有一把，這便只能可望而不可即了，想擦肩而過(guò)怕都是不可能。因此，“姑娘”似乎成了“雨巷”中可視的一道風(fēng)景：
她彷徨在這寂寥的雨巷
撐著(zhù)油紙傘
像我一樣
像我一樣地
默默彳亍著(zhù)
寒漠、凄清，又惆悵
“我”也是這詩(shī)中的風(fēng)景，卻并不一定是姑娘的對應物。兩把傘最終把“我”與姑娘分成兩個(gè)世界的風(fēng)景。姑娘“太息一般的眼光”和“我”的憂(yōu)傷都是在這“頹圮的籬墻”。“姑娘”與“我”，是詩(shī)人作品中并不相交的意象――甚或是詩(shī)人自己的“兩個(gè)形象”!巷，把風(fēng)景的空間壓縮到了最小的程度，集中地反映出詩(shī)人的情緒。但是占盡了天時(shí)、地利、人和的“我”卻什么事情也沒(méi)有發(fā)生。詩(shī)人在這條狹窄的路上，并沒(méi)有找到自己的未來(lái)(夢(mèng)想)――這是一條沒(méi)有盡頭的路。
三、“頹圮的籬墻”是一個(gè)怪怪的意象
詩(shī)人為什么要選擇一種“尋尋覓覓、冷冷清清”的詞境，而又充滿(mǎn)無(wú)果的遺憾呢?在眾多優(yōu)美的(不是壯美的)的意象里，為什么要加入一個(gè)“頹圮”的意象呢?先從《雨巷》的結構來(lái)看。第一節是“起”，第二、三節是“承”，第四、五、六節為“轉”，第七節為“合”。這樣構成了：“我獨行，有一個(gè)希望――希望出現了 ――希望與我擦肩而過(guò)――我獨行，有一個(gè)希望。”在“轉”的四、五、六節中又分為“走近――走盡――消散”三個(gè)階段。正是在“走進(jìn)”中出現了一個(gè)情感的拐點(diǎn)。
我彷徨的地方是雨巷，
我消散的地方是籬墻，
也就是雨巷的盡頭，
也就是我希望的地方，
在雨巷的籬墻，那里是“頹圮”的地方，
――詩(shī)人還在路上。
這種錯位，并沒(méi)有引起詩(shī)人激烈的情感碰撞，詩(shī)人并沒(méi)有追上去，至少沒(méi)有追到那堵籬墻……他又撐起油紙傘，走在寂寥的雨巷。
撐著(zhù)油紙傘，獨自
在寂寥的雨巷中流浪――流浪
剛才，我還想著(zhù)剛才
消了丁香一樣的顏色
散了丁香一樣的芬芳
走盡了那頹圮的籬墻……
詩(shī)人明明遇到丁香一樣的姑娘，白白地看著(zhù)她從自己的身邊走遠了，而不知“珍惜”――不可思議的是詩(shī)人卻孤獨地在雨的哀曲里“欣賞”著(zhù)希望的消失!因此，他從一個(gè)追求者，變成了一個(gè)流浪漢――他只走在路上，并無(wú)抓住“希望”的希望。全詩(shī)的亮點(diǎn)只在“希望”一詞上。然而，這希望是迷茫的。因此，如果追溯戴望舒的創(chuàng )作情愫的話(huà)，那正如杜衡在《望舒草序》中所說(shuō)：“(戴望舒)在夢(mèng)里泄露自己的潛意識。”如果追溯他創(chuàng )作情緒的話(huà)，那正如艾青在《望舒詩(shī)》中所說(shuō)： “(這種)感傷的聲音，對時(shí)代的洪流是回避的。”1926年的秋天，戴望舒加入了“共青團”(C.Y，一個(gè)進(jìn)步的組織)。1927年2月，他在參加會(huì )議的途中被捕，后被保釋。四月的“四一二”政變后，國民政府反動(dòng)當局又開(kāi)始通緝他。他只好躲到了施蟄存家中匿居，這次打擊讓戴舒望陷入苦悶。
他在此時(shí)的《憂(yōu)郁》詩(shī)中說(shuō)：
我頹唐地在挨過(guò)這遲遲的朝夕
我是個(gè)疲倦的人兒
我等待著(zhù)安息
也正是在此時(shí)，他創(chuàng )作了《雨巷》。《雨巷》中的憂(yōu)郁是大革命失敗后大多數知識分子的憂(yōu)愁――“個(gè)人的愁怨和惆悵同更廣大的愁怨和惆悵是相同的，因而也是無(wú)法排遣和擺脫的。”
就在這個(gè)時(shí)候，他受到法國象征主義詩(shī)人魏爾侖的影響。高爾基曾這樣評價(jià)魏爾侖：“在他那些總是憂(yōu)郁的，流露出深深苦悶的詩(shī)歌里，可以清晰地聽(tīng)到絕望的哀號，以及渴望光明，渴望純潔，多情善感的心靈的苦惱。”(《保爾魏爾侖和頹廢派》)這也與詩(shī)人的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。童年的戴望舒曾出過(guò)天花，臉上留下麻子，常常被人取笑。他成為有名的詩(shī)人后，也還常受到朋輩們的譏笑。這些對戴望舒心理影響是很大的――他是以弱者或不自信的心理開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)的。也正在此時(shí)，戴望舒可能正在經(jīng)歷著(zhù)與施蟄存的妹妹施絳年的情戀。這對《雨巷》的創(chuàng )作也不能不造成影響。
那時(shí)的詩(shī)人是一個(gè)“疲倦的人兒”，他只是在“等待”，那“希望”似乎用“等待”更好些。他是沒(méi)有力氣，也沒(méi)有興趣到那“頹圮的籬墻”的――他只在心里希望，他只在路上等待!那“頹圮的籬墻”，也許正是艾青說(shuō)的：“所可惜的是他始終沒(méi)有越出個(gè)人的小天地，因之，他的詩(shī)的社會(huì )意義有了一定的局限性。”
《雨巷》是一首很美的詩(shī)，美在它的音節，美在它的意象，更美在詩(shī)人的敏感上――多愁善感的苦惱!
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