魚(yú)我所欲也原文閱讀及翻譯

　　在平日的學(xué)習中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的魚(yú)我所欲也原文閱讀及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文閱讀：

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　翻譯譯文或注釋?zhuān)?/strong>

　　鮮魚(yú)，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣東西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚(yú)而要熊掌。生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人們厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開(kāi)禍患的事情，哪有不采用的呢？靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用。靠某種不義的門(mén)道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。這樣看來(lái)，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個(gè)人都有這種精神，不過(guò)有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。

　　一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。（可是）惡聲惡氣地遞給人家，（就是）過(guò)路的（餓漢）都不會(huì )接受；踩踏過(guò)才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。

　　有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認識的貧困的人感激我嗎？過(guò)去寧愿送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅的華麗卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他的本性。

　　拓展：《魚(yú)，我所欲也》閱讀答案

　　閱讀《魚(yú)，我所欲也》，回答9—12題（6分）

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

　　9、對加點(diǎn)的詞解釋不準確的一項是（ ）（1分）

　　A、故患有所不辟（躲避）也B、所欲有甚（超過(guò)）于生者

　　C、乞人不屑（因輕視而不肯接受）也D、此之謂失其本心（自己的修養）

　　10、選出加點(diǎn)詞用法相同的一項（ ）（1分）

　　A、得之則生 頹然就醉，不知日之入

　　B、舍生而取義 千里馬常有而伯樂(lè )不常有

　　C、凡可以辟患者何不為也 今為宮室之美為之

　　D、二者不可得兼 宋，所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也

　　11、指出翻譯有誤的一項（ ）（2分）

　　A、呼爾而與之：沒(méi)有禮貌地吆喝著(zhù)你給你吃

　　B、所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎

　　C、鄉為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）

　　D、賢者能勿喪耳：（只不過(guò)）賢者能不丟掉它罷了

　　12、選出對本文理解有誤的一項（ ）（2分）

　　A、作者在文中表達的主要觀(guān)點(diǎn)是“二者不可得兼”。

　　B、首段用“舍魚(yú)而取熊掌”的常情來(lái)比喻“舍生而取義”的道理。

　　C、第二段主要用對比的方法說(shuō)明不應為物欲所獲而喪失本心。

　　D、文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優(yōu)美，情感強烈，說(shuō)理透辟。

　　答案：

　　9、D10、B11、A12、A

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