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《魚(yú)我所欲也》的習題附答案
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，我們最少不了的就是練習題了，通過(guò)這些形形色色的習題，使得我們得以有機會(huì )認識事物的方方面面，認識概括化圖式多樣化的具體變式，從而使我們對原理和規律的認識更加的深入。什么樣的習題才能有效幫助到我們呢？下面是小編整理的《魚(yú)我所欲也》的習題附答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
習題附答案1：
1.給下列的字注音。
茍( )得 不辟( ) 一簞( )食 一豆羹( ) 蹴( )爾
2.解釋下列句子中的詞語(yǔ)。
(1)故不為茍得也。
故：
茍得：
(2)故患有所不辟也。
患：
(3)人皆有之。
皆：
(4)弗得則死。
弗：
(5)所識窮乏者得我與？
與：
(6)妻妾之奉。
奉：
3.翻譯下列文言語(yǔ)句。
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
(3)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(4)呼爾而與之，行道之人弗受。
4.文學(xué)常識填空。
《魚(yú)我所欲也》選自______。孟子是繼孔子之后的____家大師，被后世稱(chēng)為_(kāi)______。
(一)課內精讀
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
5.本文以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，說(shuō)明：________________。
6.課文哪句話(huà)可以概括本文大意？
7.在歷史上，“舍生取義”的事例很多，試舉一個(gè)典型事例并作簡(jiǎn)要評論。
8.請分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
(二)課外拓展
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母日：“女(同“汝”)還，顧反，為女殺彘(豬)。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之日：“特與嬰兒戲耳。”曾子日：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
9.下列各句中詞意義的解釋?zhuān)徽_的一項是( )
A.曾子妻之市 之：往
B.顧反，為女殺彘 反：同“返”
C.妻適市反 適：往
D.特與嬰兒戲耳 特：特別
10.請把“今子欺之，是教子欺也”這個(gè)句子翻譯為現代漢語(yǔ)。
11.試概括這則寓言的寓意或簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它給你的啟示。
真題中擷英，把握中考的脈搏……
(一)閱讀鏈接(2005年陜西省初中畢業(yè)升學(xué)考試)
初，張詠在成都，聞準①入相，謂其僚屬日：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾。”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴②供帳，大為具待③。詠將去，準送之郊，問(wèn)日：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》④不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無(wú)術(shù)”，笑日：“此張公謂我矣。”
(選自《宋史·寇準傳》)
注：①準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。
②嚴：敬重。③具待：具，備辦；待，接待。④《霍光傳》：載《漢書(shū)》，傳末有“然光不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”之語(yǔ)。
12.解釋下列句子中加黑詞語(yǔ)的含義。
(1)聞準入相
(2)詠適自成都罷還
(3)準莫諭其意
13.請將下面句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
此張公謂我矣。
14.從文中可以看出寇準具有哪些品質(zhì)？
(二)新題鏈接(2004年河南省洛陽(yáng)市中等學(xué)校招生考試試卷)
15.仿照畫(huà)線(xiàn)句的句式，在空格處寫(xiě)上兩個(gè)與前邊意思連貫的句子。
讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花：一次無(wú)償的獻血是一朵花，一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花，一次善意的批評是一朵花……能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
[創(chuàng )新寫(xiě)作］共鳴中揮筆，放飛思想的小鳥(niǎo)……
16.孟子在宣傳“舍生取義”的主張時(shí)，用對比的手法闡述人在“生”與“義”發(fā)生沖突時(shí)主張“取義”的觀(guān)點(diǎn)，具有很強的邏輯性。請你學(xué)習這種寫(xiě)法，寫(xiě)一篇文章，來(lái)宣傳你的某種主張。
參考答案：
1.ɡǒu bì dān ɡēnɡ cù
2.(1)所以。茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。(2)禍患，災難。(3)都。(4)不。(5)通“歟”。(6)侍奉。
3.(1)生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。(2)如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？(3)不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。(4)可是輕蔑地呵斥著(zhù)給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受。
4.《孟子·告子上》 儒 亞圣
5.在人生的道路上，會(huì )面臨許多重要的抉擇，我們應以“義”為重，為了維護它，要不惜做到“舍生而取義”。
6.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。
7.答案示例：文天樣誓死不降元的故事。
8.喜歡使用排比的修辭手法，加強了氣勢，增強了感情，顯示了說(shuō)話(huà)人的義正詞嚴、理直氣壯；其次使用比喻把道理說(shuō)得深入淺出、生動(dòng)有趣；再次運用了對比的手法，道理說(shuō)得清楚，給人印象深刻，加強了文章的說(shuō)服力。
9.D(應為“只是”之意。)
lo.現在你欺騙他，這是教他學(xué)會(huì )欺騙啊。
11.無(wú)論是教育子女還是做人，都必須講個(gè)“信”字，要說(shuō)到做到，不能說(shuō)謊。(只要大意對即可。)
12-(1)聽(tīng)說(shuō)、聽(tīng)到。(2)恰好。(3)明白。
13.這是張公(在)說(shuō)我呀。
14.示例：寇準具有寬容大度、謙虛謹慎、不恥下問(wèn)、有自知之明等品質(zhì)。
15.示例：一次受傷后的救助垂一朵花 一次適時(shí)的看望是一朵花 一個(gè)及時(shí)的電話(huà)是一朵花 —個(gè)親切的微笑是一朵花(意思對即可。)
16.(略)
習題附答案2：
子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。”（節選自《墨子》）
【注釋】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話(huà)，即關(guān)系到正義與非正義的一句話(huà)。
1.解釋下列的詞。
（1）故患有所不辟也：_________________________
（2）非獨賢者有是心也：_________________________
（3）今謂人曰：_________________________
（4）何故：_________________________
2.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
______________________________________________________________
（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？
______________________________________________________________
3.甲文運用比喻論證來(lái)闡明觀(guān)點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)是用____________這個(gè)比喻來(lái)闡述____________的觀(guān)點(diǎn)；乙文論證層層深入，首先論證了帽子、鞋子不如手腳珍貴，其次論證了____________，然后論證了生命不如義珍貴，最后強調了____________的中心論點(diǎn)。
4.甲、乙兩文都闡明了“義”的重要性，你認為“義”的內涵是什么？今天還有堅持的必要嗎？為什么？
______________________________________________________________
參考答案：
1.（1）禍患，災難。（2）這，這樣。（3）對……說(shuō)。（4）緣故，原因。
2.（1）如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？
3.舍魚(yú)而取熊掌；舍生取義；天下不如生命珍貴；萬(wàn)事莫貴于義（一切事物沒(méi)有比正義更可貴）
4.“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時(shí)候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應該堅持。（意對即可）
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