天問(wèn)

天問(wèn)1

　　水上的霞光呵

　　一條接一條，何以

　　都沒(méi)入了暮色了呢?

　　地上的`燈光呵

　　一盞接一盞，何以

　　都沒(méi)入了夜色了呢?

　　天上的星光呵

　　一顆接一顆，何以

　　都沒(méi)入了曙色了呢?

　　我們的生命呵

　　一天接一天，何以

　　都歸于永恒了呢?

　　而當我走時(shí)呵

　　把我接走的，究竟

　　是怎樣的天色呢?

　　是暮色嗎昏昏?

　　是夜色嗎沉沉?

　　是曙色嗎耿耿?

天問(wèn)2

　　《天問(wèn)》問(wèn)的是什么？是永恒的生死問(wèn)題。

　　面對死亡，科學(xué)家探求對策，哲學(xué)家追問(wèn)意義，宗教尋求安慰。但是，不能不承認，探求是徒勞的，追問(wèn)是無(wú)解的。宗教的安慰也難免虛妄。

　　但是，人生并非一個(gè)自然流向結果的過(guò)程，結果關(guān)乎過(guò)程的'意義，就不可能不追問(wèn)結果。因而，當人的思索面對死亡時(shí)，其實(shí)也是在面對人生。

　　余光中先生的追問(wèn)自然是無(wú)解的追問(wèn)。明知無(wú)解而依然追問(wèn)，體現了人類(lèi)知性的局限卻更透露著(zhù)人類(lèi)思考探求的執著(zhù)。須知，正是這種知其無(wú)解而求之的精神，產(chǎn)生了多少有意義的人生哲學(xué)。余光中先生是詩(shī)人，當然用詩(shī)的方式去思考，去表達，于是，生命與死亡便都具有了詩(shī)的意味。

　　在詩(shī)中，他把人生比作了霞光、燈光和星光，把死比作了暮色、夜色和曙色。生與死不再作為一種對立，而成為一種融合。既是融合，就沒(méi)有突然之感，而是一個(gè)自然而然的過(guò)程。你看作者用的兩個(gè)動(dòng)詞“沒(méi)入”與“歸于”，多么寧靜，多么渾然一體。那么，生就追求霞的絢麗、燈的溫情、星的璀璨吧，一旦激情燃盡，美麗耗竭，暮色與夜色便是最好的休憩。尤其當曙色已印上天邊，那一顆顆隱去的小星星又有什么遺憾與怨恨呢？我們會(huì )感覺(jué)到，那種融化并非消失，那只是生命的另一種形式，而且是我們需要的形式。

　　全詩(shī)意境渾然，霞光、燈光與星光從色彩、溫度、亮度上帶給人豐富的感受渠道。詩(shī)中既沒(méi)有眩目的明亮也沒(méi)有絕望的黑暗，一切都籠在一層朦朧的光線(xiàn)中，與那思考的氛圍、略帶迷惘的探詢(xún)心情構成了一種完美的和諧。

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