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尋西山隱者不遇閱讀答案
尋西山隱者不遇
丘為
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車(chē)，應是釣秋水。
差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
注釋:黽勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
14.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）（）
A.詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專(zhuān)程去尋訪(fǎng)隱者，是出于對這位隱者的友情或景仰，而竟然“不遇”，作者由此抒發(fā)了自己的無(wú)限失望、惆悵之情。
B.開(kāi)首兩句寫(xiě)隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫(xiě)這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫(xiě)尋訪(fǎng)者的不憚艱勞、殷勤遠訪(fǎng)之意。
C.“若非巾柴車(chē)，應是釣秋水。”這兩句是寫(xiě)尋訪(fǎng)者停在戶(hù)前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著(zhù)柴車(chē)出游，必是臨淵垂釣去了吧？這里不是正面去寫(xiě)隱逸之士閑適雅趣的生活，而是借尋訪(fǎng)者的推斷寫(xiě)出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫(xiě)反覺(jué)靈活有致。
D.“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理”，由訪(fǎng)人而變成問(wèn)景，由失望而變得滿(mǎn)足，由景仰隱者，而變成自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活，表明了作者是一位胸懷曠達，習靜喜幽，任性所之的高雅之士。
15.本詩(shī)最后兩句“興盡方下山，何必待之子。”很有深意，請賞析這兩句的精妙之處。（6分）
答
14、A解析：“作者由此抒發(fā)了自己的無(wú)限失望、惆悵之情。”理解錯誤。這首詩(shī)雖寫(xiě)“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿(mǎn)意足。
【點(diǎn)睛】詩(shī)歌選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設題誤區主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。）
15、“興盡方下山，何必待之子”，玩到興盡就滿(mǎn)意地下山去，何必非要和這位隱者相聚（2分）。暗用了著(zhù)名的晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事。（1分）詩(shī)人采用這一典故，來(lái)自抒曠懷。訪(fǎng)友而意不在友，在于滿(mǎn)足自己的佳趣雅興，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達技巧的能力。回答本題，要在讀懂詩(shī)歌大意的基礎上，調動(dòng)知識儲備，判斷出用典的手法，然后結合詩(shī)句分析用典的作用。
用典，也叫用事，使事，是古代詩(shī)人常用的一種修辭手法(或表現手法)，它指的是對前人語(yǔ)句、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事的引用。用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。使用典故可以使詩(shī)歌的內容更加豐富，委婉含蓄地表達詩(shī)人的思想感情，其形式一般有:直引前人語(yǔ)句;點(diǎn)化前人語(yǔ)句;引用神話(huà)傳說(shuō);引用歷史故事。
晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事出于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪(fǎng)，經(jīng)夜始至，及至門(mén)口又即便返回，人問(wèn)其故，王子猷回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
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