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《后漢書(shū)桓譚傳》閱讀訓練及答案
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
桓譚字君山，沛國相人也。譚以父任為郎，好音律，善鼓琴。簡(jiǎn)易不修威儀，博學(xué)多通，能文章，有見(jiàn)地，不諂媚，而喜非毀俗儒，由是多見(jiàn)排抵。
哀、平間，位不過(guò)郎。傅皇后父孔鄉侯晏深善于譚。是時(shí)，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏默默不得意。譚進(jìn)說(shuō)曰：“昔武帝欲立衛子夫①，陰求陳皇后之過(guò)，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛(ài)而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂(yōu)哉！”晏驚動(dòng)，曰：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艱難，或驅使醫巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門(mén)徒，務(wù)執廉愨②，此修己正家避禍之道也。”晏曰：“善。”遂罷遣常客，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫令真欽，使求傅氏罪過(guò)。遂逮后弟侍中喜，詔獄，無(wú)所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時(shí)。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書(shū)于賢，說(shuō)以輔國保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。
世祖即位，征待詔。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時(shí)政所宜,曰：“臣聞國之廢興在于政事，政事得失由乎輔佐，輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)，輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過(guò)事。夫有國之君俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也。”書(shū)奏，不省.
是時(shí)，帝方信讖③，多以決定嫌疑。有詔會(huì )議靈臺所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖。”帝問(wèn)其故，譚復極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無(wú)法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂(lè )，道病卒，時(shí)年七十余。
初，譚著(zhù)《新論》言當世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肅宗使班固續成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚家，鄉里以為榮。
（節選自《后漢書(shū)桓譚傳》）
注：①衛子夫：漢武帝的皇后。②愨：誠實(shí)、謹慎。③讖：預言吉兇、得失的文字、圖記。
4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是()（3分）
A．而陳后終廢，子夫竟立。竟：最終
B．夫士以才智要君要：要挾
C．傅皇后父孔鄉侯晏深善于譚善：交好
D．不如謝遣門(mén)徒，務(wù)執廉愨謝：謝絕
5.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與用法不相同的一組是()（3分）
A.女以媚道求主鄉里以為榮
B．詔獄，無(wú)所得，乃解良久乃得解
C．此修己正家避禍之道也說(shuō)以輔國保身之術(shù)
D．聞譚名，欲與之交。賢不能用，遂不與通
6．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是()（3分）
A．桓譚博學(xué)多才，著(zhù)有《新論》《琴道》,但由于生活中不拘小節，不重儀表，好發(fā)表意見(jiàn)指責他人，所以常受排擠。
B．桓譚為人正直,勸誡傅皇后的父親傅晏，遣散門(mén)客，廉潔謹慎，多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時(shí)期終于能保全性命。
C．桓譚不善諂媚，在董賢結交他之前，他寫(xiě)信給董賢，陳述輔佐國家保全自身的辦法，但董賢并未采納他的意見(jiàn)，桓譚于是不與他往來(lái)。
D．桓譚敢于批評時(shí)政得失,因極力反對皇帝迷信讖語(yǔ)，險遭殺身之禍，經(jīng)苦苦哀求才幸免于難，最后被貶出京城。
7．把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
（1）刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。（3分）
（2）君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。（4分）
（3）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（3分）
參考答案：
4．B（要：求取重用或信任。）
5．A（A．介詞，憑借/介詞，把。B．副詞，才。C．助詞，的；D.介詞，跟）
6．A（桓譚被排擠的原因錯。）
7．（1）譯文：刑罰不能施于無(wú)罪之人，邪惡不正直的人不能戰勝正直之士。
（2）譯文：君侯您憑借身為皇后父親的尊貴而廣泛結交賓客，一定會(huì )招致非議。
（3）譯文：依靠別人的力量又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的；失掉自己的同盟者，這是不明智的。
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