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《紹興重刊臨川文集敘》閱讀答案
紹興重刊《臨川集》者，郡人王丞相介父之文，知州桐廬詹子所譜而校也。
藝祖①神武定天下，列圣②右文而守之。江西士大夫多秀而文，挾所長(cháng)與時(shí)而奮。王元之、楊大年篤尚音律，而元獻晏公④臻其妙；柳仲途、穆伯長(cháng)首唱古文，而文忠歐陽(yáng)公集其成。南豐曾子固，豫章黃魯直，亦所謂編之乎詩(shī)書(shū)之冊而無(wú)愧者也。丞相旦登文忠之門(mén)，晚躋元獻之位，子固之所深交，而魯直稱(chēng)為不朽。
近歲諸賢舊集其鄉郡皆悉刊行而丞相之文流布閩浙顧此郡獨因循不暇而詹子所為奮然成之者也。紙墨既具，久而未出。一日謂客曰：“讀書(shū)未破萬(wàn)卷，不可妄下雌雄。校正之難，自非劉賂、揚雄莫勝其任。吾今所校本，仍閩浙之故耳，先后失次，訛舛尚多。念少遲之，盡更其失，而慮歲之不我與也，計為之何？”
客曰：“不然。劉、楊不世出，天下未嘗廢書(shū)。凡吾所為，將以備臨川之故事也。以小不備而忘其大不備，士夫披閱，終無(wú)時(shí)矣。明窗凈榻，永晝清風(fēng)，日思誤書(shū)，自是一適。若覽而不覺(jué)其誤，思而不能得，雖劉、楊復生，將如彼何哉？
詹子曰：“善。客其為我志之。”
十年五月戊子，豫章黃次山季岑父敘。
【注解】①藝祖：有文德之祖。后用以為開(kāi)國帝王的通稱(chēng)。②列圣：指歷代帝王；諸皇帝。③元獻晏公：晏殊，臨川人，北宋著(zhù)名詞人。封臨淄公，謚號元獻。（選自《臨川文集》，有刪節）
10．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A．列圣右文而守之 右：尊崇，崇尚
B．穆伯長(cháng)首唱古文 唱：倡導；發(fā)起
C．仍閩浙之故耳 仍：仍然，仍舊
D．日思誤書(shū)，自是一適 適：快樂(lè )，滿(mǎn)足
11．下列各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．亦所謂編之乎詩(shī)書(shū)之冊而無(wú)愧者也/相與枕藉乎舟中
B．子固之所深交/內無(wú)孟尺應門(mén)之僮
C．以小不備而忘其大不備/夜縋而出
D．客其為我志之/其孰能譏之乎
12．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，斷句最恰當的一項是（ ）
A．近歲諸賢舊／集其鄉郡／皆悉刊行而丞相之文／流布閩浙／顧此郡獨因循不暇／而詹子所為奮然成之者也
B．近歲諸賢／舊集其鄉郡皆悉刊行／而丞相之文流布／閩浙顧此郡／獨因循不暇／而詹子所為奮然成之者也
C．近歲諸賢舊集／其鄉郡皆悉刊行／而丞相之文／流布閩浙／顧此郡獨因循不暇／而詹子所為奮然成之者也
D．近歲諸賢舊集其鄉郡／皆悉刊行／而丞相之文流布／閩浙顧此郡／獨因循不暇／而詹子所為奮然成之者也
13．把文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（12分）
（1）讀書(shū)未破萬(wàn)卷，不可妄下雌雄。校正之難，自非劉向、揚雄莫勝其任。（4分）
（2）念少遲之，盡更其失，，而慮歲之不我與也，計為之何?（4分）
（3）若覽而不覺(jué)其誤，思而不能得，雖劉、楊復生，將如彼何哉?（4分）
參考答案：
10．D【仍：依照；沿襲。】
11．A【介詞，于、在。B助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；結構助詞，的；C連詞，表轉折；連詞，表修飾。D副詞，表祈使語(yǔ)氣，“一定”；副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，“難道，怎么，哪里”】
12．C
13（1）沒(méi)能讀盡萬(wàn)卷書(shū)，就不能隨意評判高下。校勘修訂太難了，倘若不是劉向、楊雄就沒(méi)有人能夠勝任這個(gè)工作。（“破”“雌雄”“自非”“莫”各1分）
（2）我想稍微地推遲一些，完全地更正文集中的錯漏，但是又考慮到時(shí)間不等我，這有什么辦法嗎？
（“少”“更”“遲”“我與”賓語(yǔ)前置各1分）
（3）如果看著(zhù)書(shū)而不覺(jué)察書(shū)中的錯誤，思考而不能夠有所得，即使劉向、楊雄復生，對這種情況又能怎么樣呢？（“覽”“雖”“復生”“如……何”各1分）
譯文
紹興重刊《臨川集》，是郡人王介父丞相的文章，知州事桐廬詹子按類(lèi)編排成書(shū)且校對的。
自從太祖英明威武平定天下，歷代皇帝崇尚文治以守成。江西士大夫多優(yōu)秀而有才華，靠著(zhù)自己的能力與時(shí)代一起奮起。王元之、楊大年特別崇尚詞的韻律，但是直到晏殊元獻公才極盡它的妙處；柳仲途、穆伯長(cháng)首先倡導古文，而直到歐陽(yáng)文忠公才自成一格。南豐的曾鞏（子固），豫章的黃庭堅（魯直），也都是那編列于詩(shī)書(shū)文獻而沒(méi)有什么慚愧之處的。丞相王安石早晨能登入歐陽(yáng)文忠公的門(mén)徑，不久就登上晏殊元獻公的位置（丞相），他是曾鞏所愿深交，黃庭堅稱(chēng)為永存不朽的人。
近年來(lái)諸位賢達的舊集在他們的鄉郡都能夠刊行，但王丞相的文章流傳散布在閩浙各地，只有本郡僅沿襲就來(lái)不及，于是，詹先生奮起而編輯。
紙墨等工具準備好之后，很久也沒(méi)有完成。有一天，詹先生對客人說(shuō)：“沒(méi)能讀盡萬(wàn)卷書(shū)，就不能隨意評判高下。校勘修訂太難了，倘若不是劉向、楊雄就沒(méi)有人能夠勝任這個(gè)工作。我如今所校對的底本，因為沿襲了閩浙的原因，先后次序錯亂，文字方面的錯誤還有很多。我想稍微地推遲一些，完全地更正文集中的錯漏，但是又考慮到時(shí)間不等我，這有什么辦法嗎？”
客人回答說(shuō)：“你這樣就不對了。劉向、楊雄不可能世世代代出現，但天下也沒(méi)有廢掉書(shū)籍。大凡我們所做的，是要來(lái)完備王丞相的事業(yè)。因為小的方面不完備而忘記了大的方面的不完備，那士大夫想閱讀也最終不知何時(shí)了。窗戶(hù)明亮，坐榻潔凈，漫長(cháng)的白天，徐徐的清風(fēng)，每天都能思考著(zhù)書(shū)中的錯誤，這自然也是一種快樂(lè )。如果看著(zhù)書(shū)而不覺(jué)察書(shū)中的錯誤，思考而不能夠有所得，即使劉向、楊雄復生，對這種情況又能怎么樣呢？”
詹先生說(shuō)：“說(shuō)得好啊！請您一定要為我寫(xiě)一篇志記下來(lái)。”
十年五月戊子，豫章黃次山季岑父記。
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