《讀書(shū)如“熬粥”》閱讀答案

時(shí)間：2024-09-03 06:09:14 泉閱讀答案我要投稿

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《讀書(shū)如“熬粥”》閱讀答案

　　在平平淡淡的日常中，我們都不可避免地會(huì )接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？以下是小編為大家整理的《讀書(shū)如“熬粥”》閱讀答案，希望對大家有所幫助。

《讀書(shū)如“熬粥”》閱讀答案

　　《讀書(shū)如“熬粥”》閱讀答案1

　　閱讀趙暢的《讀書(shū)如“熬粥”》一文，完成15～17題。

　　①我喜好喝粥，是母親培養的，因為母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以燒一鍋好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續。”熬粥之妙，令我想及讀書(shū)。細細回味一番，讀書(shū)不正如熬粥一般嗎?

　　② 讀書(shū)之法，貴在選擇好書(shū)。經(jīng)典好書(shū)，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著(zhù)優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養分，從與高貴的心靈對話(huà)中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書(shū)，或者很少讀書(shū)，或者只讀‘垃圾書(shū)’，他可能會(huì )說(shuō)話(huà)，但是永遠只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因為他用來(lái)表達的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時(shí)也使智力和想象力有限，使知識和思想貧乏。”略薩的這番話(huà)對閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書(shū)的人，更容易成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級趣味的人。

　　③讀書(shū)之法，貴在耐心細讀。心急火燎是讀不了書(shū)的，粗枝大葉也不會(huì )有任何效果。讀書(shū)須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細細咀嚼。讀書(shū)是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書(shū)看到書(shū)名時(shí)，就像在長(cháng)途汽車(chē)站的站牌上看到一個(gè)遙遠的目的地，它意味著(zhù)什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書(shū)本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限，刺激而浪漫的行程的話(huà)，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書(shū)本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的未知世界的窗戶(hù)”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì )覺(jué)得處處皆風(fēng)景。

　　④讀書(shū)之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書(shū)，須善耐寂寞，甘守孤獨。不要因為這份寂寞與單調,你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書(shū)漸離漸遠。堅持讀書(shū)，須有定力。這方面，國學(xué)大師陳寅恪便是典范。據他的友人回憶說(shuō)：“那時(shí)一起在德國留學(xué)的.學(xué)生們大多數玩得亂得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陳)寅恪兩個(gè)是‘寧國府門(mén)前的一對石獅子’。”意思是說(shuō)，他們心思純正，始終堅持專(zhuān)注于讀書(shū)學(xué)習，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調。

　　⑤讀書(shū)正如熬粥一般，也需“好米、文火、持續”。只要做到讀經(jīng)典好書(shū)，耐心細讀，持之以恒地讀，讀書(shū)之“用”就會(huì )潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。(選自《人民日報》，有改動(dòng))

　　15.課文②③④段介紹了讀書(shū)應遵循的法則，順序能否調換?為什么?(3分)

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　　16.請從論證方法的角度說(shuō)說(shuō)第③段中劃線(xiàn)句子有什么作用?(3分)

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　　17.請你辨析下面兩句話(huà)，看看能否運用到文章中去，并分別說(shuō)說(shuō)理由。(4分)

　　A.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“所有智力方面的工作，都要依賴(lài)于興趣。”

　　B.培根曾在《談讀書(shū)》一文中風(fēng)趣地說(shuō)：“不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。”

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　　參考答案：

　　17.(4分)A句不能，因為本文要論證的是讀書(shū)要“選擇好書(shū)”“耐心細讀”“持之以恒”三個(gè)觀(guān)點(diǎn)(1分)，而蘇霍姆林斯基的名言主要強調“興趣”對“所有智力方面的工作”的必要性，“興趣”與本文闡述的話(huà)題和論點(diǎn)無(wú)關(guān)。(1分)

　　B句能，可作為反面材料(1分)，從反面論述讀書(shū)之法，貴在持之以恒，使論證更加全面有力(1分)。

　　《讀書(shū)如“熬粥”》閱讀答案2

　　①我喜好喝粥，是母親培養的，因為母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以燒一鍋好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續。”熬粥之妙，令我想及讀書(shū)。細細回味一番，讀書(shū)不正如熬粥一般嗎？

　　②讀書(shū)之法，貴在選擇好書(shū)。經(jīng)典好書(shū)，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著(zhù)優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養分，從與高貴的心靈對話(huà)中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書(shū)，或者很少讀書(shū)，或者只讀‘垃圾書(shū)’，他可能會(huì )說(shuō)話(huà)，但是永遠只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因為他用來(lái)表達的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時(shí)也使智力和想象力有限，使知識和思想貧乏。”略薩的這番話(huà)對閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書(shū)的人，更容易成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級趣味的人。

　　③讀書(shū)之法，貴在耐心細讀。心急火燎是讀不了書(shū)的，粗枝大葉也不會(huì )有任何效果。讀書(shū)須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細細咀嚼。讀書(shū)是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書(shū)看到書(shū)名時(shí)，就像在長(cháng)途汽車(chē)站的站牌上看到一個(gè)遙遠的目的地，它意味著(zhù)什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書(shū)本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限，刺激而浪漫的行程的話(huà)，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的.世界在書(shū)本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的未知世界的窗戶(hù)”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì )覺(jué)得處處皆風(fēng)景。

　　④讀書(shū)之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書(shū)，須善耐寂寞，甘守孤獨。不要因為這份寂寞與單調,你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書(shū)漸離漸遠。堅持讀書(shū)，須有定力。這方面，國學(xué)大師陳寅恪便是典范。據他的友人回憶說(shuō)：“那時(shí)一起在德國留學(xué)的學(xué)生們大多數玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是‘寧國府門(mén)前的一對石獅子’。”意思是說(shuō)，他們心思純正，始終堅持專(zhuān)注于讀書(shū)學(xué)習，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調。

　　⑤讀書(shū)正如熬粥一般，也需“好米、文火、持續”。只要做到讀經(jīng)典好書(shū)，耐心細讀，持之以恒地讀，讀書(shū)之“用”就會(huì )潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。

　　15.作者在文中闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是：。

　　16.文章開(kāi)頭有什么作用？

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　　17.課文②③④段介紹了讀書(shū)應遵循的法則，順序能否調換？為什么？

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　　18.第③段中畫(huà)線(xiàn)的句子運用了什么論證方法？有何作用？請加以簡(jiǎn)要分析。

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　　19.請你為第二自然段補充一個(gè)事實(shí)論據

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　　答案：

　　15．讀書(shū)如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續”三大法則，要做到讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細讀、持之以恒地讀。