泰戈爾《我一無(wú)所求》原文閱讀及答案

　　《我一無(wú)所求》是印度詩(shī)人泰戈爾創(chuàng )作的詩(shī)歌，是《園丁集》的第13篇，下面是小編整理的泰戈爾《我一無(wú)所求》原文閱讀及答案，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面的題。

　　我一無(wú)所求

　　泰戈爾

　　我一無(wú)所求，只站在林邊樹(shù)后。

　　倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。

　　濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。

　　在榕樹(shù)下你用乳油般柔嫩的手擠著(zhù)牛奶。

　　我沉靜地站立著(zhù)。

　　我沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)字。那是藏起的鳥(niǎo)兒在密葉中歌唱。

　　芒果樹(shù)在村徑上撒著(zhù)繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來(lái)。

　　池塘邊濕婆天的廟門(mén)開(kāi)了，

　　朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)。

　　你把罐兒放在膝上擠著(zhù)牛奶。

　　我提著(zhù)空桶站立著(zhù)。

　　我沒(méi)有走近你。

　　天空和廟里的鑼聲一同醒起。

　　街塵在驅走的牛蹄下飛揚。

　　把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來(lái)。

　　你的釧鐲叮當，乳沫溢出罐沿。

　　晨光漸逝而我沒(méi)有走近你。

　　1．“我一無(wú)所求”的標題為編者所加，你認為加得合理嗎？為什么？

　　2．“我沒(méi)有走近你”在詩(shī)歌中出現了兩次，請分析這種“重復”的作用。

　　參考答案：

　　1．用“我一無(wú)所求”作為標題很好。全詩(shī)表達了對純真、和諧的鄉間愛(ài)情的崇尚和追求，也是詩(shī)人對純真、和諧人生的崇尚和追求的詩(shī)化。“我一無(wú)所求”，不是“什么都不求”，而是更突出了追求的唯一和執著(zhù)，如此看來(lái)，以“一無(wú)所求”為題，更好地凸現了詩(shī)人的創(chuàng )作傾向與詩(shī)作的主題。（言之成理即可）

　　2．泰戈爾的詩(shī)歌著(zhù)重刻畫(huà)人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景象。“我沒(méi)有走近你”兩次在詩(shī)中出現，更是凸現了人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的主題。

　　創(chuàng )作背景

　　泰戈爾早期的詩(shī)以寫(xiě)“愛(ài)”為主題——人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景觀(guān)，他的詩(shī)歌善于選擇小景小物去體現一種純真、和諧的鄉間愛(ài)情，《我一無(wú)所求》正是屬于這樣的作品。

　　作品賞析

　　《園丁集》收錄的是泰戈爾1913 年前后的詩(shī)作，誠如詩(shī)人在自序中所言：這些詩(shī)是“關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)”。風(fēng)格上與《吉檀迪利》相近，帶有某種宗教的神秘主義色彩。詩(shī)集的名字“吉檀迦利”原意是“獻詩(shī)”的意思。這些詩(shī)到底是獻給誰(shuí)的呢？出生在佛國的泰戈爾自然是把它獻給“神”。而且他認為這“神”無(wú)處不在，無(wú)所不包，存在于一切自然中，存在于最貧賤的人們之間。基于這樣的泛愛(ài)觀(guān)，即使最普通最平凡的生活，在他的詩(shī)中都被賦與了牧歌式的迷夢(mèng)色彩。《我一無(wú)所求》就集中反映了他的這一創(chuàng )作思想。

　　詳細賞析

　　詩(shī)人一開(kāi)篇就吟出心曲———“我一無(wú)所求”。為何“我一無(wú)所求”呢？因為“我”已經(jīng)擁有，擁有了最凡俗也是最寶貴的生活。高大的榕樹(shù)，開(kāi)滿(mǎn)繁花的芒果樹(shù)，曲折的村徑，清澈的池塘，多么原始而又美麗的鄉村風(fēng)光！汩汩的流水聲，女人釧鐲的叮當聲，蜜蜂的嗡嗡聲，鳥(niǎo)兒的歌唱聲，朝拜者的頌經(jīng)聲，廟里的鑼聲，構成了一曲最質(zhì)樸最自然的天籟之音。擠奶，汲水，趕牛群，頌經(jīng)文，多么勤勞的鄰里鄉親！多么簡(jiǎn)單卻悠閑自在的生活方式！

　　詩(shī)人選取了鄉村早晨的特定時(shí)刻，由靜而動(dòng)，由近而遠地繪出了一幅恬淡、寧靜、原始而有生機的田園牧歌式的畫(huà)卷。最有趣的是，詩(shī)人自己也身處這幅畫(huà)卷中，而且是詩(shī)中一個(gè)最獨特的意象。說(shuō)其獨特，是因為詩(shī)中的“我”始終站立著(zhù)，靜止著(zhù)，這是外部形態(tài)上的意象特征，同時(shí)也是解讀詩(shī)人內心世界的關(guān)鍵。這種靜立，可以理解為，詩(shī)人沉浸其中，在享受這美好的晨光，享受這田園的生活，這是詩(shī)的表象，亦即淺層意境。但是，詩(shī)人的情感、思想卻始終在奔涌著(zhù)、流動(dòng)著(zhù)。詩(shī)人雖然在形式上，用了“我”向“你”傾訴的對話(huà)樣式，“我我你你”遍布全詩(shī)，但是，這決不僅僅是在向親密的愛(ài)人傾訴，同時(shí)也是在向大自然傾訴，向他的人民傾訴，向他心中最高的神祇在傾訴。正因為如此，這首愛(ài)的牧歌才如此動(dòng)聽(tīng)，如此撼動(dòng)人心。

　　作者介紹

　　泰戈爾（1861- 1941）， 印度作家。著(zhù)有《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》、《園丁集》、《吉檀迦利》等。獲1913年度諾貝爾文學(xué)獎。

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