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易經(jīng)入門(mén):學(xué)習易經(jīng)的順序

時(shí)間:2024-11-20 23:34:22 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)入門(mén):學(xué)習易經(jīng)的順序

  因為我們一般接觸到的《易經(jīng)》的經(jīng)文,都是古時(shí)的人用易學(xué)知識在指導實(shí)踐中被印證了的事實(shí)的記錄。

易經(jīng)入門(mén):學(xué)習易經(jīng)的順序

  由于年代久遠,中國文字的廣范內含性(一字多音、一字多義),學(xué)習起經(jīng)文來(lái)是比較困難的。

  為了能使大家較快的掌握《易經(jīng)》的哲理內容,從孔子時(shí)期就將其經(jīng)文內容歸納提高到世界觀(guān)方法論上來(lái)學(xué)《易》了。

  故此,孔子及其門(mén)徒在六十四卦經(jīng)文的后面又加上了“十傳(又稱(chēng):十翼)”,將其親身用《易》、研《易》的體會(huì )附于經(jīng)文之后,告訴后人學(xué)《易》、效法《易》的方法。

  要想學(xué)好《易經(jīng)》,必先掌握“十翼”所告訴我們的道理。

  “十翼”講的就是學(xué)習《易經(jīng)》所應必備的基礎知識,這些基礎知識掌握了,《易經(jīng)》經(jīng)文就容易理解了。

  所以,學(xué)《易》不能一開(kāi)始就讀經(jīng)文,否則,越讀越糊涂。下面我將“十翼”的具體內容歸納說(shuō)明一下,為朋友們提供掌握重點(diǎn)的方法。

  系辭上傳:主要講為什么要創(chuàng )立八卦、易學(xué)學(xué)說(shuō)以及《易經(jīng)》的世界觀(guān)。

  系辭下傳:具體的舉例講解了易學(xué)的世界觀(guān)以及如何利用易學(xué)知識指導我們日常的客觀(guān)實(shí)踐。

  彖傳上、彖傳下:從六十四卦中,每一個(gè)六爻卦的整體上來(lái)講這一卦的總體概念及其意義。

  象傳上、象傳下:從六十四卦中,每個(gè)六爻卦?xún)染植?三爻卦之間或每個(gè)爻)情況來(lái)解釋其具體意義。

  文言傳:因為“乾坤易之門(mén)邪”,乾坤兩卦是產(chǎn)生《易經(jīng)》六十四卦的基礎。 此傳主要就是解釋乾坤兩卦的含義的。

  說(shuō)卦傳:因為六十四卦的任何一個(gè)六爻卦都是由兩個(gè)三爻的基本卦上下組合而成,所以,要了解任何一個(gè)六爻卦的含義,必須了解每一個(gè)三爻卦的具體意義。

  “說(shuō)卦傳”就是解釋組成六十四卦的八個(gè)經(jīng)卦(又稱(chēng)、基本卦、八卦)各自的具體含義的。

  序卦傳:因為任何事物的發(fā)展變化都是有一定規律的。 “序卦傳”就是為我們解釋六十四卦的發(fā)展規律性的,只要我們遵循這個(gè)規律辦事,將無(wú)往而不勝。

  雜卦傳:打亂六十四卦的秩序,用最精煉的語(yǔ)辭,歸納了任何兩個(gè)互為反對卦(六爻卦)的卦義,使我們對六十四卦的卦義能簡(jiǎn)便易記。

  我們學(xué)習《易經(jīng)》不是為了死背死記其卦辭、爻辭及其經(jīng)文,而是為了通過(guò)熟記這些經(jīng)文內容,我們能深刻地學(xué)習《易經(jīng)》每個(gè)六爻卦及六十四卦的思維邏輯過(guò)程及其邏輯思維方式,用現代的術(shù)語(yǔ)說(shuō),就是掌握研究分析認識事物規律的方式和方法。

  大家都要求“多講點(diǎn)算卦,起卦的方法。”任何一個(gè)具體的推算方法,都有它的局限性,只是某種具體的技術(shù),不能像《周易》中講的“類(lèi)萬(wàn)物之情、通神明之德”,成為一種放之四海而皆準的哲理。

  所以古時(shí)的看相、批八字、算卦的只能歸類(lèi)于下“三教九流”之列,不能登科學(xué)大雅之堂。

  當我們熟知易理以后,就可達到“善易者不占”之境界。 因為易理講“道也屢遷,變動(dòng)不居,周流六虛。上下無(wú)常,剛柔相易。不可為典要,唯變所適。”就是講任何事物都有其規律性的,但要具體問(wèn)題具體分析,不能用一成不變的死格式來(lái)觀(guān)察分析問(wèn)題。

  任何一種具體技術(shù),都有其死的格式,只適合于一定的具體條件下。 但如果我們掌握了一種科學(xué)思想,在這種思想的指導下,可以發(fā)明各種各樣的具體技術(shù)。

  所以,學(xué)易主要是學(xué)習《易經(jīng)》的世界觀(guān)、方法論。 而各種推算方法(在古時(shí)統稱(chēng)為“射覆”),只是為了熟習及記憶卦象,同時(shí)也是為了通過(guò)實(shí)踐達到加深對易理的進(jìn)一步了解之目的。

  “算卦”不等于《易經(jīng)》! 所以,我們一定要明確學(xué)習的目的,“算卦”只是利用《易經(jīng)》的道理在某個(gè)方面的具體應用技術(shù),不含有廣泛適用意義性。 而《易經(jīng)》的道理確有廣泛的實(shí)用性。

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