寒食節的詩(shī)歌

時(shí)間：2024-07-09 05:40:50 詩(shī)歌我要投稿

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寒食節的詩(shī)歌

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。那些被廣泛運用的詩(shī)歌都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的寒食節的詩(shī)歌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

寒食節的詩(shī)歌

　　1.《寒食》王禹偁

　　今年寒食在商山，山里風(fēng)光亦可憐。

　　稚子就花拈蛺蝶，人家依樹(shù)系秋千。

　　郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙?

　　副使官閑莫惆悵，酒錢(qián)猶有撰碑錢(qián)。

　　注釋

　　①寒食，清明節前兩天為寒食節。介子推追隨晉文公流亡十九年，不得封賞，負母逃進(jìn)綿山，晉文公放火燒山逼他出來(lái)，竟被燒死。為紀念他，就規定這一天不得升火煮飯，只能吃冷的食物，故稱(chēng)之為寒食節。②撰碑錢(qián)，為別人寫(xiě)碑文、墓志銘的稿費。

　　簡(jiǎn)析

　　“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”這是唐朝詩(shī)人韓翃寫(xiě)的京城寒食節的美好景象的名句。唐宋兩朝，清明、寒食期間是游玩、宴會(huì )的好日子，故有“人間佳節唯寒食”這樣的詩(shī)句。張擇端的《清明上河圖》描繪的也是汴京清明、寒食期間的盛況，這便是明證。

　　首聯(lián)寫(xiě)自己被貶官的心情，“憶昔西都看牡丹，稍無(wú)顏色便心闌。而今寂寞山城里，鼓子花開(kāi)亦喜歡。”作者這幾句詩(shī)就是最妙的解說(shuō)詞。今昔的強烈對比，怎不惹起詩(shī)人無(wú)限的惆悵呢?

　　頷聯(lián)的句法是套用杜甫《江村》中的“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”的句式;頸聯(lián)寫(xiě)的是“草樹(shù)沐新雨”和“依依墟里煙”兩種境界。中間兩聯(lián)對仗是山里寒食風(fēng)光的具體描繪，寫(xiě)得很有特色，筆法也很老到。尤其是頸聯(lián)，比起“草樹(shù)沐新雨”和“依依墟里煙”這兩句更有韻味，更富詩(shī)家語(yǔ)。詩(shī)人偏偏不說(shuō)“草樹(shù)”，而說(shuō)“綠”;不說(shuō)“墟里煙”，而說(shuō)“乍禁煙”，既含蓄，又使形象顯得更為突出。用這樣的語(yǔ)言去寫(xiě)才叫做寫(xiě)詩(shī)，懂得這樣去鑒賞才算是會(huì )讀詩(shī)。

　　尾聯(lián)是反語(yǔ)，是牢騷語(yǔ)，雖然嘴里說(shuō)“莫惆悵”，心里早已是“因思世事悲心事，更聽(tīng)風(fēng)聲雜雨聲”。靠替人寫(xiě)碑文，寫(xiě)墓志銘得來(lái)的錢(qián)買(mǎi)酒喝，要不然“酒債尋常行處有”，這過(guò)的是什么日子!“猶有”，看似曠達，實(shí)為憤激，里面藏有多少潛臺詞呵。

　　2.《和子由寒食》蘇軾

　　寒食今年二月晦，樹(shù)林深翠已生煙。

　　繞城駿馬誰(shuí)能借，到處名園意盡便。

　　但掛酒壺那計盞，偶題詩(shī)句不須編。

　　忽聞啼貝驚羈旅，江上何人治廢田。

　　3.《寒食》韓翃

　　春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　作者背景

　　韓翃(生卒年不詳)，字君平，唐代詩(shī)人。南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人。一直在軍隊里做文書(shū)工作，擅長(cháng)寫(xiě)送別題材的詩(shī)歌，與錢(qián)起等詩(shī)人齊名，時(shí)稱(chēng)“大歷十才子”。后來(lái)皇帝選拔他擔任起草詔令的中書(shū)舍人，當時(shí)有兩個(gè)韓翃，大臣問(wèn)選誰(shuí)，皇帝說(shuō)要寫(xiě)“春城無(wú)處不飛花”的那個(gè)韓翃，可見(jiàn)這首詩(shī)在當時(shí)是多么有名。

　　注詞釋義

　　①、春城：暮春時(shí)的長(cháng)安城。

　　②、寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食。

　　③、御柳：皇城中的柳樹(shù)。

　　④、斜：為了押韻，此處可以按古音讀作xi。

　　⑤、漢宮：這里指唐朝皇官。

　　⑥、傳：賜給。

　　⑦、五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時(shí)五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。

　　賞析

　　寒食是我國古代一個(gè)傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說(shuō)過(guò)：“人間佳節唯寒食。”(邵雍)唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)紀其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩(shī)參照。

　　此詩(shī)只注重寒食景象的描繪，并無(wú)一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長(cháng)安的迷人風(fēng)光。把春日的長(cháng)安稱(chēng)為“春城”，不但造語(yǔ)新穎，富于美感;而且兩字有陰平陽(yáng)平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫(xiě)出春天的萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時(shí)節，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無(wú)數。不說(shuō)“處處”而說(shuō)“無(wú)處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語(yǔ)氣，表達效果更強烈。“春城無(wú)處不飛花”寫(xiě)的是整個(gè)長(cháng)安，下一句則專(zhuān)寫(xiě)皇城風(fēng)光。既然整個(gè)長(cháng)安充滿(mǎn)春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見(jiàn)了。與第一句一樣，這里并未直接寫(xiě)到游春盛況，而剪取無(wú)限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。當時(shí)的風(fēng)俗，寒食日折柳插門(mén)，所以特別寫(xiě)到柳。同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。

　　如果說(shuō)一二句是對長(cháng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫(xiě)，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫(xiě)白晝，三四寫(xiě)夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”(元稹《連昌宮詞》)，才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫(xiě)這種情事，仍然是形象的畫(huà)面。寫(xiě)賜火用一“傳”字，不但狀出動(dòng)態(tài)，而且意味著(zhù)挨個(gè)賜予，可見(jiàn)封建等級次第之森嚴。“輕煙散入”四字，生動(dòng)描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫(xiě)馬也未寫(xiě)人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著(zhù)這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽(tīng)到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時(shí)，自然而然會(huì )給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，體會(huì )到“唐之亡國，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只‘五侯’二字見(jiàn)意，唐詩(shī)之通于春秋也。”(《圍爐詩(shī)話(huà)》)

　　據孟棨《本事詩(shī)》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩(shī)，為此特賜多年失意的詩(shī)人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時(shí)江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書(shū)此詩(shī)，并批道：“與此韓翃”，成為一時(shí)流傳的佳話(huà)。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”(高爾基)，此詩(shī)雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會(huì )到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩(shī)，反而使詩(shī)更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。

　　4.《途中寒食》宋之問(wèn)

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

　　5.《寒食上冢》楊萬(wàn)里

　　逕直夫何細!橋危可免扶?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

　　宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節只愁余。

　　6.《壬戌清明作》屈大均

　　朝作輕寒暮作陰，愁中不覺(jué)已春深。

　　落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥(niǎo)無(wú)情自古今。

　　故國江山徒夢(mèng)寐，中華人物又銷(xiāo)沉。

　　龍蛇四海歸無(wú)所，寒食年年愴客心。

　　7.《寒食》孟云卿