汪國真的詩(shī)歌大全
在平平淡淡的日常中，大家肯定對各類(lèi)詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌具有音韻和諧，節奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編精心整理的汪國真的詩(shī)歌大全，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、熱愛(ài)生命
我不去想是否可以成功
既然選擇了遠方
便只顧風(fēng)雨兼程
我不去想能否贏(yíng)得愛(ài)情
既然鐘情于玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身后會(huì )不會(huì )襲來(lái)寒風(fēng)冷雨
既然目標是地平線(xiàn)
留給世界的只能是背影
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘
只要熱愛(ài)生命
一切，都在意料之中
2、假如你不夠快樂(lè )
假如你不夠快樂(lè )
也不要把眉頭深鎖
人生本來(lái)短暫
為什么 還要栽培苦澀
打開(kāi)塵封的門(mén)窗
讓陽(yáng)光雨露灑遍每個(gè)角落
走向生命的原野
讓風(fēng)兒熨平前額
博大可以稀釋?xiě)n愁
深色可以覆蓋淺色
3、自愛(ài)
你沒(méi)有理由沮喪
為了你是秋日
彷惶
你也沒(méi)有理由驕矜
為了你是春天
把頭仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色強
4、淡淡的云彩悠悠地游
愛(ài)，不要成為囚
不要為了你的愜意
便取締了別人的自由
得不到 總是最好的
太多了 又怎能消受
少是愁多也是憂(yōu)
秋天的江水汨汨地流
淡淡的霧
淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
5、也許
也許，永遠沒(méi)有那一天
前程如朝霞般絢爛
也許，永遠沒(méi)有那一天
成功如燈火般輝煌
也許，只能是這樣
攀援卻達不到峰頂
也許，只能是這樣
奔流卻掀不起波浪
也許，我們能給予你的
只有一顆
飽經(jīng)滄桑的心
和滿(mǎn)臉風(fēng)霜
6、我不期望回報
給予你了
我便不期望回報
如果付出
就是為了 有一天索取
那么，我將變得多么渺小
如果，你是湖水
我樂(lè )意是堤岸環(huán)繞
如果，你是山嶺
我樂(lè )意是裝點(diǎn)你姿容的青草
人，不一定能使自己偉大
但一定可以
使自己崇高
談?wù)勍魢娴脑?shī)歌
汪詩(shī)優(yōu)點(diǎn)：明白曉暢，蘊含哲理
汪國真的詩(shī)歌之所以受到青年讀者的推崇，在于他的詩(shī)歌呈現出一種明白曉暢的表達方式。他的詩(shī)歌篇幅短小卻蘊含哲理，主題健康積極向上，充滿(mǎn)了昂揚灑脫和對生活的細膩體味。初讀汪國真的.詩(shī)歌，可以發(fā)現其明顯帶著(zhù)古典意味，讀之朗朗上口，富于節奏感。例如：“我不想是否可以成功/既然目標在遠方/便只顧風(fēng)雨兼程……”（節選自《熱愛(ài)生命》）；人，不一定能使自己偉大/但一定可以/使自己崇高。”（節選自《我不期望回報》）
首屆魯迅文學(xué)獎得主王久辛說(shuō)：“詩(shī)歌的價(jià)值永遠沒(méi)有一個(gè)標準。汪國真詩(shī)歌的溫暖與清淺，對于高中生與大一二的學(xué)生是有意義的。”汪國真的同事李云雷甚至把汪國真的詩(shī)歌上升到了推動(dòng)詩(shī)歌普及的高度：“我們應該回頭看看，汪國真是不是提醒了我們已經(jīng)遺忘了的事情。要知道，白話(huà)新詩(shī)的誕生，原本就是為了便于人們接受。”
新閱讀研究所研究員朱寅年表示，汪國真的詩(shī)歌在八十年代在大中學(xué)生青年人中風(fēng)行許久，多少句子被當作格言抄在他們的小本子上。在那個(gè)昂然向上的時(shí)代，青年人需要那樣歌頌青春與人生的詩(shī)歌。雖有學(xué)者批評其詩(shī)歌過(guò)于膚淺，充滿(mǎn)勵志的心靈雞湯之味，但汪詩(shī)的底料是充滿(mǎn)真誠的。
青年詩(shī)人嚴彬說(shuō)：“從閱讀層面來(lái)說(shuō)，汪國真那種格言風(fēng)格的詩(shī)歌，還是可以浸潤普通人們尤其是青少年的心靈的。其實(shí)有一些年紀比我大的詩(shī)人，都承認汪國真對他們產(chǎn)生過(guò)影響。”
汪詩(shī)缺點(diǎn)：缺乏詩(shī)意，純屬“雞湯”
汪國真的詩(shī)不被主流詩(shī)界認可，甚至不被詩(shī)界的任何流派認可，肯定有其自身原因。在筆者看來(lái)，汪詩(shī)有三個(gè)致命的缺點(diǎn)：一是他的詩(shī)政治意味濃厚，主題先行，這是好詩(shī)的大忌；二是缺乏想象，語(yǔ)言平白膚淺，沒(méi)有想象力的詩(shī)很難說(shuō)是好詩(shī)；三是缺乏詩(shī)意，失去了詩(shī)的靈魂，即所謂“詩(shī)無(wú)詩(shī)意，詩(shī)則無(wú)可觀(guān)”。可見(jiàn)，汪詩(shī)不被主流詩(shī)界認可，自有其道理。
學(xué)者冉云飛將汪國真的詩(shī)封為“雞湯鼻祖”：汪國真就是今天心靈雞湯的“祖宗”，是趁虛而入的產(chǎn)物。“很多人看似紀念汪，只因汪是他們青春期的酵母，他們在玩青春自戀而非青春紀念。汪的送葬隊伍里雖然沒(méi)有敵人，但有很多最后一次消費他的消費者”。
詩(shī)人、評論家朱大可對“雞湯”的說(shuō)法表示認同，他說(shuō)：“‘雞湯詩(shī)人’謝世所引發(fā)的超常贊美說(shuō)明，文化貧瘠時(shí)代的中國人，對雞湯的記憶、嗜好與依賴(lài)，已經(jīng)到了令人痛心的程度。
著(zhù)名詩(shī)人歐陽(yáng)江河則直接認為汪國真的詩(shī)是“假詩(shī)”。他說(shuō)，汪國真的詩(shī)歌體現的所謂時(shí)代精神，以及那些帶著(zhù)表演成分的精神勵志等，其實(shí)是拼湊出來(lái)的。汪國真的寫(xiě)作，對中國當代詩(shī)歌惟一的作用就是阻礙。“我認為最不是詩(shī)歌的東西，而他在寫(xiě)，這完全是對詩(shī)歌的一種毒害”。
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