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白居易的詩(shī)歌的風(fēng)格探究
詩(shī)詞歌賦本是古代學(xué)者用來(lái)抒發(fā)自身感情、調節生活氛圍所作。小編帶來(lái)了白居易的詩(shī)歌的風(fēng)格探究論文，歡迎閱讀!
白居易的詩(shī)歌的風(fēng)格探究
摘要：古代文學(xué)始終是中國寶貴的歷史資源，對古代文學(xué)的解析是當下許多學(xué)者都會(huì )參與的不朽話(huà)題。本文主要是分析白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特色，白居易的詩(shī)歌涉及內容多，覆蓋面廣，從寬泛的意義上講解藝術(shù)特色很難把握重點(diǎn)，所以本文從養生詩(shī)、閑適詩(shī)和親情詩(shī)三方面進(jìn)行分析，以期能了解些許白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
關(guān)鍵字：白居易 詩(shī)歌 藝術(shù)特色
引言
白居易作為唐代的著(zhù)名詩(shī)人，對其詩(shī)歌藝術(shù)特色的研究分析，既有利于對唐朝文化的深入了解，也有助于現代學(xué)者對其藝術(shù)特色的學(xué)習及參考。
一、白居易詩(shī)歌介紹
（一）白居易背景介紹
白居易，字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，其詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)王”之稱(chēng)。仕途上，其官至翰林學(xué)士。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》《琵琶行》等，其許多詩(shī)詞歌賦被列入《唐詩(shī)三百首》，以供后人學(xué)習和背誦。
（二）白居易詩(shī)歌分類(lèi)
白居易的詩(shī)歌大致可以分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感受詩(shī)和雜律詩(shī)。白居易在《與元九書(shū)》中寫(xiě)道：“自拾遺來(lái)，凡所遇所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德迄元和，因事立題，題為《新樂(lè )府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩(shī)；
又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩(shī)；
又有事務(wù)牽於外，情性動(dòng)於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之感傷詩(shī)；
又有五言、七言長(cháng)句、短句，自一百韻至兩韻者四百馀首，謂之雜律詩(shī)。”由于雜律詩(shī)中的藝術(shù)特色難以用言語(yǔ)來(lái)表述，諷喻詩(shī)過(guò)多涉及政治觀(guān)點(diǎn)，所以本文將原有分類(lèi)稍加修改，從養生詩(shī)、閑適詩(shī)、親情詩(shī)三方面來(lái)講述白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
二、白居易養生詩(shī)藝術(shù)特色
（一）白居易養生詩(shī)的體裁特色
白居易養生詩(shī)體裁包括五言古體、五言律詩(shī)、七言古體、七言律詩(shī)。其中占比較高的是五言古體。白居易的《仲夏齋戒月》描述的是其通過(guò)吃素進(jìn)行養生的一種生活狀態(tài)，體裁為五言古體。白居易寫(xiě)詩(shī)講究隨性自然，不拘泥于刻板的格律，喜歡創(chuàng )新體裁，這也反映了白居易愛(ài)好自由，不受約束，閑適養生的生活狀態(tài)。
（二）白居易養生詩(shī)的題材特色
題材就是指詩(shī)歌作品在創(chuàng )作時(shí)所選取的材料。白居易養生詩(shī)的題材大多都是平常會(huì )經(jīng)常看到和接觸到的東西，而不是一些遙不可及的東西，他更注重自身修養。
1.選材的日常化、生活化
白居易的養生詩(shī)所描述的都是一些生活瑣事，講述自己在生活中遇到的事情，描述自己對一些事情的喜怒哀樂(lè )的心情，所以其選材更貼近于日常生活。例如，他在描寫(xiě)自然景色時(shí)，大多選取田園間常見(jiàn)的小花小草、小魚(yú)溪水，甚至是一些農作物或者家禽；
在描寫(xiě)事物時(shí)，選取的都是日常吃穿用住的東西，包括書(shū)、蔬菜、圍欄等。白居易養生詩(shī)的選材雖日常化、生活化，但其并不注重突出民生疾苦，是純粹的對生活隨時(shí)進(jìn)行描述，安于養生。
由于白居易選材的日常化，使我們后輩在閱讀他的詩(shī)歌時(shí)，可以很容易地從中發(fā)現他的日常生活方式，就連他經(jīng)常吃什么、做什么、對什么有偏愛(ài)。例如，從《齋月靜居》中可以了解他喜愛(ài)吃齋，以及他吃齋時(shí)的一些感受；
從《從老子》中可以發(fā)現他喜愛(ài)讀圣賢書(shū)，對這些書(shū)的觀(guān)后感也一目了然，甚至可以隱約看到他自己的有關(guān)主張。有時(shí)候連自己今天曬太陽(yáng)有感而發(fā)也可以作詩(shī)一首，半夜驚醒、早起梳頭等生活細節也能變成一首首詩(shī)歌。
有些讀者會(huì )覺(jué)得白居易的詩(shī)歌選材過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有內涵，沒(méi)有雄心抱負，更沒(méi)有對世風(fēng)世俗的描述及感慨。其實(shí)，這正是白居易的特點(diǎn)所在，雖然他不能從選材方面打動(dòng)讀者，卻能以最真實(shí)的生活狀態(tài)吸引讀者，讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。
2.表現生活的詩(shī)意化
白居易注重生活細節，詩(shī)詞歌賦以描述生活為主，所以他有一雙善于觀(guān)察和發(fā)現美的眼睛，他看待事物常常保持樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)，養生生活詩(shī)意化。如《新沐浴》中描寫(xiě)到“先進(jìn)酒一杯，次舉粥一坂。半甜半飽時(shí)，四體春悠悠”，這是沐浴前吃飽喝足的寫(xiě)照，短短兩句，盡顯詩(shī)情畫(huà)意，可見(jiàn)白居易的養生生活充實(shí)有詩(shī)意，他是一位名副其實(shí)的養生大家。
（三）白居易養生詩(shī)的語(yǔ)言特色
1.喜用口語(yǔ)
白居易的養生詩(shī)大多淺顯易懂，喜歡用一些口語(yǔ)化的詞，使詩(shī)詞明白曉暢。在白居易的養生詩(shī)中處處可見(jiàn)像“漸覺(jué)”“不如”“不必”“可以”“只有”等口語(yǔ)化的詞，例如在《因沐感發(fā)，寄朗上人二首》中“應是煩惱多，心焦血不足”“只有解脫門(mén)，能度衰苦厄”，就用到了“應是”和“只有”兩個(gè)口語(yǔ)化的詞。因為白居易作詞大多都是即興有感而發(fā)，所以詩(shī)句更像是一種口語(yǔ)描述，意思通俗易懂。
像這種通俗化的詩(shī)句往往不被一些詩(shī)詞大家所采用，更多的是流傳于一些下層百姓口中。白居易的口語(yǔ)化式詩(shī)詞歌賦更能貼近人們的生活，更能發(fā)揮其娛樂(lè )大眾更娛樂(lè )自己的作用。白居易的這種獨辟蹊徑的創(chuàng )作手法，體現出了他為人率真、不爭不搶?zhuān)责B生為最高境界的生活狀態(tài)。
2.語(yǔ)近思深
白居易的養生詩(shī)沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有夸張的修飾，有的只是平淡的描述，卻包含著(zhù)無(wú)限的韻味。養生注重自我修養，不被世俗所染，白居易通過(guò)描述清風(fēng)明月，彰顯自己豁達平靜高雅的情懷，用詩(shī)詞來(lái)描述自己的人生，真正做到詩(shī)意人生。與華麗的詩(shī)詞歌賦相比，白居易的養生詩(shī)更具吸引力。
（四）白居易養生詩(shī)的意象特征
1.酒是伴侶
從古至今，吟詩(shī)作畫(huà)始終與酒相伴，白居易在作詩(shī)時(shí)也常常小酌。都說(shuō)酒能消愁，白居易在養生詩(shī)中常提到自己感慨世態(tài)時(shí)舉酒邀月，也常把自己對好友的牽掛寄托于酒中。所以酒是白居易不離不棄的伴侶。
2.琴是知音
朋友易找，知音難遇。白居易一生知音甚少，且相聚時(shí)間非常短暫，所以他寄情于琴中。他曾在《北窗三友》提到，琴是他的“三友”之一，在心情不適時(shí)，可以彈琴以?xún)艋撵`，抒發(fā)悲憤甚至不滿(mǎn)之意。晚年時(shí)，白居易身體不佳，行動(dòng)不便，那時(shí)琴更是他所離不開(kāi)的知音。 3.“松、竹、蓮”是人格的寫(xiě)照
在古代，植物的一些特殊品質(zhì)常被詩(shī)人用來(lái)表述自己的品質(zhì)。白居易一生熱愛(ài)種植，其生活的四周種滿(mǎn)了各式各樣的植物，但在其詩(shī)作中描述得最多的就是“松、竹、蓮”。松、竹位列歲寒三友之列，有著(zhù)頑強的生命力和堅韌的毅力，而蓮出淤泥而不染，自珍自愛(ài)，正直堅貞。這些其實(shí)都是白居易自身人格的真實(shí)寫(xiě)照，他將自己的人格意于“松、竹、蓮”之中，既含蓄又明顯。
三、白居易閑適詩(shī)藝術(shù)特色
白居易的閑適詩(shī)與養生詩(shī)在很大程度上具有相同點(diǎn)，所以本文關(guān)于白居易閑適詩(shī)藝術(shù)特色的描述著(zhù)重于與養生詩(shī)的不同點(diǎn)，主要是遣詞用句及修辭手法。
（一）白居易閑適詩(shī)的遣詞用句
1.疊字的使用
疊詞，顧名思義就是重復、重疊的.詞，例如“聲聲、皎皎”等。疊詞是一種很常見(jiàn)的修辭手法，它的特點(diǎn)就是利用漢語(yǔ)音節，使詩(shī)詞在結構上顯得更加工整，在節奏上顯得更加有韻律美。使用疊詞描述聲音時(shí)，會(huì )使聲音更具真實(shí)性；
使用疊詞描述景物顏色時(shí)，會(huì )使景物帶給人們更多視覺(jué)上的美感。白居易的閑適詩(shī)中通過(guò)使用疊詞，使其看似平淡的生活更顯趣味，也更具有吸引力。
2.喜用數量詞
數量詞的運用，會(huì )使得整首詩(shī)更具帶入感，“兩只”“一雙”等數量詞的簡(jiǎn)單使用，會(huì )使得詩(shī)詞所描述的畫(huà)面更具真實(shí)性。讀者在品讀詩(shī)句時(shí)，可以在腦海中將詩(shī)句化作一幅圖，形象又生動(dòng)，既便于理解又便于記憶。白居易閑適詩(shī)中常常使用數量詞，這不僅與其描述的內容有關(guān)，更與其自身生活特點(diǎn)及人格特點(diǎn)有關(guān)。
（二）白居易閑適詩(shī)的修辭藝術(shù)
首先是淺顯的比喻。白居易閑適詩(shī)的創(chuàng )作仍以日常生活為題材，講究寫(xiě)實(shí)，雖然他不會(huì )過(guò)多地運用夸張的比喻，但他還是會(huì )運用一些淺顯的比喻來(lái)給自己的詩(shī)詞潤色，使其更具吸引力和關(guān)注度。白居易主張平淡閑適度日，又不失對人生的思考，為了使其寫(xiě)作風(fēng)格與其個(gè)人人格相符，他摒除了使用華麗及夸張的修飾，而是轉用易于被大家所理解而又不失詩(shī)人風(fēng)范的淺顯的比喻。這種比喻方式在白居易的詩(shī)中經(jīng)常可見(jiàn)。
其次是平易的典故。古代的用典就是運用各種典故來(lái)講述自己的觀(guān)點(diǎn)，也可為自己的詩(shī)詞潤色。如果只是粗略地品讀白居易的閑適詩(shī)，很難發(fā)現有用典，但如果細細品味，其用典之處還是相當多的。這說(shuō)明白居易有著(zhù)豐富的典籍知識，能熟練透析地了解典故的內容，從而將其中更為平民化的小點(diǎn)運用到自己的詩(shī)詞中，使得自己的詩(shī)詞既能達到平易近人之效，又能運用典故闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。
四、白居易親情詩(shī)藝術(shù)特色
白居易的親情詩(shī)主要是講述他對親人的關(guān)愛(ài)及思念，雖然其藝術(shù)特色也有與上述兩種詩(shī)相類(lèi)似的地方，但它也有其特殊之處，主要就是其在親情詩(shī)的創(chuàng )作中，在抒情時(shí)不忘講明道理，喜歡運用主客顛倒的“對寫(xiě)法”。
（一）抒情中偏愛(ài)說(shuō)理
白居易的親情詩(shī)從表面看是抒發(fā)對親人的思念及關(guān)愛(ài)，但細致品讀不難發(fā)現，其大多數詩(shī)詞在后半段更加注重的是說(shuō)理。也就是一首親情詩(shī)的前半段描述思念，后半段以對親人的思念有感而發(fā)，引出相關(guān)哲學(xué)、心理學(xué)甚至佛學(xué)的道理，使得思親有情有理。白居易這種親情詩(shī)的撰寫(xiě)方式更容易引起讀者共鳴，也不會(huì )被后人定位為“無(wú)病呻吟”，也能以其獨特的方式與其他詩(shī)詞區分開(kāi)來(lái)。
（二）“對寫(xiě)法”的運用
所謂對寫(xiě)法，就是“主客顛倒”，將原本的抒情主體和抒情對象相調換。這是古代描述思親詩(shī)句中常用的寫(xiě)作手法。白居易的親情詩(shī)中，絕大部分描述的都是他的友人或者親人在某地思念他，很少描寫(xiě)他對親人和友人的思念，這就是典型的對寫(xiě)法。這種手法的運用可以更加強調詩(shī)人對友人與親人的思念，有一層遞進(jìn)的關(guān)系，就是你在想念我的同時(shí)，其實(shí)我也非常地想念你。這種反彈琵琶式的抒情既達到了抒發(fā)思念之情的效果，又不會(huì )顯得自己柔弱不堪，不會(huì )現出自己的寂寞與孤獨。
結語(yǔ)
白居易的詩(shī)歌雖然很大程度上具有共同的藝術(shù)特色，但是將其分為不同類(lèi)型進(jìn)行描述，會(huì )得到更加準確的藝術(shù)特色。本文從養生詩(shī)、閑適詩(shī)和親情詩(shī)三類(lèi)看似可以歸為一類(lèi)的詩(shī)詞入手，主要介紹了養生詩(shī)的藝術(shù)特色，又從閑適詩(shī)和親情詩(shī)上對白居易的詩(shī)歌藝術(shù)特色加以補充，使其更加完整，為以后的研究提供參考。
參考文獻
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