杜甫詩(shī)歌中有名的意象

時(shí)間：2024-10-10 14:16:41 詩(shī)歌我要投稿

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杜甫詩(shī)歌中有名的意象

　　杜甫詩(shī)歌中的意象豐富多彩，其中也含有對馬的意象，現在讓我們討論一下其中的特點(diǎn)。小編為大家帶來(lái)的杜甫詩(shī)歌中有名的意象。

杜甫詩(shī)歌中有名的意象

　　杜甫詩(shī)歌中有名的意象篇1

　　千載塵霜，萬(wàn)世紅塵，歷史的滾滾車(chē)輪無(wú)情劃過(guò)，多少事已成風(fēng)，于無(wú)聲間飄逝如幻。然亦有無(wú)數超脫之作，在歷史的過(guò)往中愈發(fā)閃耀，星輝熠熠。杜甫便是其中一位，他是無(wú)人不曉的大家，，他是才華超群的詩(shī)人，他是萬(wàn)世敬仰的詩(shī)圣。“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”他的詩(shī)作總是充滿(mǎn)一股強大的沖擊力，激蕩在歷史的長(cháng)河中，令人久久情牽。心擁憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，詩(shī)納千百世間相態(tài)，他用畢生的心血鑄就了一部絕代詩(shī)史。獨領(lǐng)風(fēng)騷的詩(shī)歌精神融匯萬(wàn)世敬仰的人格力量，他是光耀歷史的一顆明星，慧洞空明，光芒澤世。

　　提起杜甫，除了詩(shī)圣，那么人言提及最多的便是集大成者。他是一位集大成和承前啟后的詩(shī)人。清代葉燮《原詩(shī)》中說(shuō)：“杜甫之詩(shī)，包源流，綜正變。自甫以前，如漢魏之渾樸古雅，六朝之藻麗秾纖、澹遠韶秀，甫詩(shī)無(wú)一不備。然出于甫，皆甫之詩(shī)，無(wú)一字句為前人之詩(shī)也。自甫以后，在唐如韓愈、李賀之奇奡，劉禹錫、杜牧之雄杰，劉長(cháng)卿之流利，溫庭筠、李商隱之輕艷，以至宋、金、元、明之詩(shī)家，稱(chēng)巨擘者，無(wú)慮數十百人，各自炫奇翻異，而甫無(wú)一不為之開(kāi)先。”這樣說(shuō)，不無(wú)夸張之處，但杜甫善于總結前人經(jīng)驗和善于創(chuàng )造，而開(kāi)啟了后代眾多詩(shī)家、詩(shī)派，卻是無(wú)疑的事實(shí)。正因為杜甫有如此魅力與貢獻，故而后代學(xué)者研究杜甫詩(shī)歌甚多，其研究方面也甚廣，總括而言，涉及了詩(shī)歌體裁，題材，藝術(shù)風(fēng)格，語(yǔ)言精度，創(chuàng )作技巧，詩(shī)歌意象等諸多方面，研究成果豐碩，為中華文化積淀了一筆寶貴的財富。

　　歷來(lái)學(xué)者對杜詩(shī)的研究當中，對詩(shī)歌意象的研究是極其重要的環(huán)扣，杜甫詩(shī)歌意象種類(lèi)多，運用新奇，內涵深遠，為后世所稱(chēng)道與仿演，如月，鷹等，學(xué)者研究相對更多。然而在杜甫詩(shī)歌當中，還有一種意象非常重要，便是“馬”，言其重要，筆者竊以為有如下因素，其一，杜甫的詠馬詩(shī)作雖數量不多，但卻很有代表性，貫穿作者心路一生，作者的一生恰有馬的影子。其二，作者對于馬意象的塑造融匯了作者太多的人生辛酸與感悟，作者一生隨不同階段有不同的感受，而這些在馬的身上有很多的體現。其三，馬意象的身上凝練了作者的人格美，精神張力，研究它更能體味一代詩(shī)圣的強大魅力，于己于人，受益良多。究上所點(diǎn)，馬意象內涵深刻，影響久遠，是為杜詩(shī)之重，有必要去深深體會(huì )。歷來(lái)學(xué)者研究也很多，究其要點(diǎn)，包含了以下方面：馬意象運用的原因，馬意象的特點(diǎn)，馬意象與作者心靈情感的聯(lián)系，及其所體現的人格美及對后世的影響。根據馬意象在杜詩(shī)中的重要作用并結合前人研究方向，筆者認為本篇論文的研究要點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)并根據要點(diǎn)逐一闡述;

　　一，杜甫詩(shī)中出現馬意象的詩(shī)歌數量不多，但卻很重要，結合詩(shī)歌具體內容分析是十分重要的，在論文寫(xiě)作過(guò)程中，根據具體詩(shī)歌內容分析并談?wù)勛约簩τ隈R意象的理解是論文的主要內容。

　　二，馬意象的內涵是隨著(zhù)作者的心靈變化而變化的，在不同的人生階段，作者詩(shī)歌中出現的馬意象是具有不同特點(diǎn)的，因而根據作者的不同人生階段進(jìn)行分段研究是本文的寫(xiě)作線(xiàn)索及思路。

　　三，在馬意象身上所體現的精神美，人格美是杜甫形象的重要組成部分，需要一個(gè)綜述，并且這種精神是與作者所留給后人的一種重要力量，對于這種精神的概括也是馬意象研究的組成部分。

　　在論文寫(xiě)作過(guò)程中這三點(diǎn)并不是孤立的，而是緊密聯(lián)系并且深深融合的一個(gè)整體，所以并不會(huì )有明顯的分點(diǎn)，在綜合中分析，在分析中綜合。

　　一、杜甫詩(shī)中“馬”意象的分布和分類(lèi)

　　馬，是人類(lèi)的老朋友，它不僅以矯健俊美的形象贏(yíng)得人類(lèi)的喜愛(ài)，而且通靈人性，善于駕馭和馳騁的品性受到人類(lèi)的器重，特別是在我國古代，更是重要的交通工具，生活的重要部分，還是沙場(chǎng)的重要力量。功名只在馬上取，馬的身上寄托著(zhù)英雄建功立業(yè)的渴望。正因如此，在大唐社會(huì )，對馬的詠?lái)灢唤^如縷，在那片詩(shī)歌的海洋留下了無(wú)數詠馬佳作，杜甫詩(shī)其中重要的一位，不僅因為詩(shī)圣的名氣，更在于杜甫的“馬”有著(zhù)獨特的美。杜甫現存的整篇詠馬且具有代表性的詩(shī)作有十二首，雖然這在他留給后人的一千四百余首作品中微不足道，但從中我們仍然可以看到他借詠馬表現自己理想和渴望為國效力的愿望，感受到他渴望實(shí)現“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負和那種關(guān)心國家時(shí)事“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷。

　　杜甫現存的具有代表性的十二首詠馬詩(shī)作分別是：《房兵曹胡馬》，《高都護驄馬行》，《天育驃圖歌》，《驄馬行》，《瘦馬行》，《李雩縣丈人胡馬行》,《秦州雜詩(shī)》(其五)，《病馬》，《題壁上韋偃畫(huà)馬歌》，《韋諷錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖》，《白馬》，《玉腕騮》。這些詠馬詩(shī)作分別作于作者不同的人生階段，下面先做簡(jiǎn)單介紹：

　　杜甫詩(shī)才早熟，七歲便能作詩(shī)吟詠鳳凰，雖然他沒(méi)有像王維那樣留下十歲的名篇，但杜甫青少年時(shí)期還是留下不少詩(shī)作，雖以“讀書(shū)破萬(wàn)卷”著(zhù)稱(chēng)，但他可絕不是躲在書(shū)齋里的文弱書(shū)生。少年的漫游生活，充滿(mǎn)浪漫情調，裘馬輕狂正是盛唐的寫(xiě)照。此時(shí)詩(shī)人年少氣盛，生活在一個(gè)充滿(mǎn)理想主義色彩的朝氣蓬勃的時(shí)代，時(shí)代的氛圍鑄就他樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，對人生充滿(mǎn)幻想。《房兵曹胡馬》和《高都護驄馬行》便是這一時(shí)期詠馬代表，駿馬神姿，豪氣沖蕩，建功立業(yè)的豪情洋溢言表。

　　人生便如同一彎流水，沒(méi)有永遠的坦途，常人如是，杜甫也不例外。懷擁滿(mǎn)心理想抱負，滿(mǎn)腔豪情正待抒發(fā)，入世為官，建功立業(yè)的道路便從此鋪開(kāi)。天寶五年，時(shí)值二十五歲的詩(shī)人西入長(cháng)安，次年應詔考試。卻怎料想奸相李林甫從中作梗，為達“野無(wú)遺賢”盡耍陰謀，杜甫滿(mǎn)心抱負因此斷送，隨后仍試圖通過(guò)其他路徑，但總是不達。仕途不通，經(jīng)濟拮據，精神狀況也日益苦悶，作于此時(shí)的《天育驃圖歌》和《驄馬行》便是對于這種苦悶的抒發(fā)，馬喻良才，卻郁郁不得見(jiàn)用。十年長(cháng)安困守，杜甫不再對統治者充滿(mǎn)幻想，而是望眼民生疾苦，關(guān)心國家安危，憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷在這之中更加強烈。

　　安史之亂，開(kāi)始了一段大唐悲歌。世情叵測，仕途的失意沉淪和個(gè)人饑寒交迫使杜甫比較客觀(guān)地認識到統治者的.腐敗和人民的苦難，他的創(chuàng )作發(fā)生了巨大變化。他無(wú)奈于殘酷的社會(huì )現實(shí)，憂(yōu)國憂(yōu)民思想與年俱增，迭遭困頓的杜甫將一腔心血凝鑄于詩(shī)文當中。《瘦馬行》和《李雩縣丈人胡馬行》便是寫(xiě)照，借馬自述身世之苦，抒發(fā)哀傷之情。

　　乾元元年，杜甫上書(shū)勸諫肅宗不要罷免宰相房綰，觸怒肅宗，被貶為華州司功參軍，第二年開(kāi)始了西南漂泊生活。“滿(mǎn)目生悲事，因人作遠游”，杜甫此時(shí)生活艱苦，窮困潦倒，憂(yōu)憤悲苦含淚作下了漂泊西南時(shí)期的詠馬詩(shī)《秦州雜詩(shī)》(其五)，《病馬》，《題壁上韋偃畫(huà)馬歌》，《韋諷錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖》，《白馬》，《玉腕騮》，身世飄零，孤苦憂(yōu)郁，雄姿已逝，建功立業(yè)的美好夢(mèng)想在殘酷的社會(huì )現實(shí)中只是一個(gè)泡影，駿馬已是虛弱的兵馬，此情可堪回首。

　　杜甫的一生是坎坷的，少年時(shí)的裘馬輕狂，客守長(cháng)安的困頓失意，安史之亂的顛沛流離，漂泊西南時(shí)的孤零寒苦，在他不同的階段都有馬的影子，他的內心感受在一首首詩(shī)作中都有深刻體現，在論文的第二部分將具體到每一首詩(shī)，通過(guò)詩(shī)作的分析和歸納深層次感受馬意象上的心靈力量。

　　二、裘馬輕狂中的意氣風(fēng)發(fā)

　　“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，言如是，詩(shī)圣的生活是多么的自在，舉動(dòng)間，豪放浪漫。開(kāi)元二十九年，詩(shī)人在這樣一種感覺(jué)下寫(xiě)下了《房兵曹胡馬》。全詩(shī)如下：

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

　　本詩(shī)前兩句詩(shī)人便用精妙筆法為我們展現了一匹神骨清俊的“胡馬”，它來(lái)自大宛(大宛素以產(chǎn)“汗血寶馬”著(zhù)稱(chēng))，非凡馬可比。緊接兩句，開(kāi)始描寫(xiě)馬的形象：竹批，形容馬耳尖如竹尖。雙耳峻，馬雙耳直梭梭，十分的精神。峻：尖銳。這是良馬的特征之一。“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫(xiě)雙耳直豎，有一種挺拔的力度;后者不寫(xiě)四蹄生風(fēng)，而寫(xiě)風(fēng)入四蹄，別具神韻。如此精神高標，如此的凌厲雄姿，怎會(huì )安于槽櫪，故而接下來(lái)便會(huì )言及駿馬奔騰的氣象：五六句，所向無(wú)空闊，氣勢凌厲，直堪托死生，它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴(lài)。在這里，馬更像是一個(gè)朋友，忠誠勇敢。奔馬而來(lái)，縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著(zhù)無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地。最后兩句，先對馬的雄姿做了一個(gè)概括，此馬具有非凡氣勢，更具有高貴品質(zhì)，實(shí)屬良馬。后又緊接一句“萬(wàn)里橫可行”，如此的良馬，當然是前途一片光明，當然有著(zhù)雄心壯志，意境非常深遠。功名只在馬上取，寫(xiě)馬的精良更重意于借此建功立業(yè)，成就偉業(yè)。如此蓬勃精神，傲然雄姿，正是作者意氣風(fēng)發(fā)的體現。作者寫(xiě)此馬，寫(xiě)它的雄姿凌厲，精神昂揚，渴望馳騁疆土正是作者自己的內心愿望，滿(mǎn)腹才華，意氣風(fēng)華，渴望為國報效，建功立業(yè)。

　　作于此時(shí)的另一首詠馬詩(shī)作為《高都護驄馬行》：

　　安西都護胡青驄，聲價(jià)欻然來(lái)向東。此馬臨陣久無(wú)敵，與人一心成大功。

　　功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至。雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場(chǎng)利。腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。五花散作云滿(mǎn)身，萬(wàn)里方看汗流血。長(cháng)安壯兒不敢騎，走過(guò)掣電傾城知。青絲絡(luò )頭為君老，何由卻出橫門(mén)道? 這首詠馬詩(shī)，作于公元749年(天寶八年)。詩(shī)中的高都護，是安西都護府都護高仙芝，他在公元747年(天寶六年)，平定勃律國，虜獲勃律王，由此建功。公元749年入朝，次年，又出征討伐石國。此詩(shī)當作于入朝后、出征前這段時(shí)間里。首段兩句寫(xiě)高都護的馬由疆場(chǎng)跟隨主人來(lái)到長(cháng)安，名氣身價(jià)大增。緊接著(zhù)寫(xiě)馬的勇猛無(wú)敵，和人一樣，滿(mǎn)懷抱負，渴望建立功勛，雖寫(xiě)馬，可字里行間透露著(zhù)人的渴望建功立業(yè)。“飄飄遠自流沙至”，意思是說(shuō)驄馬從遙遠的沙漠地區來(lái)到這里。馬兒疆場(chǎng)立下汗馬功勞，如今接受獎賞，隨主人入朝，受著(zhù)恩惠被豢養在廄里。后兩句“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場(chǎng)利”，詩(shī)人借用曹操《步出夏門(mén)行》詩(shī)意，稱(chēng)譽(yù)驄馬的品格。老驥伏櫪，尚且有千里之志，何況驄馬并沒(méi)有衰老，“雄姿”尚在，“猛氣”猶存，因而，它不甘心接受伏櫪豢養的恩惠，時(shí)刻不忘建功沙場(chǎng)。詩(shī)意透進(jìn)一層，駿馬的品格表現得極為鮮明。“腕促蹄高”四句，概述驄馬的骨相形貌，二句寫(xiě)腕蹄，二句寫(xiě)身軀。“腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂”，(踣，踏地，踣鐵，踏地如鐵。據《相馬經(jīng)》載，良馬腕須短促，促則力健;蹄須高厚，蹄高則堅硬。交河，西域河名，源出交河縣，流經(jīng)高昌縣。)正因為腕促蹄高，踏地如鐵，所以幾次蹴踏，就使層積的交河冰破裂。“五花散作云滿(mǎn)身，萬(wàn)里方看汗流血”，五花，驄馬毛色，散在各處，如滿(mǎn)身云錦。這匹驄馬是汗血馬，奔馳萬(wàn)里，才能見(jiàn)到身上汗流如血。最后四句，“長(cháng)安壯兒不敢騎，走過(guò)電掣傾城知”，二句承上文詩(shī)意，繼續寫(xiě)出馬的才力。因為它雄俊絕倫，京都“壯年”都不敢騎乘它，騎術(shù)高超的人駕御它，風(fēng)馳電掣地在城里奔跑，全城的人都知道它是一匹良馬。“青絲絡(luò )頭”二句，照應“雄姿未受伏櫪恩”，寫(xiě)出驄馬向往西域戰場(chǎng)，詩(shī)人代馬言志，是說(shuō)帶上青絲絡(luò )頭，老死在槽櫪間，這并非它的志向，怎樣才能出橫門(mén)道，重新馳騁于西域戰場(chǎng)上呢?(橫門(mén)，長(cháng)安城北西起第一門(mén)，橫門(mén)道，是去西域的必經(jīng)之道。)以感慨的語(yǔ)調結束全篇，更能點(diǎn)明全詩(shī)的題旨。

　　從上面的兩首作者早期所寫(xiě)的詠馬詩(shī)中我們可以看出，在作者意氣風(fēng)發(fā)，滿(mǎn)懷壯志的時(shí)候，作者的內心是充滿(mǎn)無(wú)限美好愿望的，作者用一匹清俊凌厲，雄姿英發(fā)的寶馬自比，寫(xiě)它的精神以及渴望為國家效勞建立功業(yè)的愿望。作者首先就從外形上給予寶馬以生動(dòng)形象的描寫(xiě)，使人一看便覺(jué)得此馬氣勢非凡，良用之材。緊接著(zhù)作者又對馬的精神，品質(zhì)進(jìn)行描述，從中便更對此馬另眼相看。馬雖立下大功，可它卻不愿安享槽櫪之間，心仍思馳騁疆場(chǎng)，為國盡忠。從早期作者的人生狀態(tài)來(lái)看，杜甫滿(mǎn)腹才華，又正處于大唐盛世，那是一個(gè)充滿(mǎn)幻想與朝氣的時(shí)代，詩(shī)人正是渴望著(zhù)自己的才華能夠濟世安社稷，這也是作者一生愿望所在。所以作者將這種情感寄托在駿馬上，以馬喻己，向人們展示自己的昂揚精神和為國效力的理想。

　　三、客守長(cháng)安的困頓與游離

　　天寶五載，杜甫西入長(cháng)安，次年參加皇帝選試，本懷豪情而去，期冀入仕達濟天下，可在這當中奸相李林甫從中作梗，為達“野無(wú)遺賢”竟使應試者無(wú)一入選，杜甫的滿(mǎn)腔抱負就這樣被政治陰謀斷送了，十年的長(cháng)安困守，作者不再早年的意氣風(fēng)發(fā)，對于國家政治有些深入認識，正是在這個(gè)時(shí)期，作者寫(xiě)下了《天育驃圖歌》和《驄馬行》。

　　《天育驃圖歌》作于天寶末年，全詩(shī)如下：

　　吾聞天子之馬走千里，今之畫(huà)圖無(wú)乃是。

　　是何意態(tài)雄且杰，駿尾蕭梢朔風(fēng)起。

　　毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方。

　　矯矯龍性合變化，卓立天骨森開(kāi)張。

　　伊昔太仆張景順，監牧攻駒閱清峻。

　　遂令大奴守天育，別養驥子憐神俊。

　　當時(shí)四十萬(wàn)匹馬，張公嘆其材盡下。

　　故獨寫(xiě)真傳世人，見(jiàn)之座右久更新。

　　年多物化空形影，嗚呼健步無(wú)由騁。

　　如今豈無(wú)騕褭與驊騮，時(shí)無(wú)王良伯樂(lè )死即休。

　　從第一句到第八句，為前記部分，首提天子之馬，此圖為天育設也。鬃尾以下，皆寫(xiě)其意態(tài)之雄杰。《穆天子傳》：天子之馬，走千里，勝猛獸。第二句取用《莊子》：齊景公好馬，命使善畫(huà)者圖之訪(fǎng)似者，期年不得。意態(tài)雄且杰，“雄杰有大度。(《慕容庾傳》)。陳師道曰：馬之良者不怕寒，嘶風(fēng)踏雪，愈有精神。所以第六句寫(xiě)的是馬的凌厲與出眾之處。緊接的八句從太仆張景順入寫(xiě)，寫(xiě)了當年張景順馴養良馬的事件，并敘明寫(xiě)作緣由。前兩段過(guò)后，緊接一句年多物化空形影，一下子改變行詩(shī)節奏，現今已不是當年，嗚呼健步無(wú)由騁，良馬不被重用，空有滿(mǎn)心愿望卻無(wú)人見(jiàn)賞，壯志難酬。知馬者難逢，其實(shí)說(shuō)的是自己，滿(mǎn)腹才華，卻無(wú)人見(jiàn)賞，可嘆。

　　杜甫的這首詩(shī)內容廣闊深刻，感情真摯濃郁，筆勢跌宕，波瀾起伏。詩(shī)歌以慨嘆當時(shí)無(wú)人識良馬作結，為馬叫屈，雖有千里馬，但“時(shí)無(wú)王良伯樂(lè )死即休”。杜甫借馬抒懷，慨嘆不遇，也為天下所有有志之士抒發(fā)懷才不遇之情。他一方面寫(xiě)下面人才輩出，多有良材，另一方面也希望上面知人善任，多有王良與伯樂(lè )。杜甫從關(guān)心國家命運出發(fā)，對人才的呼喚，同時(shí)也是作者自身熱盼建立功業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴，這匹馬身上寄托著(zhù)作者的理想與抱負，當然也有懷才不遇的憂(yōu)悶。而在《驄馬行》中抒發(fā)的也是這樣的情感，我們且看《驄馬行》：

　　鄧公馬癖人共知，初得花驄大宛種。

　　夙昔傳聞思一見(jiàn)，牽來(lái)左右神皆竦。

　　雄姿逸態(tài)何崷崒?zhuān)櫽膀溗蛔择鎸櫋?/p>

　　隅目青熒夾鏡懸，肉駿碨礌連錢(qián)動(dòng)。

　　朝來(lái)久試華軒下，未覺(jué)千金滿(mǎn)高價(jià)。

　　赤汗微生白雪毛，銀鞍卻覆香羅帕。

　　卿家舊賜公取之，天廄真龍此其亞。

　　晝洗須騰涇渭深，朝趨可刷幽并夜。

　　吾聞良驥老始成，此馬數年人更驚。

　　豈有四蹄疾于鳥(niǎo)，不與八駿俱先鳴。

　　時(shí)俗造次那得致，云霧晦冥方降精。

　　近聞下詔喧都邑，肯使騏驎地上行。

　　此詩(shī)前半部分描寫(xiě)了作者為了“ 形象生動(dòng)” 地刻畫(huà)這匹駿馬, 不惜筆墨，從人的態(tài)度、地域、姿勢、聲音、毛色、目光、肉質(zhì)、馬鞍速度等方面, 如實(shí)詳細地把這匹產(chǎn)于西域大宛國的“ 客體形象” 表現出來(lái), 而且都是借助敘書(shū)和描寫(xiě)來(lái)完成, 作者仿佛指著(zhù)一匹馬, 向我們介紹它的故事和形體。“ 初得花鰓大宛種” 點(diǎn)明馬的產(chǎn)地, 西域是盛產(chǎn)良馬的地方, 所以這匹馬一出場(chǎng)便讓所有觀(guān)馬的人神色皆動(dòng), 作者巧妙地從旁人的神色來(lái)反襯駱馬的英武, 而不將自己對這匹馬的喜愛(ài)之情直接流露。“ 顧影驕嘶自矜寵” 則從毛自身的感受來(lái)表現馬的英武。接著(zhù)又從毛色、肉質(zhì)等方面, 逐漸將一匹英俊不羈、帶有邊極野性的良馬形象綜合出來(lái), 使我們看到了一匹漂悍強健的馬的整體形象。在這個(gè)描繪的過(guò)程中, 作者的青感隱而不露, 但他的敘述卻能夠讓讀者直接感受和接受馬這個(gè)客觀(guān)具體的“ 形象” , 讀者讀完這首詩(shī)后, 仿佛面前就站著(zhù)一匹同樣的駿馬。后半部分則從另一個(gè)角度寫(xiě)馬，馬的英才早露，更有凌厲雄姿，實(shí)屬上乘之才，如此的精良之才怎能埋沒(méi)，所以會(huì )有最后兩句的敘述。作者在這里寫(xiě)馬，言辭上雖然是就馬寫(xiě)馬，但字里行間透露著(zhù)作者自己的影子，作者自己也是滿(mǎn)腹才華，與馬一樣，如此才華怎能夠安于山水之間，所以便有著(zhù)強烈的建功立業(yè)報效國家的渴望。作者如此寫(xiě)一方面是對才華之士的贊美，同時(shí)在心中也透露著(zhù)對于上面無(wú)法賞識人才的憂(yōu)郁與失望。

　　客守長(cháng)安時(shí)期，杜甫經(jīng)歷了仕途失意，經(jīng)濟困厄，人生有了一定的挫折，但從整體上來(lái)說(shuō)，作者并未就此心灰意冷，還有報國之志，期待賞識，但這是的馬雖表面看起來(lái)仍有凌厲雄姿，但眼神里還是有些失望的。但是接下來(lái)的安史之亂使作者對于國家，政治有了深刻認識，心里已經(jīng)發(fā)生很大變化。我們且往下看。

　　四、安史之亂中的顛沛流離

　　安史之亂爆發(fā)了，這場(chǎng)使大唐由勝而衰的動(dòng)亂不僅是百姓的苦難，同時(shí)也是詩(shī)人的苦難。親身經(jīng)歷戰亂，親眼目睹百姓流離，親心感痛著(zhù)國家的衰敗，作者

　　的心理已經(jīng)發(fā)生了很大變化，既有對統治者的失望和痛恨，也有對勞苦大眾的無(wú)限同情，憂(yōu)國憂(yōu)民情懷在心中更加強烈，也更加深刻。雖戰亂流離，但作者仍想為國家盡忠，渴望做出貢獻。

　　公元757年春，杜甫奔赴鳳翔，受左拾遺。本來(lái)一個(gè)心思要直言諫諍以致君堯舜，但不久卻遇到了房琯罷相的事，后因疏救房綰而觸怒肅宗，竟被下到三司推問(wèn)。后雖經(jīng)人援救得免治罪，可是肅宗卻再也不肯錄用他了，并于乾元元年把他貶為華州司功參軍。在這期間詩(shī)人親眼目睹了唐王朝由勝而衰的轉變，君王的更替，親身體驗了戰亂中顛沛流離的生活，感受到了民生的苦難，而《瘦馬行》便作于此時(shí)。全詩(shī)如下：

　　東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵墻。

　　絆之欲動(dòng)轉欹側，此豈有意仍騰驤。

　　細看六印帶官字，眾道三軍遺路旁。

　　皮干剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜。

　　去歲奔波逐馀寇，驊騮不慣不得將。

　　士卒多騎內廄馬，惆悵恐是病乘黃。

　　當時(shí)歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。

　　見(jiàn)人慘澹若哀訴，失主錯莫無(wú)晶光。

　　天寒遠放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。

　　誰(shuí)家且養愿終惠，更試明年春草長(cháng)。

　　首兩句，一匹枯瘦的馬便展現開(kāi)來(lái)，想起李清照的詩(shī)句“憔悴損，而今有誰(shuí)堪知”，正合適此。身經(jīng)戰亂，不僅身形消瘦，更遭貶，精神更是痛苦，身心俱疲，消瘦凄苦。后四句便是寫(xiě)了自己被遺棄，內心悲楚。而后則是作者心跡的表露，疏救房綰本意是要匡扶社稷，怎料想事與愿違，見(jiàn)疏被放。壞境的苦寒正映襯內心的凄苦。最后兩句，雖然現今身形消瘦，但報國之心卻從未變化，雖是一匹瘦馬，但也具備才華，只是遭病困失其所，值得同情。更試明年春草長(cháng)，作者仍然希望濟世有為。

　　坎坷的遭遇，內心的郁悶，作者的心靈是十分痛苦的，借著(zhù)對瘦馬的憐憫抒發(fā)了自己的悲楚之情，讀來(lái)不禁讓人感傷流淚。懷才不遇，境況凄楚，更有滿(mǎn)腔怨憤，壯志難酬，但作者仍表露了自己的心跡，希望仍能夠為國效力，濟世天下，從中我們可以看出作者的憂(yōu)國情懷，心系國家，自身命運與國家命運緊緊相融的高貴情懷。

　　五、漂泊西南時(shí)期的凄慘處境和內心苦悶

　　乾元二年七月份，杜甫拋棄了華州司功參軍的位置，攜家前往秦州。前面我們敘述了杜甫的愛(ài)國情懷，那么這次辭官是緣何呢?《舊唐書(shū)》在提及他辭官原因說(shuō)道：關(guān)畿亂離，谷食踴貴。用現在的話(huà)說(shuō)就是戰爭導致物價(jià)飛漲，民不聊生，那地方無(wú)法生存下去了，這只能說(shuō)是一個(gè)客觀(guān)原因還有更為深層的原因，經(jīng)歷戰爭和貶謫，作者對于朝廷政治越來(lái)越失望，滿(mǎn)懷牢騷的離開(kāi)這塊傷心地，離開(kāi)險惡的政治，在這期間作者的詠馬詩(shī)又是另一種情感，最主要體現在《病馬》和《秦州雜詩(shī)》(其五》。我們先來(lái)看看《秦州雜詩(shī)》(其五》：

　　西使宜天馬，由來(lái)萬(wàn)匹強。

　　浮云連陣沒(méi)，秋草遍山長(cháng)。

　　聞?wù)f(shuō)真龍種，仍殘老骕骦。

　　哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

　　西使，唐置于隴右養馬之官名，這里以官名代轄地隴右;天馬，良馬，意謂神馬，漢代對得之于西域良馬的稱(chēng)名。一二句主要寫(xiě)良馬的強健。而如今逢戰亂，馬群如浮云般連陣戰歿，只留得秋草遍山閑長(cháng)。三四句便是一片凄涼，是當時(shí)戰爭造成后果的的描寫(xiě)。骕骦是古代良馬名。戰死的盡管不少，但聽(tīng)說(shuō)這種真正的良種龍馬，仍然留有病殘老弱的良駿，這兩句是對良馬的肯定，深意便在于說(shuō)自己其實(shí)就是這樣的馬。雖是殘老之馬，卻不失骕骦神勇之氣，依舊哀鳴著(zhù)想投入征戰，立于遙遠的天際里面朝蒼天。

　　這是一首關(guān)于隴右良馬的悲壯之歌。詩(shī)人借馬賦感抒懷，取材角度小，立意掘進(jìn)深，具有新耳目、憾心魄的藝術(shù)功效。首聯(lián)交待此地由來(lái)已久的養馬歷史背景和地理優(yōu)勢，豐茂的水草，養得萬(wàn)匹的強駿，為勁健之馬的赴戰，鋪就壯色。次聯(lián)寫(xiě)戰馬的壯烈赴難的神勇和萬(wàn)死不辭的獻身精神，投射出的是詩(shī)人含而不露的殺敵獻身的壯懷，抒發(fā)出對馬死山空草徒長(cháng)的悲切之痛。第三聯(lián)深進(jìn)一層，以“聞?wù)f(shuō)真龍種，仍殘老骕骦”十個(gè)字，從馬身上藝術(shù)地再現了屬于中華民族的可貴品質(zhì)和英雄氣概。末聯(lián)的哀鳴而思戰斗，迥立而向蒼蒼，是對這種馬所體現的人類(lèi)精神的闡發(fā)，并為全詩(shī)畫(huà)上了意味悠長(cháng)，昭示壯烈以圖強的主題。這首詩(shī)中的馬是具有深刻內涵的，這是一匹生長(cháng)在精良質(zhì)地的駿馬，是真龍種，雖然在戰爭中屢遭創(chuàng )傷，并且消耗巨大，但仍是龍種，身上有著(zhù)強烈的戰場(chǎng)意識，無(wú)時(shí)無(wú)刻不思報效國家，而今雖老病，但為國家可以隨時(shí)舍身。這匹馬的精神就是作者自己的精神，作者雖然身弱，病困，但心仍思報國，自己出生于大唐盛世，那種融化在血液里的建功立業(yè)豪情從未消減，國家命運與自身命運緊密相連，以報效國家為己任，這樣一種精神是我們中華民族的精神，更是每一個(gè)華夏子孫的偉大人格。杜甫的身上就像我們展示了這種偉大的人格美，讀來(lái)令人震撼。

　　作于同年的還有《病馬》：

　　乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。

　　塵中老盡力，歲晚病傷心。

　　毛骨豈殊眾，馴良猶至今。

　　物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。

　　杜甫在華州任上干了一年，便因為對肅宗失去信任，也是由于性格的倔強，而辭去官職，走向了山野，舉家來(lái)到了邊地侵州。作于此時(shí)的《病馬》是寫(xiě)給自己所乘之馬的一首詩(shī)，首兩句寫(xiě)馬陪伴自己走過(guò)了許多苦寒之地，言馬旅途艱辛。后二句寫(xiě)馬老了，傷病侵襲。后四句則是感慨，這首詩(shī)隨寫(xiě)的是自己的乘坐之馬，其實(shí)寫(xiě)的就是作者自己。作者在憤然辭官之后生活越來(lái)越艱難，缺衣少食，諸病纏身，同時(shí)作者此時(shí)已經(jīng)是四十八歲，一波三折的經(jīng)歷恰如病馬的經(jīng)歷，馬對工作盡力，同樣是指作者對本職工作的盡心盡力。寫(xiě)馬品性善良淳厚也是在寫(xiě)自己的品性。最后兩句的沉吟既是對于馬也是對于自己，更有著(zhù)對國家命運的慨嘆與擔憂(yōu)。

　　晚年的杜甫常用老馬，病馬來(lái)比喻自己的凄涼處境。凝視著(zhù)流血的大地，背負著(zhù)國家和民族命運的沉重責任，杜甫忠實(shí)地描繪出時(shí)代的面貌和自己內心的悲哀。

　　從放蕩齊趙的裘馬輕狂到漂泊西南的顛沛流離孤苦，在作者的每一個(gè)人生階段和每一次心靈遷變過(guò)程中都留下了記憶，那便是“馬”。讀一首詩(shī)便是和詩(shī)人作一次交談，讀杜甫的詠馬詩(shī)，有時(shí)覺(jué)得自己就是詩(shī)人，有時(shí)看自己就是筆下的那匹馬，詩(shī)人正是用他內心情感傾注于詩(shī)作之上。雖言馬實(shí)則言己，馬與自己已經(jīng)融為一體，不離不棄，共擔榮辱。讀馬便是在讀詩(shī)人的心，兩心交匯之時(shí)，就是靈光一片，自己的心也融入進(jìn)去。馬，有太多作者的影子，是作者憂(yōu)國憂(yōu)民情懷與偉大人格美融匯一體的結晶：心懷天下，志存九霄，堅定理想，不懈奮斗;民胞物與，仁愛(ài)廣博，心當有愛(ài);風(fēng)華物語(yǔ)，流年經(jīng)銷(xiāo)，本心不變。

　　一匹馬，一顆心，一個(gè)人，天下萬(wàn)物皆相所互愛(ài)，則國盛民強，如此，詩(shī)圣何憾!

　　杜甫詩(shī)歌鑒賞

　　對雨書(shū)懷走邀許主簿

　　杜甫

　　東岳云峰起，溶溶滿(mǎn)太虛①。

　　震雷翻幕燕，驟雨落河魚(yú)。

　　座對賢人酒②，門(mén)聽(tīng)長(cháng)者車(chē)。

　　相邀愧泥濘，騎馬到階除③。

　　【注】①太虛：天空。②賢人酒：濁酒。古人稱(chēng)清酒為圣人，濁酒為賢人。③階除：臺階。

　　14．下列對這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項是（5分）

　　A．詩(shī)歌的題目表明詩(shī)歌包括兩個(gè)內容：對雨抒發(fā)自己的情懷和邀請許主簿前來(lái)。

　　B．首聯(lián)運用比擬的手法，寫(xiě)泰山上涌起山峰一樣的云層；無(wú)邊無(wú)際，遮滿(mǎn)天空。