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杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格
杜詩(shī)在中國的古文學(xué)歷史中都具有舉足輕重的地位，那么大家知道杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是怎樣的呢?以下是小編整理的杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格，希望對大家有所幫助。
韓愈稱(chēng)贊杜甫：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。”誠然，自古至今，無(wú)人可抹滅杜詩(shī)在中國文學(xué)史上的超然地位。杜詩(shī)不僅有極高的文學(xué)價(jià)值，而且蘊含著(zhù)重要的歷史價(jià)值，其“詩(shī)史”的稱(chēng)號當之無(wú)愧。因此，筆者每次看到杜詩(shī)之后心動(dòng)之余，對其中杜詩(shī)的主要風(fēng)格淺談一下自己的見(jiàn)解。
一、何為沉郁頓挫——沉郁頓挫的涵義
1、“沉郁頓挫”一詞的由來(lái)
“沉郁”一詞最早出于鐘嶸的《詩(shī)品序》“體沉郁之幽思，文麗明。”而沉郁頓挫顯于杜甫《進(jìn)雕賦表》：“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也。”由此可見(jiàn)，“沉郁頓挫”也是杜甫對于自己詩(shī)風(fēng)的看法之一，這也是被后人以“沉郁頓挫”評杜詩(shī)的原因之一。
2、沉郁頓挫小解
何為“沉郁頓挫”?一時(shí)間，眾說(shuō)紛紜：清人吳瞻泰《杜詩(shī)提要》云：“沉郁者，意也，頓挫者，法也。”;而陳延焯說(shuō)曰：“所謂沉郁者，意在筆先，神余象外……又必若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語(yǔ)道破，匪獨體格之高，亦見(jiàn)性情之厚。”(《白雨齋詞括》卷一)……自古至今，一代代大家對于“沉郁頓挫”的看法舉不勝舉，各有見(jiàn)解。
而筆者則偏于中規中矩的看法，如《辭海》中釋義：指詩(shī)文的風(fēng)格深沉蘊籍，語(yǔ)勢有停頓轉折。古人對于詩(shī)句錘煉大多比較嚴謹，杜甫于斟字酌詞更是如此。在《進(jìn)雕賦表》中以“沉郁頓挫”評價(jià)自己詩(shī)文風(fēng)格每字皆是其心血所化。所謂“沉”，可見(jiàn)于語(yǔ)言厚重樸實(shí)，雖不張揚，但思想情感低沉到極致為揚而先抑;對于“郁”，可見(jiàn)于詩(shī)句表達的真摯含蓄，強烈的感情濃郁到極致而不發(fā);而“頓”者，從字面上看指語(yǔ)句的停頓，而在杜詩(shī)中則不盡然，“頓”既有詩(shī)句表達之中的緩和之勢，又有結構上的承上啟下之用，其暗含搭建厬而薄發(fā)的間歇的過(guò)渡橋梁之意;至于“挫”字，雖有挫折轉折之意，但有在杜詩(shī)之中又另有天地。凡“挫”者，必有語(yǔ)勢之上的跌宕起伏，之中的曲折迂回，語(yǔ)調上的韻律變化等。綜上所述，“沉郁頓挫”指情感的大地般的厚重，層層郁積之下濃郁的種種情感，暗含欲噴薄而發(fā)發(fā)火山之勢，卻又隱忍不發(fā)，一抑一揚，厚重纏綿，玄機隱現，迂回往復。
3、杜詩(shī)風(fēng)格一評——多種風(fēng)格兼備，“沉郁頓挫”為主
現世杜詩(shī)一千四百多首，風(fēng)格多樣，既有優(yōu)美詩(shī)句，也有浪漫主義詩(shī)風(fēng)詩(shī)文，但更多的是以“沉郁頓挫”為主，杜甫一生經(jīng)歷豐富多變，從“壯游”時(shí)期到客死旅船。每個(gè)時(shí)期的心緒和情志略有不同，由感而發(fā)的詩(shī)風(fēng)必定不會(huì )單一。35歲之前的多年的游歷生活，使其詩(shī)文充滿(mǎn)他的豪情壯志，帶上了明顯的浪漫主義色彩。此時(shí)的《望岳》可為其代表“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，正流露了詩(shī)人對一切事業(yè)的雄心壯志。正如詩(shī)所說(shuō)：“七齡思即壯，開(kāi)口吟鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊。”(《壯游》)。
但杜甫大多作品都在35至59歲之間完成，而這一時(shí)期詩(shī)文又大多帶有“沉郁頓挫”的風(fēng)格。首先用“沉郁頓挫”形容杜詩(shī)風(fēng)格的是嚴羽的《滄浪詩(shī)話(huà)詩(shī)評》：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”自明清以來(lái)，眾普遍以“沉郁頓挫”來(lái)形容杜詩(shī)風(fēng)格，如清代詞學(xué)家陳遷焯《白雨齋詞括》：“如杜少陵之詩(shī)，包括萬(wàn)有，空諸倚傍，縱橫博大，千變萬(wàn)化之中，卻極沉郁頓挫，忠厚和平。此自子美所以橫絕古今，無(wú)與無(wú)敵也……”;《四庫全書(shū)·王士禎提要》：“律以杜甫之忠厚纏綿，沉郁頓挫。則有浮聲切響之異矣。”清賀貽孫《詩(shī)筏》云：“子美詩(shī)中沉郁頓挫，皆出于屈、宋……”
二、“沉郁頓挫”為何——杜甫“沉郁頓挫”風(fēng)格的形成緣由
1、人生經(jīng)歷和其所在的特定歷史背景，是其形成“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)的內在因素。
杜甫的人生經(jīng)歷在一定程度上決定了“沉郁頓挫”風(fēng)格的形成。杜甫一生可分為四大時(shí)期，特別是中后期的生活，事事不如意者不少。生活經(jīng)歷上大致可分為：“壯游——失意——困苦——落魄”四個(gè)時(shí)期來(lái)形容。
“壯游”時(shí)期(35歲以前)，杜甫受祖輩福佑：十三世祖杜預是西晉名將，祖父審言是著(zhù)名詩(shī)人，父閑曾為兗州司馬和奉天縣令。因此，他的經(jīng)濟善較好，是他一生最快意的時(shí)期。詩(shī)人從小好學(xué)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”、“群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦”的刻苦學(xué)習，為其創(chuàng )作打下了一個(gè)堅實(shí)的基礎。從十十歲起，他開(kāi)始了十年以上的“壯游”。先南游吳越，后北游齊趙。游齊趙時(shí)，曾先后與蘇源明、高適、李白等人結識。這豐富的情感經(jīng)歷，奠定了他詩(shī)文的豐富多彩、多種風(fēng)格并存的局面。
第一次比較大的失意是他在唐玄宗天宗五載(746)到達長(cháng)安后第二年，參加考試，卻被李林甫玩弄手段，下令不錄一人，而后上表皇帝：“野無(wú)遺賢”，杜甫也因此不幸落第。天寶十載，唐玄宗接連舉行三次盛典，杜甫寫(xiě)了三篇《大禮賦》，唐玄宗十分贊賞，卻在宰相考試了他的文章后，再無(wú)音信。杜甫又一次未能如愿入仕。且恰逢其父在這幾年逝世，他也斷了最大的經(jīng)濟來(lái)源，生活日益拮據、窘迫，過(guò)上了“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”的艱苦生活。一腔熱血報效國家，卻恰被潑了一頭冷水，封建社會(huì )與現實(shí)的強烈反差，對原來(lái)的豪情壯志、唯美情趣的詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生了猛烈沖擊。此時(shí)詩(shī)文憶顯“沉郁頓挫”的雛形。生活折磨了杜甫，也成就了杜甫現實(shí)主義的“沉郁頓挫”的風(fēng)格。《兵車(chē)行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》正是這段時(shí)期的佳作。
困苦時(shí)期(45-48歲)也是杜甫陷賊與為官時(shí)期，這是“安史之亂”最劇烈的時(shí)期。國家岌岌可危，詩(shī)人杜甫曾經(jīng)和人民一直逃難。在淪陷了的長(cháng)安，他曾親眼看到胡人的屠殺焚掠，和人民一直感受?chē)黾移频耐纯唷＿@里他的“沉郁頓挫”風(fēng)格幾近大成，寫(xiě)出了《悲陳陶》、《哀江頭》、《月夜》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵馬》和“三吏”、“三別”等一系列傳世名作。
落魄時(shí)期，(49-59歲)也是杜甫，到處漂泊的時(shí)期，為第四時(shí)期。除六個(gè)月的幕府生活外，再無(wú)入仕的機會(huì )和想法。在嚴武逝世后，他到處漂泊、流離失所。這一時(shí)期，他生活大多困頓、舉步維艱。55歲時(shí)又患風(fēng)疾，病痛和生活的雙重折磨，理想與仕途不得志常常刺痛這位老人的心。落魄的生活、種種不幸困擾詩(shī)人直至逝世。這一時(shí)期詩(shī)文更顯“沉郁頓挫”，寫(xiě)下《蜀相》、《客至》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《諸將五首》、《登岳陽(yáng)樓》等抒懷名篇。
縱觀(guān)杜甫一生，青少年意氣奮發(fā)到遭遇官場(chǎng)失意，中年仕途不得志而生活困頓，直到老年生活落魄、客死他鄉。在現實(shí)中，杜甫的志向(忠君報國、濟世憂(yōu)民)受到了挫折，現實(shí)的無(wú)情與生活得不如意，讓他情感深沉郁結，無(wú)法發(fā)泄，承以詩(shī)抒懷，以詩(shī)明志，以詩(shī)言情，體現在創(chuàng )作風(fēng)格上即“沉郁頓挫”。
2、獨特的歷史背景促成了“沉郁頓挫”的特色的定型
杜甫一生正好生活在盛唐和中唐時(shí)期，也是唐朝由盛而衰的過(guò)渡時(shí)期，歷經(jīng)百年無(wú)戰事的盛世，眾到中年又遇“安史之亂”的戰爭。
“安史之亂”(755-763)爆發(fā)后，打破了百余年的夾角，繁榮的盛世迷夢(mèng)。人民流亡，君臣奔逃，兵荒馬亂，烽火四起，社會(huì )開(kāi)始了大動(dòng)蕩，現實(shí)詩(shī)人原本的理想以強烈的沖擊。“安史之亂”中被困長(cháng)安時(shí)的千頭萬(wàn)緒、隨難民逃亡鳳翔之時(shí)的所見(jiàn)所聞，給詩(shī)人積累了大量的素材。他經(jīng)受著(zhù)帝國日漸衰敗的打擊。今昔對比，更讓他深刻地認識到理想與現實(shí)的差距。因此，希望破滅了，志向修正了，傳動(dòng)了豪邁、奔放，現出了“沉郁憂(yōu)傷。他想挽救國家，拯救黎民，建功立業(yè)，而這一切雙似乎都只是光景，只有以詩(shī)文表達自己的思緒，抒發(fā)自己的情感，正如他告誡自己的兒子一樣“詩(shī)是吾家事”。
無(wú)論盛世還是亂世，杜甫情感雖隨時(shí)代而變化，但唯一不變的是他報國建功的思想。因此，他的詩(shī)雖沉郁而志不變，常有頓挫之感。
三“沉郁頓挫”在杜甫詩(shī)中的表現
1、音韻節奏的頓挫變化 情感的傳達除了文字本身，還有文字的聲韻。杜甫在詩(shī)歌聲律上頗下功夫，他是“文律早周旋”(《哭韋大夫之晉》)，“遣辭必中律”(《橋陵詩(shī)》)，“節漸于詩(shī)律細”(《遣悶戲呈路十九曹長(cháng)》)，他追求詩(shī)律的目的，是希望能獲得“思飄云物外，律中鬼神驚”(《贈鄭諫儀》)的審美效應。他的追求和努力，使他在詩(shī)律上獲得了極高的成就，并對形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)起到了很好的輔助作用。
(1)自由變化的聲韻促成頓挫詩(shī)風(fēng)。
杜甫現在存詩(shī)一千四百余首，其中約有半數屬于古體詩(shī)，半數屬于近體詩(shī)。就古體詩(shī)而言，作者是通過(guò)韻律和節奏的變化實(shí)現其頓挫詩(shī)風(fēng)的。
在用韻上，杜甫注意到，韻是情感的音符，不同的音符能傳達不同的情感，因此他能夠做到隨情選韻。當他的感情平和時(shí)，他選用中性的聲韻，當他的情緒高昂時(shí)，他選取響亮的聲韻，但大多時(shí)候，他選用的是抑郁的聲韻。在聲調中，中古時(shí)的平上去入，根據平聲柔而長(cháng)，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲短而促的發(fā)音規律，上去入三聲，尤其是后兩聲，適合傳達沉郁壓抑的情感，所以杜甫的不少詩(shī)是選用的入聲韻，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《哀江頭》、《羌村》等;在韻部中，開(kāi)口大，聲音高平的韻，適合傳達較為開(kāi)朗的情緒，而開(kāi)口小，聲音低沉的韻則適合于傳達憂(yōu)愁的情懷，像支、微、魚(yú)、齊、灰、豪、歌、尤、侵、覃之類(lèi)，屬于后者，而杜甫的詩(shī)韻，用此頗多，如《兵車(chē)行》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《無(wú)家別》等。
在節奏上，作者善于通過(guò)字詞多寡的變化和內部情感的調整傳達抑揚變化的情緒。像他的雜言體歌行詩(shī)如《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《醉時(shí)歌》類(lèi)，是通過(guò)字句的多寡變化實(shí)現變化不拘的情感表達的，而《新婚別》、《垂老別》之類(lèi)，則是通過(guò)調整詩(shī)歌內部情感實(shí)現頓挫詩(shī)風(fēng)的，比如《新婚別》，是以一新婚女子的口吻來(lái)反映人民對戰爭的認識的。詩(shī)中女子的丈夫與自己“暮婚晨告別”，這是巨大的不幸，因為唐代法律規定，新婚不滿(mǎn)一載者不從兵役，可以與新婚妻子相廝相守。不該分別而不得不分別。此一悲。新婚的女主人公尚未拜見(jiàn)公婆，以何身份面對世人?此又一悲。但不得不嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，此又一悲。愿隨君去，此情真也。懼兵氣不揚，愛(ài)國心也。與君永望，情之堅也。詩(shī)中新婚女子的情感幾復幾變，轉出無(wú)限波瀾，“幾乎一聲一淚”(5)，令人感慨萬(wàn)千。
(2)在格律中求變化。杜甫詩(shī)有一半是格律詩(shī)。按照唐代格律詩(shī)的要求，除排律外，其它幾種形式(五律、五絕、七律、七絕)都有嚴格的字數限制，且最長(cháng)的七律也只五十六個(gè)字。在這樣短的篇幅里，怎樣才能實(shí)現頓挫變化的詩(shī)風(fēng)呢?一是在詩(shī)意上追求句轉句新，如他的《贈花卿》： 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。 此曲只應天上有，人間能得幾回聞? 第一句，寫(xiě)管弦的熱鬧，第二句烘托氣氛，第三句似有疑惑，第四句便用反諷，句句出新意，“風(fēng)華流麗，頓挫抑揚，雖太白少伯，無(wú)以過(guò)之。”(6)又如他的《登岳陽(yáng)樓》： 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
首聯(lián)，引起，概括力較強，從昔聞引至今上;頷聯(lián)，寫(xiě)景，通過(guò)感覺(jué)寫(xiě)洞庭湖的水流急速、煙波浩渺、吞吐日月，暗傳出時(shí)局的動(dòng)蕩與不安;頸聯(lián)，寫(xiě)自己，獨處江湘，孤窮老病，傷感不已;尾聯(lián)，寫(xiě)國家，戎馬關(guān)山，戰事未絕，令人傷痛。全詩(shī)只四十字，一句一意，一句一轉，既含蘊深刻，又有“境隨心轉，意到筆隨”(7)之妙。 二是在格律上求變。
杜甫的詩(shī)律，合于律者居多，是唐代格律詩(shī)的典范，但杜甫并不受格律的限制，他的律體詩(shī)多有創(chuàng )獲，出現了不少律體變格。律詩(shī)的平仄規律原是讀來(lái)自然流暢而逐漸定型的，但杜甫的一些作品打破了平仄規則，創(chuàng )為拗體，有意破壞平仄。因而他的有些詩(shī)讀來(lái)并不流暢上口，但他的這種能律則律、當拗則拗的詩(shī)律使用法則，使他的作品在閱讀時(shí)產(chǎn)生了奇崛澀滯的聲律效果，恰到好處地傳達了沉郁頓挫的情感。 要而言之，杜甫的詩(shī)，無(wú)論在情感內涵方面，還是情感表達和聲律使用方面，都實(shí)現著(zhù)"沉郁頓挫"的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)，因為“沉郁頓挫”的獨特風(fēng)格而成千古大家，輝炳萬(wàn)代。
杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)
杜甫善于對現實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。
這種概括主要通過(guò)兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀(guān)的描寫(xiě)，把復雜的社會(huì )現象集中在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級矛盾集中在“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心。其二是通過(guò)人物的對話(huà)，對某些事件作概括的介紹。比如《兵車(chē)行》這首詩(shī)是通過(guò)一個(gè)行人的話(huà)廣泛地介紹了兵役的繁重、戰爭的艱苦，以及人民反對開(kāi)邊的情緒。《石壕吏》是通過(guò)老嫗的一番話(huà)，介紹了這一個(gè)家庭的遭遇，同時(shí)也概括了千萬(wàn)個(gè)家庭。杜詩(shī)的現實(shí)主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫(xiě)了不少人，但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現的。他的現實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現實(shí)生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫(xiě)，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，去揭示現實(shí)生活的本質(zhì)。
杜詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話(huà)說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果，如果達不到這種效果，那么就要繼續地反復地修改，死也不甘心。他又說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(cháng)吟，頗學(xué)陰何苦用心。”“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人。杜甫寫(xiě)詩(shī)總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過(guò)程中再繼續地修改。從而形成了蒼勁，凝練的主要特色。
雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細致入微的表現手法。
藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現手法卻是細致入微的。由于杜甫具有愛(ài)國愛(ài)民的胸襟，博大精深的知識，以及豐富的生活經(jīng)驗，所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫(huà)眼前具體細致的景物和表現內心情感的細微波動(dòng)來(lái)達到的。李白和杜甫，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來(lái)達到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細刻，即小見(jiàn)大，以近求遠的方法來(lái)實(shí)現的。
杜甫的詩(shī)就像是“潤物細無(wú)聲”的輕風(fēng)細雨，不知不覺(jué)地滲透了讀者的心靈，讓人容易親近。比如“三吏”、“三別”，杜甫具體細致地寫(xiě)出這場(chǎng)戰亂的各個(gè)方面，從不同的角度、不同的側面具體反映了這場(chǎng)戰亂帶給國家和人民深重的災難。同樣是寫(xiě)安史之亂，李白的寫(xiě)法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首，先寫(xiě)和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著(zhù)有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面——“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”而杜甫筆下的安史軍隊是：“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過(guò)一支沾滿(mǎn)鮮血的箭，具體地形象地反映了國家人民深重的災難。通過(guò)比較我們可以清楚得看出，杜甫是以體物察情的細微而見(jiàn)長(cháng)的。
杜甫不只是細致入微，他還能夠通過(guò)入微的刻畫(huà)達到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現實(shí)主義詩(shī)人的地方。杜甫還有許多詩(shī)是把重大的社會(huì )政治內容和生活中的一個(gè)側面的剖析穿插起來(lái)，運用這些細節去表現重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩(shī)就是一個(gè)典型的例子：國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫詩(shī)歌眾體兼長(cháng)。
從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(cháng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫(xiě)得非常好。他常常運用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。杜甫在七律方面的貢獻特別卓著(zhù)。杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應酬之作。杜甫不僅用七律來(lái)描繪自然的風(fēng)景，或者用來(lái)贈答酬唱，而且用七律這種形式表現政治內容，感嘆時(shí)事，批評政治，抒發(fā)他的憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。在藝術(shù)上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創(chuàng )造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風(fēng)格，把七律的創(chuàng )作推向了高潮。
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