秦觀(guān)《迎春樂(lè )·菖蒲葉葉知多少》譯文及賞析

　　《迎春樂(lè )·菖蒲葉葉知多少》

　　宋代：秦觀(guān)

　　菖蒲葉葉知多少，惟有個(gè)、蜂兒妙。雨晴紅粉齊開(kāi)了，露一點(diǎn)、嬌黃小。

　　早是被、曉風(fēng)力暴，更春共、斜陽(yáng)俱老。怎得香香深處，作個(gè)蜂兒抱。

　　《迎春樂(lè )·菖蒲葉葉知多少》譯文

　　春草有多少呢?只能看見(jiàn)個(gè)蜂兒在草叢里鉆來(lái)鉆去，它多歡樂(lè )美妙!雨后天晴，百花吐艷，嬌小的蜂兒鉆入花叢，只露出那么一點(diǎn)點(diǎn)黃色的身軀。

　　暮春之時(shí)，春草被早晨的疾風(fēng)摧殘，紅粉凋零。正值青春年少，卻轉瞬隨夕陽(yáng)一同衰老。人如何也能像蜂兒一樣，在花香深處，摟抱在一起。

　　《迎春樂(lè )·菖蒲葉葉知多少》注釋

　　1.迎春樂(lè )：詞牌名。雙調五十二字，前闋四仄韻，后闋三仄韻。

　　2.菖(chāng)蒲：草名，亦名“白菖蒲”“泥菖蒲”，品種不一，生于水邊，有香氣，根入藥。此處泛指春草。

　　3.紅粉：紅花。

　　4.嬌黃小：指黃色蜜蜂。

　　5.力暴：猛烈地吹。暴，疾也。

　　6.香香：花香。

　　7.蜂兒抱：形容蜜蜂采花。唐韓偓《殘春旅舍》詩(shī)：“樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行。”

　　《迎春樂(lè )·菖蒲葉葉知多少》創(chuàng )作背景

　　秦觀(guān)寫(xiě)詞有時(shí)為遣興娛樂(lè )，或應歌女之情。王灼《碧雞漫志》曰：“少游屢困京洛，故疏蕩之風(fēng)不除。”這首詞傳唱于青樓，當為詞人早期作品，很可能是詞人青年時(shí)期冶游艷遇的記錄。

　　《迎春樂(lè )·菖蒲葉葉知多少》賞析

　　此詞上闋寫(xiě)雨過(guò)天晴后的郊外麗景。就像一名優(yōu)秀的畫(huà)師，詞人把入畫(huà)的時(shí)間定在雨后初晴那一瞬間。一陣微雨過(guò)后，天空中纖塵不染，格外晴朗，放眼望去，只見(jiàn)菖蒲長(cháng)滿(mǎn)溝渠，葉葉相連。“菖蒲”一句從大處落筆，以“葉葉”概括郊外春色之貌，給人滿(mǎn)眼碧綠的意象，就像南朝《采蓮曲》中用“田田”來(lái)狀蓮葉彌望之景一樣。緊接著(zhù)，作者便拉近了視線(xiàn)，從細處著(zhù)筆，用特寫(xiě)鏡頭捕捉到那碧綠畫(huà)面中一點(diǎn)醒目的黃色：一只小蜜蜂在那兒飛來(lái)飛去。有了這一點(diǎn)嬌黃的色彩映襯于一片綠色之中，整個(gè)畫(huà)面便活了，充滿(mǎn)生機了，因而顯得美妙動(dòng)人。從藝術(shù)手法上講，將“雨晴”這樣的時(shí)間融入到景物之間，使讀者的審美感受自始至終都集中于艷麗的郊野春色，不給人突兀之感。“妙”和“小”不僅形成韻腳，而且還彼此呼應，見(jiàn)出園中蜜蜂的細小可愛(ài)。前用“唯有個(gè)”，后用“露一點(diǎn)”，前面點(diǎn)明是蜂，后再著(zhù)以“嬌黃”之色，將那只可愛(ài)的小蜜蜂寫(xiě)活了。一個(gè)“嬌”字，盡顯柔美之態(tài)，傳出神韻。

　　下闋由景生情。看著(zhù)眼前一片大好的春光，滿(mǎn)園的春色，詞人驟然動(dòng)起了惜花之情。他想到那嬌艷的花朵如果受到曉風(fēng)的暴力，必將殘敗不堪，縱然有幸逃過(guò)一劫，但最終的結果也不會(huì )好到哪里去，只能是衰敗遲暮，在暮春的夕陽(yáng)之下，顯示出老態(tài)，令人悲傷。一個(gè)熱愛(ài)生活，充滿(mǎn)激情的人，總是不愿意看到美好的事物被摧殘，被破壞，但這樣的結局卻又是不可避免的。因此，詩(shī)人設想在最為嬌艷，蜜汁最濃的時(shí)候，跟那嬌黃的小蜜蜂一起度過(guò)，享受難得的美好時(shí)刻。

　　詞的上闋寫(xiě)“菖蒲葉葉”，是寫(xiě)葉，而下闋雖未點(diǎn)明，但引起詞人感想的，是花。高明的詞人在詞中一點(diǎn)也沒(méi)有透露出這花的消息，只以“香香”二字點(diǎn)逗，使詞情婉約含蓄。由此及彼的時(shí)空轉換，從寫(xiě)景到因景生情，只用過(guò)片的停頓來(lái)作處理，而不作交待(有時(shí)用一字句或二字句領(lǐng)起)，這在詞中是常見(jiàn)的手法。聯(lián)系到當時(shí)的詞是在歌舞場(chǎng)合所唱，就更能體會(huì )這種“過(guò)門(mén)”處詞情變換的妙處了。

　　表面上看，整首詞都只是在繪景描象，但詞人的用意，顯然不在只寫(xiě)蜂、花這類(lèi)自然景物之上。以香花美草喻美人，以暴風(fēng)殘花喻紅顏衰褪，以春暮花老見(jiàn)出美人遲暮，是中國古代詩(shī)詞的一個(gè)傳統。因此，讀這首詞時(shí)，有著(zhù)中國古代傳統文化素養的讀者，可以很自然地領(lǐng)悟到其中特殊的意象指歸，并會(huì )因為蜜蜂抱花意象而聯(lián)想到男女歡會(huì )，從而對其詞品的高低作出評價(jià)。正因如此，盡管秦觀(guān)的這首詞在寫(xiě)景狀物方面沒(méi)有什么大的缺失，甚至可以說(shuō)有其獨到之處，但是，在后代詞論家那里，卻很少獲得好評。最多只不過(guò)視其為狎邪詞人柳永之作的同類(lèi)。對照柳詞仔細品味，這樣的評價(jià)也不是沒(méi)有道理的。只不過(guò)對于為秦樓楚館寫(xiě)作歌詞的柳永，詞論家們的著(zhù)眼點(diǎn)往往并不在其寫(xiě)男歡女愛(ài)是否露骨上，而在其羈旅行役和長(cháng)調慢詞的原創(chuàng )之功上，而對于“專(zhuān)主情致”的秦觀(guān)，則多少有一種載道文人的心理定勢，所以對秦觀(guān)的這類(lèi)詞，就很少放過(guò)。其實(shí)，如果舍棄知人論世的批評模式，單純就文本批評，秦觀(guān)的這首詞，還是有其獨特價(jià)值的，至少，在藝術(shù)手法，還是有值得借鑒的地方的。

　　《迎春樂(lè )·菖蒲葉葉知多少》作者介紹

　　秦觀(guān)(1049-1100)字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀(guān)一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀(guān)生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀(guān)墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。

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