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魯迅經(jīng)典名句
1) 側惟共和之事,重在自治,而治之良否,則以公民程度為差。故國民教育,實(shí)其本柢。
2) 兒童與國家之關(guān)系,十余年后,皆為成人,—國盛衰,有系于此,則欲尋求方術(shù),有所振策,是為研究。
3) 兒童之精神,雖以外物而有殊別:然有不可不同具者,則為中國國民應有三:德與智與美三者。所以養成之者,則有小學(xué)校與社會(huì )教育。
4) 現在的所謂教育,世界上無(wú)論那一國,其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分,發(fā)展各各的個(gè)性,這時(shí)候還未到來(lái)。
5) “一勞永逸”的話(huà),有是有的,而“一勞永逸”的事卻極少……
6) 希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
7) 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。
8) 孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開(kāi)來(lái)的良方,往往不過(guò)是廢紙。
9) 那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
10) 上人生的旅途罷。前途很遠,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
11) 改造自己,總比禁止別人來(lái)得難。
12) 在行進(jìn)時(shí),也時(shí)時(shí)有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無(wú)礙于進(jìn)行,則越到后來(lái),這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
13) 單是說(shuō)不行,要緊的是做。
14) 巨大的建筑,總是由一木一石疊起來(lái)的,我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。
15) 空談之類(lèi),是談不久,也談不出什麼來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。
16) 殺了“現在”,也便殺了“將來(lái)”。——將來(lái)是子孫的時(shí)代。
17) 懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑,而并不下斷語(yǔ),這才是缺點(diǎn)。
18) 希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
19) 偉大的心胸,應該表現這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。
20) 不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。
21) 唯獨革命家,無(wú)論他生或死,都能給大家以幸福。
22) 穿掘著(zhù)靈魂的深處,使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng )傷,又即從這得傷和養傷和愈合中,得到苦的滌除,而上了蘇生的路。
23) 惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來(lái),中國才有真進(jìn)步。
24) 天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生、長(cháng)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。
25) 我好象一只牛,吃的是草,擠出的是奶、血。
26) 自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的,但能夠為錢(qián)而賣(mài)掉。
27) 心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
28) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
29) 父母對于子女,應該健全的產(chǎn)生,盡力的教育,完全的解放。
30) 我們自動(dòng)的讀書(shū),即嗜好的讀書(shū),請教別人是大抵無(wú)用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén);但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病,所以崐 必須和現實(shí)社會(huì )接觸,使所讀的書(shū)活起來(lái)。
31) 愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書(shū),學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書(shū),看看別人在那里研究的,究竟崐 是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以更深的了解。
32) 只看一個(gè)人的著(zhù)作,結果是不大發(fā)的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
33) 節省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長(cháng)了人的生命。
34) 生命是以時(shí)間為單位的,浪費別人的時(shí)間等于謀財害命;浪費自己的時(shí)間,等于慢性自殺。
35) 時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)無(wú)異于謀財害命的。
36) 時(shí)間,就象海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
37) 空談之類(lèi),是談不久,也談不出什么來(lái)的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形.....
38) 巨大的建筑,總是由一木一石疊起來(lái)的,我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。
39) 戰士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰士。
40) 你們所多的是生力,遇見(jiàn)深林,可以辟成平地的,遇見(jiàn)曠野,可以栽種樹(shù)木,遇見(jiàn)沙漠,可以開(kāi)掘井泉的。
41) 我覺(jué)得坦途在前,人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?
42) 什么是路?就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的,從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
43) 愈艱難,就愈要做。改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見(jiàn)了成效之后.....
44) 馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展下去,對一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
45) 美術(shù)可以表見(jiàn)文化。 美術(shù)可以輔翼道德。 美術(shù)可以救援經(jīng)濟。
46) 兒童的行為,出于天性,也因環(huán)境而改變,所以孔融會(huì )讓梨。
47) 即使天才,在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭,也和平常的兒童一樣,決不會(huì )就是一首好詩(shī)。因為幼稚,當頭加以件戕賊,也可以萎死的。
48) 中國覺(jué)醒的人,為想隨順長(cháng)者解放幼者,便須—面清潔舊帳,一面開(kāi)辟新路。…“自己背著(zhù)因襲的重擔,肩住了黑感的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事,也是一件 極困苦艱難的事。
49) 節省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長(cháng)了人的生命。
50) 時(shí)間就象海綿里的水一樣,只要你愿擠,總還是有的。
51) 人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可以走的路,最要緊的是不要去驚醒他。
52) 奢侈和淫靡只是一種社會(huì )腐化的現像,決不是原因
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