陋室銘比較閱讀答案
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陋室銘比較閱讀答案 1
一、閱讀劉禹錫《陋室銘》和崔子玉《座右銘》，完成15—19題。(共12分)
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (劉禹錫《陋室銘》)
【乙】無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(cháng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀綱①。隱心而后動(dòng)②，謗議庸何傷③?無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。 (東漢崔子玉《座右銘》)
注釋?zhuān)孩偌o綱：法度;行動(dòng)準則。 ②隱心而后動(dòng)：三思而后行。 ③謗議庸何傷：別人的非議怎么會(huì )中傷到自己呢? ④臧：褒獎。 ⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥曖曖：光線(xiàn)不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強：徒，同“途”，道路。老子認為，柔弱者久長(cháng)，剛強者先亡。⑧行行：剛強的樣子。⑨慎言節飲食：說(shuō)話(huà)須謹慎，飲食等欲望須節制。
15.解釋下列加點(diǎn)短語(yǔ)。(2分)
①惟吾德馨 ( ) ②無(wú)案牘之勞形( )
③往來(lái)無(wú)白丁( ) ④行之茍有恒 ( )
16.用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。(4分)
(1)苔痕上階綠，草色入簾青。
(2)世譽(yù)不足慕，唯仁為紀綱。
17.請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話(huà)。(2分)
18.乙文作者不主張張揚個(gè)性和彰顯自己真實(shí)的思想。文中哪幾句可以看出來(lái)?(2分)
19.學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習《馬說(shuō)》一文，我們懂得了 _________________ 的道理，但當今更需要人們對自身能力的培養和毛遂自薦的勇氣;學(xué)習《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫的高尚節操和安貧樂(lè )道的生活情趣，但同時(shí)也應該摒棄_________________ 的落后思想。(2分)
【參考答案】
15.① 品德高尚。 ② 使身體勞累。
③ 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人(或知識淺薄的人)。 ④ 如果能堅持(有恒心)。
(共2分。答對兩個(gè)得1分)
16.(1)苔蘚痕跡碧綠，長(cháng)到了臺階上;草色青蔥，映入了竹簾里。
(2)世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準則就行了。
(共4分，每句2分。略有欠缺的可以不扣分)
17.在涅貴不緇(2分。答成“在涅貴不緇，曖曖內含光”的建議不扣分。自己概括不得分)
18.參考：“無(wú)說(shuō)己之長(cháng)”，“隱心而后動(dòng)”，“守愚圣所臧”，“曖曖內含光”，“慎言節飲食”。(共2分。答出1句給1分，得滿(mǎn)2分為止。有偏差的可以考慮給1分)
19.人才的培養離不開(kāi)伯樂(lè );孤芳自賞、清高孤傲。(2分。意對即可)
二、比較閱讀《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，回答問(wèn)題。
【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙文】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣。
【小題1】下列各組句子中，劃線(xiàn)詞語(yǔ)意思相同的一項是 A.有仙則名/莫名其妙 B.宜乎眾矣/ 因地制宜 C.晉陶淵明獨愛(ài)菊/ 無(wú)獨有偶 D.香遠益清 /精益求精
【小題2】翻譯文中劃橫線(xiàn)的句子。
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
【小題3】理解填空。(4分)
《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:
《愛(ài)蓮說(shuō)》全文的中心句是：
【小題4】下面解說(shuō)不正確的一項是 A.“銘”和“說(shuō)”，都是古代的一種文體。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自已或者稱(chēng)述功德的文字，一般是用韻的';“說(shuō)”往往借描繪事物以抒情言志。 B.兩文都運用了托物言志的寫(xiě)法。甲文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣;乙文借蓮表達了作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的生活態(tài)度。 C.“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”用來(lái)比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。 D.乙文 通過(guò)贊美，說(shuō)明愛(ài)蓮的理由，借以表明自己的人格操守。
【參考答案】
【小題1】D
【小題2】(1)我只(則惟獨)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(cháng)出來(lái)，卻不受泥的沾染。(2)沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
【小題3】(1)贊同
斯是陋室，惟吾德馨 (2) 蓮，花之君子者也
【小題4】B
(1)本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義的能力。加點(diǎn)詞意思、用法完全相同的一項是D。D項中兩個(gè)“益”的意思都是“更加”。選項A中，“有仙則名 ”的“名”是出名的意思;“莫名其妙”的“名”意思是“說(shuō)出”;選項B中“宜乎眾矣 ”的“宜”的意思為“應當”，“因地制宜”中“宜”的意思為“方法”;選項C中“晉陶淵明獨愛(ài)菊”中“獨”的意思為“唯獨”，“無(wú)獨有偶”的意思為“僅僅”。
(1)本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯句子時(shí)，第一步：聯(lián)系語(yǔ)境明大意。聯(lián)系具體語(yǔ)境，把握句子大意，寫(xiě)出主干。第二步：字句落實(shí)莫疏漏。注意重要實(shí)詞、虛詞，看清語(yǔ)法現象，如古今異義、詞類(lèi)活用、偏義復詞等;明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文“六字翻譯法”：留、替、補、刪、移、猜。“留”，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞，皆保留不動(dòng);“替”，將單音詞換成現代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之;“補”，即補出所省略或隱含的內容，特別是對省略句;“刪”，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞;“移”，指把文言句中特殊句式按現代漢語(yǔ)要求調整過(guò)來(lái);“猜”，指文言句中多義實(shí)詞、帶修辭的句子，要根據上下文靈活猜測處理。第四步：隱性失分要避免。回顧原文，檢查是否符合語(yǔ)境“看”;再讀一遍，保證句子準確通順“念”;謄上卷子，字跡清楚端正無(wú)誤“寫(xiě)”。所以翻譯時(shí)除了要注意“獨、之、而、染、亂、勞”等重點(diǎn)字的意思，還要補充出省略的成份，同時(shí)還要注意整個(gè)句子翻譯句子的完整性、準確性。
(1)本題考查學(xué)生分析文章內容的能力。(1)先以“苔痕”二句寫(xiě)“陋室”環(huán)境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫(xiě)室內生活情趣之高雅;再由此反跌出“無(wú)絲竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀(guān)火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，這是例證，聯(lián)系上文還看見(jiàn)出作者有自況之意;再引孔子的話(huà)作結，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話(huà)是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經(jīng)包含在“南陽(yáng)”二句之中。這樣來(lái)引述既巧妙地回應了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。(2)“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，這是總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”張本，是入題的準備。接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事作烘托，然后用“予獨愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫(xiě)中滲透作者對蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。“愛(ài)蓮”即愛(ài)君子之德──這是本文的主旨。”
(1)本題考查學(xué)生分析文章內容的能力。B.兩文都運用了托物言志的寫(xiě)法。甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的"陋室"表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。;乙文借蓮表達了作者表達了作者潔身自好，安貧樂(lè )道的思想感情。經(jīng)分析，B項答案是錯誤的。
陋室銘比較閱讀答案 2
(一)
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙】王歡字君厚，樂(lè )陵人也。安貧樂(lè )道，專(zhuān)精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪?時(shí)聞?wù)叨噙又g守志彌固，遂為通儒。
【注釋】：耽：極愛(ài)好。 斗儲：一斗糧食的貯存。
意怡如：內心還是安適愉快的。 哂：譏笑。
1.解詞
(1)有仙則名( ) (2)無(wú)案牘之勞形( )
(3)不營(yíng)產(chǎn)業(yè) ( ) (4)歡守志彌固( )
2翻譯
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)歡守志彌固，遂為通儒。
3.文中說(shuō)斯是陋室，而結尾卻說(shuō)何陋之有，到底這屋子是陋還是不陋呢?根據文章內容列出理由。
4.【甲】文的.劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂(lè )道，其具體表現有什么不同?
【二】
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙】項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲(shèn)漉(lù)，雨澤下注;每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯(shǔn)，亦遂增勝。借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
1. 解詞
(1)惟吾德馨 (2)無(wú)案牘之勞形
(3)每移案 (4)余稍為修葺
2翻譯
(1)孔子云：何陋之有?
(2)余稍為修葺，使不上漏。
3.內容上，甲乙兩文同樣描寫(xiě)居室環(huán)境，甲文以 繪陋室幽雅，乙文用 寫(xiě)居室清靜;寫(xiě)法上，兩文都采用 手法。
4，對甲乙兩文作者表現出的人生態(tài)度，你有什么看法?請簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
陋室銘比較閱讀答案
(一)1.(1)出名、著(zhù)名(2)是身體勞累(3)經(jīng)營(yíng)、謀求(4)更2.(2)王歡堅守志向更加牢固，終于成為一位飽學(xué)的大儒。3.不簡(jiǎn)陋，因為居室環(huán)境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專(zhuān)心治學(xué)，終有所成。
【二】1.桌子 我 2.我稍作修理，讓它不能從上面漏土漏雨。3.苔痕上階綠，草色入簾青。 庭階寂寂或萬(wàn)籟有聲。對比。4.示例一：我很欣賞文中作者安貧樂(lè )道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定提高自身的修養，完善自己的人格。示例二：我不贊成文中作者的人生態(tài)度。沒(méi)有一定的物質(zhì)基礎，哪來(lái)的精神享受?何況，人生在世，就應該轟轟烈烈創(chuàng )造一番事業(yè)，為社會(huì )做貢獻。
陋室銘比較閱讀答案 3
閱讀下面的文言文，完成17-20題。
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（選自劉禹錫《陋室銘》）
【乙】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著(zhù)《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵①蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如②也。”其自述如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適③融然④。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜⑤素琴一張，弦徽⑥不具，每朋酒之套，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”
(節選自《晉書(shū)·陶潛傳》)
注：
①堵：墻壁。
②晏如：安然自若的樣子。
③適：滿(mǎn)足。
④融然：和悅快樂(lè )的樣子。
⑤畜：同“蓄”。
⑥徽：系琴弦的繩子。
17.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯誤的一項是（）（3分）
A.惟吾德馨（香氣，這里指品德高尚）
B.無(wú)案牘之勞形（使……勞累）
C.博學(xué)善屬文（屬于）
D.亦雅詠不輟（停止）
18.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項是（）（）（4分）
A.斯是陋室自是指物作詩(shī)立就
B.何陋之有漁人甚異之
C.則撫而和之有仙則名
D.而畜素琴一張而計其長(cháng)曾不盈寸
19.用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中加下劃線(xiàn)的句子的意思。（4分）
（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
（2）其親朋或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。
20．甲文作者和乙文陶淵明的生活情趣有何相同之處?
請結合文意簡(jiǎn)要回答。(4分)
參考答案：
17.C（應為“撰寫(xiě)”）
18.C D
19.（1）說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的`沒(méi)有粗鄙的人。
（2）他的親戚朋友有時(shí)帶著(zhù)酒菜來(lái)，陶源明一點(diǎn)也不推辭。
20．甲文中“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表現出劉禹錫生活情趣之高雅和超塵脫俗的胸襟。而乙文中陶淵明“雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之套，則撫而和之”亦表現出高雅脫俗，悠閑自得的生活情趣。這點(diǎn)上二人非常相似。（引用原文2分，分析共同點(diǎn)2分。）
陋室銘比較閱讀答案 4
(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(乙)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
11.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是（ ）
例：予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染(2分)
A.董宣廉潔，死乃知之B.孔子云：何陋之有C.將士效力，飛何功之有？ D. 無(wú)案牘之勞形
12.根據你對文段的理解，完成下列各小題。(2分)
(1)甲文中統領(lǐng)全文、表明作者品德的語(yǔ)句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：
13.甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結尾又說(shuō)“何陋之有”，是否矛盾?請簡(jiǎn)要分析。(2分)答：
14.下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）(2分)。
A.甲文表現作者安貧樂(lè )道的`情趣，乙文表現作者潔身自好的高貴品質(zhì)。B.甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠。C.“銘”和“說(shuō)”都是古代文體，“銘”側重于議論，“說(shuō)”側重于敘事。D.甲文句式整齊，對仗工整；乙文語(yǔ)言精練，駢散相間。
15.翻譯下列句子。(4分)
（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（2）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
參考答案：
11.D 12.⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)
13.不矛盾，因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。 14.C
15.(1) 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。(2) 對于牡丹的喜愛(ài)，人當然是很多了。
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