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詩(shī)人李商隱詩(shī)歌的基本特征
在學(xué)習、工作或生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的詩(shī)人李商隱詩(shī)歌的基本特征，歡迎大家分享。
詩(shī)人李商隱詩(shī)歌的基本特征1
朦朧含混性，這是李商隱詩(shī)歌最具個(gè)性的一個(gè)特征，在詩(shī)中是如何體現的?
李商隱的詩(shī)歌大體可分為政治(諷刺)詩(shī)和抒情詩(shī)。其政治(諷刺)詩(shī)反映了唐朝晚期那種外侵內亂、動(dòng)蕩不安的社會(huì )狀況，可以說(shuō)是晚唐歷史的一面明鏡，可幫助人們去進(jìn)一步研究晚唐的歷史。他的另一大類(lèi)詩(shī)為抒情詩(shī)，包括愛(ài)情詩(shī)、詠物詩(shī)、艷情詩(shī)等，記錄了詩(shī)人的生活經(jīng)歷、欲抒難言的感情和諸多的人生感慨。這些詩(shī)以其獨特的藝術(shù)特色吸引著(zhù)千百年來(lái)的廣大讀者，并成為李商隱閃耀詩(shī)壇的資本，其獨特的風(fēng)格成為李商隱區別于其他詩(shī)人的重要標志。
從唐代詩(shī)歌史來(lái)看，在李商隱的前面有王維、孟浩然、李白、杜甫等詩(shī)歌大家，因此，李商隱想從他們的創(chuàng )作方向上突破確實(shí)是“難于上青天”，所以李商隱只好另辟蹊徑，尋求新的創(chuàng )作方法。這樣，由于獨特的創(chuàng )作方法加上其獨有的生活經(jīng)歷，就構成了李商隱詩(shī)歌的基本特征。筆者將這些特征大致概括為感慨性、象征性、朦朧含混性。下面即對其朦朧含混性特征進(jìn)行具體分析。 朦朧含混性，這是李商隱詩(shī)歌最具個(gè)性的一個(gè)特征，這一特征是李商隱的詩(shī)歌區別于其他詩(shī)人之詩(shī)歌的標志，是他之所以能與李賀、杜牧、溫庭筠等人稱(chēng)雄一時(shí)的基礎。這一特征主要為其抒情詩(shī)中呈現出的一種朦朧含混美，使其詩(shī)意韻無(wú)窮，達到了美的高度。正如葉燮所言：“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微渺，其寄托在可解不可解之會(huì );言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也。”
如其詩(shī)《嫦娥》：“云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”詩(shī)義大概為：房室里搖曳著(zhù)皆黃的燭光，為云母屏風(fēng)投下了深深的陰影，銀河漸漸向西斜，星星即將沉逝。嫦娥一定悔恨當時(shí)不該偷靈丹，以致孤居于廣寒宮里夜夜獨對著(zhù)一片寂寥的碧海青天。關(guān)于此詩(shī)表達什么，抒發(fā)什么，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。在此姑且不論何種說(shuō)法準確，但在這里，我們即可明曉，對此詩(shī)如此多種的解說(shuō)，正是因其朦朧含混性所致。然而這無(wú)關(guān)緊要，一個(gè)意象可以表達多種意思，雖然沒(méi)能真正理解它的內涵，但每當讀之，又覺(jué)其朗朗上口，氣韻縈繞不絕，余味無(wú)窮，這就像司空圖所言：“近而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致耳。”
又如其詩(shī)《碧城三首》：“碧城十二曲欄干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書(shū)多附鶴，女妝無(wú)樹(shù)不棲鸞。星沉海底當窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看。若是曉珠明又定，一生長(cháng)對水晶盤(pán)。”“對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。不逢蕭史休回首，莫見(jiàn)洪崖又拍肩。紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞拔湘。鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。”“七夕來(lái)時(shí)先有期，洞房箔至今垂。玉輪顧兔初生魄，鐵網(wǎng)珊瑚未有枝。檢與神方教駐景，收將鳳紙寫(xiě)相思。《武皇內傳》分明在，莫道人間總不知。”后人對這三首詩(shī)的解讀也有很大的爭議，因為此三首詩(shī)存在一種極強的含混虛括性。這種含混是一種內涵上的含混，給人以朦朧之感。對于此三首詩(shī)，歷代注家皆各具其說(shuō)，未能統一，有說(shuō)對唐公主入道的丑行的諷刺，或說(shuō)是寫(xiě)明皇貴妃的故事，或認為李商隱在表現對女冠的愛(ài)情等，確實(shí)，縱觀(guān)其詩(shī)，難解其意，初閱其詩(shī)未免使人迷惑，但讀者盡其豐富的想象，深深漫游于詩(shī)人描寫(xiě)之境地，不覺(jué)即可悟出這是反映了詩(shī)人的某種心理沖突，于是將得到某種心理的.共鳴，這種心理共鳴就是某種舒適的“恍惚”“玄妙”的狀態(tài)。這組詩(shī)歌表現的正是一種“詩(shī)外有詩(shī)，寓意深而托興遠”的藝術(shù)境界，發(fā)揮了一種良好的藝術(shù)效應。
再如《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。”這首詩(shī)是李商隱晚年詩(shī)中最受傳誦的一首，這詩(shī)寫(xiě)得言在意外，詞采富麗，明麗清雋，典故繁多而詞義晦澀難明，含蓄深沉，寄慨遙遠，情真顯露，充分體現了李商隱詩(shī)歌的風(fēng)格。如周振甫評曰：“這首詩(shī)既珠圓玉潤，琢煉精瑩，又復真情流露，生氣蓬勃。這正是李商隱獨特的風(fēng)格。”它可謂為李商隱朦朧含混性詩(shī)歌之代表。這首詩(shī)自宋代以來(lái)議論紛紛，說(shuō)法不一，有代序說(shuō)，有自傷說(shuō)，有悼亡說(shuō)，有寄托說(shuō)，有說(shuō)錦瑟乃令孤楚婢女名，有說(shuō)是詠錦瑟四曲。筆者認為兼而有之，在詩(shī)里，詩(shī)人通篇回憶往昔之事，從不同的側面抒寫(xiě)了詩(shī)人理想破滅，壯志落空的不盡悔恨和惆悵，以一種迷茫朦朧的景物象征了詩(shī)人綿綿迷惘的心境，抒發(fā)了一種幻滅的感慨，表達了一種“無(wú)可奈何的情緒，無(wú)可表達的深沉，無(wú)可解答的疑問(wèn)”。此詩(shī)所表述真乃“象外之象、景外之景”的迷茫朦朧之態(tài)，它“消除了那種過(guò)于鎖細和微不足道的明晰性和精確性”，達到了一種“超詣”的詩(shī)境。因其詩(shī)表現的朦朧含混性實(shí)在為多，故在此不一一列舉，而選上述以明之。
李商隱詩(shī)歌的朦朧含混性使其詩(shī)歌表現出了獨特的藝術(shù)魅力，確立了他在唐代詩(shī)壇中的地位，吸引了數千年來(lái)的眾多讀者，令人百讀不厭，反復思味。這主要因為“當審美主體在對客體進(jìn)行觀(guān)照的時(shí)候，由于距離或別的事物的隔阻看不清客體清晰的形象，往往便產(chǎn)生猜不透、測不準的困惑，從而激起了一種探究的欲望和熱情”，與此同時(shí)，“主體便盡量用自己的想象去補充它，美化它，無(wú)形中增大了客體美的魅力和美的張力。像水中的月，霧中的花，隔簾的美人，雨中的西湖就比平時(shí)多了幾分神秘感，若顯非顯，欲露不露，迷離仿佛，令人揣思冥想，夢(mèng)繞魂牽”，這樣，“主體所得到的體驗，更有一番神奇的韻味，更加耐久悠長(cháng)”。因此，它調動(dòng)了讀者的想象力，幾經(jīng)探究之后，讀者便得到了一種愉悅之感，獲得了一種心靈快感。
以上所闡述的就是李商隱詩(shī)歌的基本特征，但是其詩(shī)歌的這些特征不是獨立單純地存在于某一首詩(shī)中，而往往是兩種或三種特征集于一首詩(shī)歌里，如《錦瑟》就是如此，既感慨，又象征，更朦朧含混。所以說(shuō)，他的詩(shī)歌不是單獨只表現某一特征，而是諸種特征的集中再現。
總之，李商隱是一位難得的詩(shī)人，他在我國詩(shī)歌史上有著(zhù)不可低估的地位。他的詩(shī)歌乃中華文化不可分割的一部分，他深沉含蓄、委婉曲致的創(chuàng )作特色為我們提供了寶貴的經(jīng)驗，實(shí)乃我輩之無(wú)價(jià)之寶，其朦朧含混性詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng )了我國朦朧詩(shī)的先河，李商隱可謂我國朦朧詩(shī)之鼻祖。他的詩(shī)歌在前人的基礎上自創(chuàng )獨特的藝術(shù)風(fēng)格，具有較強的思想性、可讀性、藝術(shù)性，確乃我中華文化藝術(shù)的寶貴財富，我們應該用歷史的眼光來(lái)看待他的詩(shī)歌，正確地對待和繼承，以弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統文化。
詩(shī)人李商隱詩(shī)歌的基本特征2
特點(diǎn)：
巧在騰挪跳躍，縱橫馳騁。李商隱善于把本來(lái)不相關(guān)的故實(shí)巧妙地織入一聯(lián)之中，跨越時(shí)空，通過(guò)對照顯示其間的因果聯(lián)系，具有發(fā)人深省的藝術(shù)力量。如《馬嵬》（其二）的頸聯(lián)“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛”，用筆非常靈活，運用對比，時(shí)間和空間上都有很大的跳躍。
無(wú)題為首，寄托比興
縱觀(guān)李商隱詩(shī)歌，我們會(huì )發(fā)現，他特別喜用“有”“無(wú)”二字進(jìn)行詩(shī)中對比。如“楚雨含情皆有托，漳濱臥病競無(wú)渺”（《梓州罷吟寄同舍》）“花須柳眼各無(wú)賴(lài)，紫蝶黃峰俱有情”（《二月二》）， “身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”（《無(wú)題》二首），“豈有蛟龍愁失水？更無(wú)鷹隼輿高秋！”（《重有感》）。通過(guò)“有”“無(wú)”的對比，達到一種無(wú)中生有，似有卻無(wú)的境界，營(yíng)造出一種“無(wú)為有處有還無(wú)”的禪趣。如《無(wú)題》云“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”。它的妙處在于：一為情人相別設置背景，時(shí)在暮春三月，春風(fēng)綿綿（東風(fēng)無(wú)力）；二在于移情于景，春花凋謝，木葉飄零（百花殘），從而使情人相別更加具象化，為兩情相別營(yíng)造、瀉染一種悲愁傷感的氛圍；三在于暗示與象征此情已如春亡消逝，不可復返，如百花凋殘，不可復開(kāi)。
李商隱繼承并發(fā)展了古代詩(shī)歌比興寄托的藝術(shù)傳統。最能體現這一特點(diǎn)的是《詠史》中云：“三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？”詩(shī)人對金陵龍盤(pán)虎踞的雄奇之勢，用一個(gè)有力的反問(wèn)句作了徹底的否定，“三百年來(lái)”均為“曉夢(mèng)”一場(chǎng)，看來(lái)“龍盤(pán)”是無(wú)處可覓的。六朝如此，正在走向衰亡的`晚唐政權亦能幸免么？詩(shī)人似在為古人哀嘆，實(shí)為今人憂(yōu)慮。與杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”比較，可謂異曲同工吧。寄托之深，由此可見(jiàn)。李商隱詠史或假托前代帝王勛貴，以喻指現實(shí)中的同類(lèi)人物。如《富平少侯》，“富平少侯”雖是個(gè)假托性的人物，但清代注家徐逢源根據唐敬宗少年繼位，好奢喜獵，宴游無(wú)度，和漢武帝每自稱(chēng)富平侯家人之事，推斷此詩(shī)系借諷敬宗，其說(shuō)頗為人所信。或通過(guò)對歷史人事別出新意的議論以借端寄慨。
含蓄溫婉，構思縝密
李商隱詩(shī)歌的抒情，情調幽美，較少采用直抒胸臆的方式，而特別致力于婉曲見(jiàn)意，采取幽微隱約、迂回曲折的方式，常常一重情思套著(zhù)一重情思，表現得幽深朦朧。如《霜月》：“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”這首詩(shī)憑借作者敏銳的感受力，展開(kāi)飄渺的遐想，營(yíng)造了幽深精微的意境。這種意境極有層次感：秋空明凈，霜華月光，似水一色的自然景象，是一層意境；霜月之神在爭妍斗美的美麗遐想，又是一層意境；詩(shī)人向往在幽冷環(huán)境中一試身姿的“耐冷”的精神，又是一層意境。這些霜月交輝、“水接天”等意象，美麗而又細薄迷蒙，加上情緒的暗淡迷惘，意境的重疊交錯，詩(shī)境遂顯得幽約朦朧。
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