季羨林簡(jiǎn)介資料

時(shí)間：2024-10-16 22:13:45 季羨林我要投稿

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季羨林簡(jiǎn)介資料

　　季羨林是中國著(zhù)名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專(zhuān)家、作家。以下是小編為大家整理的關(guān)于，希望大家喜歡！

季羨林簡(jiǎn)介資料

　　季羨林簡(jiǎn)介

　　季羨林（1911.8.2~2009.7.11），山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著(zhù)名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(cháng)、中國社科院南亞研究所所長(cháng)，是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝理論研究齊飛”，其著(zhù)作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。

　　季羨林精通9國語(yǔ)言，即漢語(yǔ)、南斯拉夫語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(cháng)、中國社科院南亞研究所所長(cháng)。1911年8月2日出生于山東省清平縣（現臨清市）康莊鎮，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民，叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識字，在高中開(kāi)始學(xué)德文，并對外國文學(xué)產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟南高中，其國文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著(zhù)名翻譯家。“我之所以五六十年來(lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。

　　學(xué)術(shù)成就

　　季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話(huà)說(shuō)是：“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：

　　1、印度古代語(yǔ)言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過(guò)去式作為確定佛典的年代與來(lái)源的標準》等論文，在當時(shí)該研究領(lǐng)域內有開(kāi)拓性貢獻。

　　2、佛教史研究：他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者，把研究印度中世語(yǔ)言的變化規律和研究佛教歷史結合起來(lái)，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過(guò)程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過(guò)程。

　　3、吐火羅語(yǔ)研究：早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語(yǔ)諸本諸平行譯本》，為吐火羅語(yǔ)的語(yǔ)意研究開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會(huì )見(jiàn)記》進(jìn)行譯釋?zhuān)?980年又就70年代新疆吐魯番地區新發(fā)現的吐火羅語(yǔ)《彌勒會(huì )見(jiàn)記》發(fā)表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發(fā)現在中國，而研究在國外”的欺人之談，并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會(huì )翻譯的《校注前言》，是國內數十年來(lái)西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫(huà)卷，有重要的歷史和現實(shí)意義。

　　4、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩(shī)之一，2萬(wàn)余頌，譯成漢語(yǔ)有9萬(wàn)余行，季羨林經(jīng)過(guò)10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。

　　5、比較文學(xué)研究：80年代初，首先倡導恢復比較文學(xué)研究，號召建立比較文學(xué)的中國學(xué)派，為我國比較文學(xué)的復興，作出了巨大貢獻。

　　6、東方文化研究：從80年代后期開(kāi)始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書(shū)《東方文化集成》，約500余，800余冊，預計15年完成。

　　7、保存和搶救祖國古代典籍：90年代，擔任《四庫全書(shū)存目叢書(shū)》、《傳世藏書(shū)》兩部巨型叢書(shū)的總編纂。

　　8、散文創(chuàng )作：從17歲寫(xiě)散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬(wàn)字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個(gè)境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛(ài)先生文品好，如同野老話(huà)家常。”

　　代表著(zhù)作

　　《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)調整）、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉化》（1944年，發(fā)現并證明了語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語(yǔ)的特點(diǎn)之一）、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語(yǔ)言政策、考證了佛教混合梵語(yǔ)的歷史起源和特點(diǎn)等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》（1943年）（開(kāi)創(chuàng )了一種成功的語(yǔ)義研究方法）、《印度古代語(yǔ)言論集》（1982年）、《吐火羅文A中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語(yǔ)研究導論》《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》《東方文學(xué)史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識》等。

　　《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬(wàn)泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈爾名作欣賞》《人生絮語(yǔ)》《天竺心影》《季羨林談讀書(shū)治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀元文存》等。

　　季羨林的評價(jià)

　　季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”。對此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”：“我對哪一部古典，哪一個(gè)作家都沒(méi)有下過(guò)死工夫，因為我從來(lái)沒(méi)想成為一個(gè)國學(xué)家。除了尚能背誦幾百首詩(shī)詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀(guān)上談一些與國學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當的問(wèn)題比如天人合一外，自己的國學(xué)知識并沒(méi)有增加。

　　環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基分子歷程的反映。”

　　溫家寶曾五次看望季羨林。他稱(chēng)：“您最大的特點(diǎn)就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫(xiě)的作品，如行云流水，敘事真實(shí)，傳承精神，非常耐讀。”“您寫(xiě)的幾本書(shū)，不僅是個(gè)人一生的寫(xiě)照，也是近百年來(lái)中國知識分子歷程的反映。……您在最困難的時(shí)候，包括在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢說(shuō)真話(huà)，直抒己見(jiàn)，這是值得人們學(xué)習的。”

　　所獲榮譽(yù)

　　1986年

　　論文集獲北京大學(xué)首屆科學(xué)研究成果獎

　　198 9年

　　“從事語(yǔ)言文字工作三十年”榮譽(yù)證書(shū)

　　1997年

　　主編《印度古代文學(xué)史》獲國家級教學(xué)成果二等獎

　　1999年

　　獲國家社會(huì )科學(xué)基金項目?jì)?yōu)秀成果獎專(zhuān)著(zhù)二等獎

　　1998年

　　《季羨林文集》（24卷）獲第四屆國家圖書(shū)獎

　　1999年