賈平凹的散文

　　我一向是不在街頭書(shū)攤買(mǎi)書(shū)的，不過(guò)，某一日逛街中在街頭小攤看到了一本厚厚的《賈平凹全集珍藏版》，引起了我的興趣，因我頗愛(ài)讀莫言、賈平凹的書(shū)，所以，就改變了我原來(lái)的購書(shū)習慣，講好價(jià)，一口答應買(mǎi)下來(lái)。待回家打開(kāi)書(shū)一看，收錄了賈平凹先生4部著(zhù)名小說(shuō)，第一部是《秦腔》，我便如饑似渴地讀起來(lái)，讀著(zhù)、讀著(zhù)，就把我吸引到書(shū)的內容里，大約用了一周時(shí)間就把它讀完，透過(guò)薄薄的紙片，我感受到了深層的陜南農村風(fēng)情，心中不由喟嘆：真不愧是大家絞盡腦汁寫(xiě)出的一部精品，讀后令人回味無(wú)窮。

　　《秦腔》是賈平凹2003年春天開(kāi)始寫(xiě)的，他的初衷是通過(guò)這本書(shū)為故鄉豎起一塊牌子，這是他傾幾年之力寫(xiě)成的第十二部小說(shuō)。他自己在《后記》里引用古人說(shuō)的一句話(huà)：“文章驚恐成”，這部作品就是賈平凹在驚恐之中、三易其稿寫(xiě)成的。2008年10月，《秦腔》獲得了中國文學(xué)的最高獎項-第七屆茅盾文學(xué)獎，我認為屬情理之中，當之無(wú)愧。這是賈平凹在經(jīng)過(guò)對小說(shuō)曲折探索后“痛苦分娩的孩子”,是他生命中非常重要的一部分，賈平凹認為這是在他所有的作品中最為完整的寫(xiě)農村與農民的作品，也被著(zhù)名文學(xué)評論家認為是當代描寫(xiě)中國農村終結性的作品。

　　說(shuō)起《秦腔》，追溯到上世紀80年代，我就在賈平凹《秦腔》所描寫(xiě)的陜西東南一代農村當過(guò)兵，耳濡目染的幾年生活體驗，在陜南農村集市，我親耳聽(tīng)到了當地老百姓唱出的幾乎原汁原味的“秦腔”，我第一次感到了“秦腔”的震撼力；在八百里秦川，我也親耳聽(tīng)到了部隊陜西兵蕩著(zhù)山谷的回音，盡情唱出的蕩氣回腸的“秦腔”，這是軍中的“秦腔”。我一直覺(jué)得，他們不是“唱”出的“秦腔”，而是從喉嚨里“吼”出來(lái)的，聽(tīng)到的仿佛是一種震撼和吶喊，那是借“秦腔”之聲感情的迸發(fā)，“秦腔”給我留下了很深的印象，此后，我就覺(jué)得“秦腔’一旦融入到生活，就有了真情實(shí)感，便有了一種說(shuō)不清、道不明的思念和感情寄托，基于這樣的深層體驗，回過(guò)頭來(lái)再捧讀賈平凹先生的《秦腔》，頓感戲中有文，文中有戲，別有一番滋味在心頭，使我真正融入了書(shū)中，確實(shí)品出了《秦腔》的“味”。

　　賈平凹的高明之處就在于沒(méi)有為“秦腔”而寫(xiě)《秦腔》，他認為秦腔是“秦人之腔”，是“秦人的聲音”，他站到作家的高度和歷史的角度，把在先秦之地隨處可聽(tīng)到的“秦腔”作為一種載體，以“秦腔”為主線(xiàn)，用心“悟”《秦腔》，用口來(lái)說(shuō)先秦之地老百姓的故事，以作家的形象思維，真實(shí)地表達秦人幾千年沉淀的性情在當今三秦農村的總爆發(fā)，真情描寫(xiě)秦人在新時(shí)代的各種追求中對傳統的觀(guān)望與留守。所以，賈平凹在每處情節高潮的時(shí)候都讓“秦腔”彌漫清風(fēng)街，以“秦腔”為主線(xiàn)，而不是著(zhù)重寫(xiě)“秦腔”的故事情節。

　　《秦腔》的另一條線(xiàn)索是主人公引生，也就是作者用第一人稱(chēng)的是“我”，“我”是看清風(fēng)街每條巷道、拐角的眼睛，是聽(tīng)清風(fēng)街每一個(gè)人的聲音、狗吠雞鳴甚至還有幽鬼對話(huà)的耳朵。在這里，賈平凹先生刻意把“我”大膽地描寫(xiě)成一個(gè)"瘋子"，把他看成是眾人眼里的另類(lèi)，不同于常人，這樣就能看到別人看不到的東西，并且能順暢自如地描寫(xiě)、敘述，也可避免現實(shí)生活中的“對號入座”，干擾故事情節的發(fā)展，而可無(wú)拘無(wú)束地抒發(fā)情感，真實(shí)地揭示“典型環(huán)境中的典型人物”。

　　作者以“我”的視角，描繪了清風(fēng)街的風(fēng)土人情、世事滄桑、人生命運之起伏。清風(fēng)街的白家是村子里的地主，就是村子里的主宰，其他姓氏都為白家打工，就連人丁興旺的夏家也難逃為白家種地的命運。但“天有不測風(fēng)云”，過(guò)去的白家已淪落到被批評的地步，夏家以夏天義夏天智兄弟的興起而代替了白家，主宰了清風(fēng)街。夏天義的一聲吼可以震懾清風(fēng)街的上千人，夏天智的一聲咳引來(lái)了清風(fēng)街所有人踏破門(mén)檻的看望。

　　《秦腔》里描寫(xiě)了夏天義、夏天智、白雪、夏風(fēng)、君亭、武林等一大批人物，敘述了風(fēng)云變幻的許多故事，所講述的每件事，所形容的每一個(gè)人，每一個(gè)人的語(yǔ)言、動(dòng)作及對待事情的態(tài)度，栩栩欲生，恰到好處，小說(shuō)中每個(gè)人都有每個(gè)人鮮明的性格特點(diǎn)，語(yǔ)言特征，小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。幾乎每一個(gè)都可以在現實(shí)社會(huì )里找到原型，都像是陜西秦南棣花鎮的真實(shí)生活寫(xiě)照，書(shū)中“清風(fēng)街里的人人事事”，在作者故鄉的棣花街上都能尋著(zhù)根根蔓蔓。

　　夏天義是作者著(zhù)力塑造的人物之一，他做了幾十年的村干部，連縣志里也多次提到他的名字。他的一生都是踩在清風(fēng)街這片厚實(shí)的土地上，他把土地當作他的生命，用心耕耘著(zhù)這片土地，批地主，分土地，修田地，固河壩，最后還死在沒(méi)有整修完的土地上。夏天智也是小說(shuō)中的重要人物，是一位退休的老校長(cháng)，他在清風(fēng)街的威望最高，仿佛是清風(fēng)街的精神領(lǐng)袖，仿佛代表了清風(fēng)街的傳統文化。夏天智的酷愛(ài)秦腔，每天收聽(tīng)收音機里的秦腔，并按了個(gè)大喇叭，每天在清風(fēng)街的大喇叭播放。最后他畫(huà)出了“秦腔臉譜”，出了書(shū)，伴隨著(zhù)他進(jìn)入了棺材。書(shū)中描寫(xiě)的白雪、夏風(fēng)、君亭、趙宏升、三嬸、四嬸的形象很深刻，至今記憶猶新，就好像是現實(shí)農村生活的某某人物。

　　讀了賈平凹的《我是農民》后，重新回過(guò)頭來(lái)讀《秦腔》，感到清風(fēng)街的風(fēng)云變遷就是棣花街的翻版，是棣花街變化 的一個(gè)縮影，這也仿佛是中國農村發(fā)展變化的一個(gè)縮影。

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