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《韓愈聽(tīng)穎師彈琴》課外閱讀
“國學(xué)”又稱(chēng)“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統的中華文化與學(xué)術(shù)。提供了韓愈聽(tīng)穎師彈琴，希望對大家學(xué)好語(yǔ)文有所幫助。
韓愈有篇《聽(tīng)穎師彈琴》，寫(xiě)了幾段琴音，惟妙惟肖，蘇軾說(shuō)是寫(xiě)琴詩(shī)中最好的(小學(xué)國學(xué)欣賞漢魏南北朝樂(lè )府清賞之二十二《苕溪漁隱叢話(huà)》前集卷十六)。惟其結語(yǔ)稱(chēng)：“推手劇止之”，“無(wú)以冰炭置我腸”。殊不能解。
琴曲一般用正宮調，沉著(zhù)和諧，不會(huì )有高分貝的噪音、嘈音，何以會(huì )聽(tīng)了難以忍受，以至“推手劇止之”呢?韓愈寫(xiě)穎師的琴音：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”，其聲柔細。“劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)”，轉調慷慨。“浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠隨風(fēng)揚”，其音空曠自然。“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰，躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。”這段寫(xiě)琴的指法，抑揚頓挫，高低自如，有泛音、滑音，為琴之獨長(cháng)。“失勢”是韓愈想像，非必險境，如《平沙落雁》，即高空平落，極其自然。
李賀也有篇《聽(tīng)穎師彈琴歌》：“別浦云歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語(yǔ)。芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。”桂花渚言其音落地清幽。蜀國弦即琴，唐代琴以成都雷氏所制者最佳，今尚傳其品。雙鳳語(yǔ)，指兩弦和鳴，古樂(lè )無(wú)和聲，但有合鳴。秋鸞離，狀音之散落。夜游天姥，敘其聲凌空飄緲。暗佩水玉，狀音調清亮。渡海蛾眉，寫(xiě)其聲飛揚欲仙。最后說(shuō)：“涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。”旅館中的病客聞穎師琴聲，霍然病愈，把藥囊也丟掉了。與韓愈的感覺(jué)完全相反。
琴音量較小，音程“埤”，意沉著(zhù)。嵇康《琴賦》說(shuō)：“批把箏笛，間促而聲高，……故使(聽(tīng)者)形躁而志越”;“琴瑟之體，間遼而音埤，……是以靜聽(tīng)而心閑也。”間指兩個(gè)音位中的間隔，在琴就是弦上的徽，琴徽較寬。“間遼故音埤,弦長(cháng)故徽鳴。”穎師所用的琴，據李賀說(shuō)是“古琴大軫長(cháng)八尺”(按漢制應為八尺一寸)屬大琴，其弦長(cháng)，有十三徽。這種琴不會(huì )彈出尖噪之音。(后來(lái)的小琴長(cháng)三尺六寸五)
然而，琴曲中多悲聲。今人所能知的最早琴曲有二，即《廣陵散》和《胡笳十八拍》，均聲悲。《廣陵散》是敘聶政為報父仇，刺殺韓王故事。但曲中無(wú)鐵聲、殺聲，只是悲涼。《胡笳十八拍》敘蔡文姬被俘及歸漢事，聲哀怨，但更多是生離死別之怨。與之相近的是王昭君之曲。《王昭》亦列入《琴賦》，但廣為流行的是琵琶曲，其曲怨而恨，聽(tīng)之令人淚下、斷腸。但正是因此，人們對之戀戀不舍，百聽(tīng)不厭。歐陽(yáng)修《明妃曲和王介甫作》，說(shuō)此曲傳入漢宮，“漢宮爭按新聲譜”，就因為它“遺恨已深聲更苦”。不僅宮人，在民間也是“纖纖女手生洞房，學(xué)得琵琶不下堂”，就是因為“此聲能斷腸”。不僅是弱勢群體喜愛(ài)，男人也是一樣，白居易要求琵琶女再彈一遍，“滿(mǎn)座重聞皆掩泣”(《琵琶行》)。
琴(以至琵琶)音無(wú)論是悲怨、苦恨、下淚、斷腸，都使人愈聽(tīng)愈要聽(tīng)，不會(huì )“推手劇止之”。
希望提供的韓愈聽(tīng)穎師彈琴，能夠幫助大家學(xué)好語(yǔ)文這門(mén)課程，為今后的學(xué)習打好基礎!
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