古詩(shī)詞原文翻譯及賞析（精選6篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的古詩(shī)詞原文翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析 1
石壕吏
唐杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長(cháng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
原文譯文：
日暮時(shí)投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門(mén)查看。官吏大聲呼喝得多么憤怒，婦人大聲啼哭得多么悲苦。我聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：我的三個(gè)兒子戍邊在鄴城。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛戰死。的人茍且偷生，死去的人就永遠不會(huì )回來(lái)了！里再也沒(méi)有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因為有孫子在，他還沒(méi)有離去，但進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請允許我跟從你連夜趕回營(yíng)去。立刻就去投向河陽(yáng)的戰役，還來(lái)得及為部隊準備早餐。夜深了，說(shuō)話(huà)的逐漸消失，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續的哭泣聲。天亮后我繼續趕路，只能與返回家中的那個(gè)老翁告別。
作品簡(jiǎn)介：
這是杜甫著(zhù)名的新題樂(lè )府組詩(shī)三吏之一。唐肅宗乾元二年（759）春，已經(jīng)四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開(kāi)洛陽(yáng)，歷經(jīng)新安、潼關(guān)、石壕，夜宿曉行，風(fēng)塵仆仆，趕往華州任所，所經(jīng)之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩(shī)人感情上的強烈震動(dòng)。
當時(shí)唐王朝集中郭子儀等九節度使步騎二十功贖罪萬(wàn)，號稱(chēng)六十萬(wàn)，將安慶緒圍在鄴城。由于戰爭吃緊，唐王朝為補充兵力，到處征兵。這時(shí)，杜甫正由新安縣繼續西行，投宿石壕村，遇到吏卒捉人，于是實(shí)錄所見(jiàn)所聞，寫(xiě)成這篇不朽的詩(shī)作。詩(shī)中刻畫(huà)了官吏的橫暴，反映了安史之亂給人民帶來(lái)的深重災難和自己的。
作品賞析：
《石壕吏》是一首杰出的現實(shí)主義的敘事詩(shī)。它以耳聞為線(xiàn)索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)有開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結局，情節完整，并頗為。詩(shī)的首尾是敘事，中間用對話(huà)，活動(dòng)著(zhù)的有五六個(gè)之多，詩(shī)人巧妙地借老婦的口，訴說(shuō)了她一家的悲慘遭遇。詩(shī)人的敘述、老婦的說(shuō)白，處處呼應，環(huán)環(huán)緊扣，層次十分清楚。
詩(shī)人虛實(shí)交映，藏問(wèn)于答，不寫(xiě)差吏的追問(wèn)，而只寫(xiě)老婦的哭訴，從哭訴中寫(xiě)出潛臺詞、畫(huà)外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無(wú)窮的境界。詩(shī)人寫(xiě)老婦的哭訴，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一個(gè)典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著(zhù)內容的多次轉韻，形成憂(yōu)憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚的韻致，使沉郁頓挫達到極致。
全詩(shī)述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛(ài)憎之外，都是對客觀(guān)事物的描述。在這里，詩(shī)人通過(guò)新穎而巧妙的藝術(shù)構思，將豐富的內容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀(guān)的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩(shī)人的愛(ài)憎。這種以實(shí)寫(xiě)虛，以虛補實(shí)，虛實(shí)相映的藝術(shù)手法，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又蘊涵豐富。
前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過(guò)。在封建社會(huì )里，由于社會(huì )秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時(shí)代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已蕩然一空，無(wú)處歇腳。總之，寥寥五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤(pán)托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩(shī)起有猛虎攫人之勢，這不僅是就有吏夜捉人說(shuō)的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說(shuō)的。有吏夜捉人一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這里生發(fā)出來(lái)。不說(shuō)征兵、點(diǎn)兵、招兵而說(shuō)捉人，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，于人民已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當然已經(jīng)睡下了；所以下面的發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門(mén)聽(tīng)出來(lái)的。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看兩句，表現了人民長(cháng)期以來(lái)深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽(tīng)到門(mén)外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來(lái)捉人，老翁立刻逾墻逃走，由老婦開(kāi)門(mén)周旋。
從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫(xiě)出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強烈的對照；兩個(gè)狀語(yǔ)一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說(shuō)制造出悲憤的氣氛。矛盾的'兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來(lái)的。下面，詩(shī)人不再寫(xiě)吏呼，全力寫(xiě)婦啼，而吏呼自見(jiàn)。聽(tīng)婦前致詞承上啟下。那聽(tīng)是詩(shī)人在聽(tīng)，那致詞是老婦苦啼著(zhù)回答縣吏的怒呼。寫(xiě)致詞內容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問(wèn)。讀這十三句詩(shī)的時(shí)候，千萬(wàn)別以為這是老婦一口氣說(shuō)下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽(tīng)。實(shí)際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發(fā)生在事件的開(kāi)頭，而且持續到事件的結尾。從三男鄴城戍到死者長(cháng)已矣，是第一次轉折。可以想見(jiàn)，這是針對縣吏的第一次逼問(wèn)訴苦的。在這以前，詩(shī)人已用有吏夜捉人一句寫(xiě)出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到老婦出門(mén)看，便撲了進(jìn)來(lái)，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。于是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來(lái)！老婦泣訴說(shuō)：三個(gè)兒子都當兵守鄴城去了。
一個(gè)兒子剛剛捎來(lái)，信中說(shuō)，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了！
泣訴的時(shí)候，也許縣吏不相信，還拿出信來(lái)交縣吏看。總之，存者且偷生，死者長(cháng)已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：難道你家里再沒(méi)有別人了？快交出來(lái)！她只得針對這一點(diǎn)訴苦：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說(shuō)下去的，因為更無(wú)人與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說(shuō)了一句：家里再沒(méi)人了！而在這當兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來(lái)，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個(gè)哭嗎？老婦不得已，這才說(shuō)：只有個(gè)孫子啊！還吃奶呢，小得很！吃誰(shuí)的奶？總有個(gè)母親吧！還不把她交出來(lái)！老婦擔心的事情終于發(fā)生了！她只得硬著(zhù)頭皮解釋?zhuān)簩O兒是有個(gè)母親，她的在鄴城戰死了，因為要奶孩子，沒(méi)有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎么見(jiàn)人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再怒吼了。
最后一段雖然只有四句，卻照應開(kāi)頭，涉及所有人物，寫(xiě)出了事件的結局和作者的感受。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時(shí)低聲哭泣，越走越遠，便聽(tīng)不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長(cháng)過(guò)程。如聞二字，一方面表現了兒媳婦因丈夫戰死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩(shī)人以關(guān)切的心情傾耳細聽(tīng)，通夜未能入睡。天明登前途，獨與老翁別兩句，收盡全篇，于敘事中含無(wú)限深情。前一天傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接詩(shī)人，而時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩(shī)人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析 2
江南原文：
江南
漢樂(lè )府 〔兩漢〕
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
【注釋】
可：適宜，正好。何：多么。田田：長(cháng)得茂盛相連的樣子。此處是形容蓮葉飽滿(mǎn)勁秀，挺立于水面。戲：嬉戲，玩耍。
江南拼音解讀：
jiāng nán kě cǎi lián ，lián yè hé tián tián ，
yú xì lián yè jiān 。yú xì lián yè dōng ，
yú xì lián yè xī ，yú xì lián yè nán ，
yú xì lián yè běi 。
相關(guān)翻譯
江南又到了適宜采蓮的季節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚(yú)兒在不停地嬉戲玩耍。一會(huì )兒在這兒，一會(huì )兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
相關(guān)賞析
這首民歌只有七句，明白如話(huà)，而后四句又基本上是第三句的重復，它的妙處主要在于運用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調情求愛(ài)的歡樂(lè )之情寫(xiě)得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無(wú)輕佻、庸俗之弊。全詩(shī)一氣呵成，但在結構上又可分為兩個(gè)部分：前三句揭示題旨，后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的歡樂(lè )情景和廣闊場(chǎng)面。而詩(shī)中第三句又在全詩(shī)中起著(zhù)承上啟下的作用，使上下相連，不著(zhù)痕跡。詩(shī)的.意境清新、開(kāi)朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感到美景如畫(huà)，心曠神怡，呈現出一派生意盎然的景象。
作者介紹
漢樂(lè )府漢樂(lè )府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè )的官署，后來(lái)又專(zhuān)指漢代的樂(lè )府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè )府令一官，可能當時(shí)已設有樂(lè )
府。武帝時(shí)樂(lè )府規模擴大，成為一個(gè)專(zhuān)設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì )、宴饗時(shí)的音樂(lè )，推管采集民間歌謠，以供統
治者觀(guān)風(fēng)察俗，廣解民情厚薄。這些釆集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè )府配曲入樂(lè )的詩(shī)歌即被后人稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析 3
題葡萄圖
徐渭
半生落魄已成翁，獨立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。
作品譯文
半生落魄已然成了半旬老翁，獨立在書(shū)齋中聽(tīng)著(zhù)呼嘯的晚風(fēng)。筆底有明珠卻沒(méi)有地方可以賣(mài)，只能閑置在慌亂的野藤中。
創(chuàng )作背景
明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽(yáng)在凈眾寺后的南山上，由下至頂建造了三座十分精致的山亭。史稱(chēng)鳴陽(yáng)三亭。亭子建好后，還沒(méi)有為亭子題名立匾。想請一位博學(xué)多才的名士，依山景轉換之狀，題寫(xiě)三座亭名，雷鳴陽(yáng)想到了會(huì )稽山陰才子徐渭。
徐渭不負厚望，上山觀(guān)景擬名，勞累一天，為鳴陽(yáng)三亭題寫(xiě)了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀(guān)潮亭”三塊匾額，見(jiàn)晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在凈眾寺中。閑來(lái)無(wú)事，徐渭想與方丈對奕一局。剛踏進(jìn)方丈室，迎面墻上掛著(zhù)的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細觀(guān)賞，精心揣摸，覺(jué)得此圖神形皆備，物似現今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒(méi)有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛(ài)自己栽種的野藤葡萄，又擅長(cháng)繪畫(huà)，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至于沒(méi)有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫(huà)的人，必是飽學(xué)之士，務(wù)請題字落款，平庸之輦，不可與之涂鴉，免得污了此圖。因此多少年來(lái)，無(wú)人敢為此圖題字落款。“噢，原來(lái)如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實(shí)在是三生有幸，懇請施主為先祖師遺圖增色，題詩(shī)既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請施主幸勿推卻。徐渭見(jiàn)方丈一片至誠，難以推諉，只得從命。
作品賞析
徐渭滿(mǎn)腹文才，卻似明珠復土無(wú)人識得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這里，不由悲從中來(lái)。這悲涼凄切的詩(shī)句，徐渭從心底里發(fā)出了世道不公，壯志難酬的時(shí)代感嘆！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫(huà)無(wú)處賣(mài)，抒發(fā)了自己無(wú)人賞識，壯志未酬的無(wú)限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。
作者簡(jiǎn)介
徐渭，初字文清，改字文長(cháng)，號天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而后來(lái)連應八次鄉試都名落孫山，終身不得志于功名，“不得志與有司”。青年時(shí)還充滿(mǎn)積極用世的進(jìn)取精神，“自負才略，好奇計，談兵多中”，孜孜于治國平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對當時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟事務(wù)多有籌劃，并參預過(guò)東南沿海的抗倭斗爭。他在詩(shī)文中熱情地歌頌了抗倭愛(ài)國的英雄，曾為胡宗憲草《獻白鹿表》，得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負，但后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽(tīng)之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過(guò)七年牢獄生活。后為好友張元忭（明翰林修撰）營(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始著(zhù)書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。常“忍饑月下獨徘徊”，杜門(mén)謝客，其中只在張元汴去世時(shí)，去張家吊唁以外，幾乎閉門(mén)不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調人”的境遇中結束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。命運的困蹇更激發(fā)了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內心的情感，悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇人。
徐渭平素生活狂放，對權勢不嫵媚。當官的來(lái)求畫(huà)，連一個(gè)字也難以得到。在當世凡前來(lái)求畫(huà)者，須值徐渭經(jīng)濟匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門(mén)求畫(huà)者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢(qián)，那么你就是給的`再多，也難得一畫(huà)。實(shí)在是一位性情中人。
繪畫(huà)
徐渭的寫(xiě)意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創(chuàng )水墨寫(xiě)意畫(huà)新風(fēng)，與陳道復并稱(chēng)“青藤、白陽(yáng)”，對后世的影響很大，歷來(lái)被世人稱(chēng)道。當然他的才氣還表現在戲曲的創(chuàng )作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱(chēng)贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)處處彌漫著(zhù)一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。
書(shū)法
徐渭的書(shū)法與沉悶的明代前期書(shū)壇對比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書(shū)的路子毫無(wú)例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書(shū)藝，作為同鄉人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書(shū)米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說(shuō)：“閱米南宮書(shū)多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨見(jiàn)。”沒(méi)有廣泛的研習，是不會(huì )作出“瀟散爽逸”的恰切評述，可見(jiàn)他對米芾的深悟透解。徐渭最擅長(cháng)氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿(mǎn)紙狼藉，他對自己的書(shū)法極為自負，他自己認為“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四”。又曾在《題自書(shū)一枝堂帖》中說(shuō)：“高書(shū)不入俗眼，入俗眼者非高書(shū)。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？
影響
徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復叫，叫復讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭，認為徐渭詩(shī)文“一掃近代蕪穢之氣”，認為徐渭書(shū)法“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書(shū)法論書(shū)神，誠八法之散圣，字林之俠客也”（《書(shū)林藻鑒》）。袁宏道還寫(xiě)下中國古代文學(xué)史上著(zhù)名的人物小傳——《徐文長(cháng)傳》。可以說(shuō)他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來(lái)追隨者不計其數，其中有八大山人朱耷、甘當“青藤門(mén)下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以說(shuō)明徐渭對后人影響之深。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析 4
清平樂(lè )·春晚
留春不住，費盡鶯兒語(yǔ)。
滿(mǎn)地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。
小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯。
不肯畫(huà)堂朱戶(hù)，春風(fēng)自在楊花。
——宋代·王安國《清平樂(lè )·春晚》
譯文
怎么都無(wú)法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個(gè)不停。昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨的侵凌，讓這滿(mǎn)地都是臟污的凋落殘花。
小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬(wàn)千縈繞天庭。隨風(fēng)飄揚的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權貴人家的畫(huà)堂朱戶(hù)。
注釋
清平樂(lè )（yuè）：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“清平樂(lè )令”“醉東風(fēng)”“憶蘿月”。
宮錦：宮廷監制并特有的錦緞。這里喻指落花。
“滿(mǎn)地”“昨夜”二句：應作倒裝理解。
小憐：北齊后主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這里借指彈琵琶的歌女。
楊花：一作“梨花”。
賞析
此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫(xiě)的花的春的宵意，表達了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫(xiě)暮春傷逝念遠的幽怨，以暮春紛飛的楊花不肯飛入權貴人家的人堂朱戶(hù)，表達了作者不親權貴的品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱(chēng)傷春詞中的佳作。
古來(lái)傷春愁秋的詩(shī)詞多得不可勝數。這類(lèi)被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來(lái)到老一套，相反，永遠有新鮮之來(lái)。王安國這首《清平樂(lè )》就是這樣的好詞。
詞題為《春晚》，顧名思義是寫(xiě)殘春景象。“留春不住，費盡鶯兒語(yǔ)。滿(mǎn)地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。”作者一起筆就寫(xiě)由于“昨夜雨疏風(fēng)驟”，南園已滿(mǎn)地殘紅了。詞人面對這萬(wàn)花凋謝的景象，自然不勝傷來(lái)。此時(shí)耳邊傳來(lái)了黃鶯兒不停的啼唱，于是，他仿佛來(lái)覺(jué)到多宵的鶯兒也正為落花發(fā)愁，苦勸春天不要歸去呢。“留春不住，費盡鶯兒語(yǔ)”，好像詞人嘆息。寫(xiě)鶯語(yǔ)的“費盡”，實(shí)是襯托出詞人的失落來(lái)，因為花開(kāi)花謝，春去秋來(lái)，是自然規律與鶯兒無(wú)關(guān)。妙詞人賦予禽鳥(niǎo)以人的來(lái)宵，不直說(shuō)自己無(wú)計留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。
此詞交叉地寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的來(lái)受，從音響與色彩兩個(gè)方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開(kāi)頭從聽(tīng)鶯聲寫(xiě)起，轉而便訴諸視覺(jué)。一夜風(fēng)雨過(guò)后，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿(mǎn)地飄零，狼藉不堪。百花盛開(kāi)時(shí)，燦爛本如宮錦，可的此時(shí)給糟塌得不成樣子了！“滿(mǎn)地殘紅”自是殘春時(shí)節的`典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見(jiàn)。
下面又從視覺(jué)轉到聽(tīng)覺(jué)上來(lái)：正當詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無(wú)限惆悵之時(shí)，仿佛從遠處傳來(lái)歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦弦聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩(shī)人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩(shī)“灣頭見(jiàn)小憐，請上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動(dòng)人，當此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長(cháng)夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關(guān)山，追尋天涯游子。這里，作者抒寫(xiě)的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來(lái)，隱隱寄托著(zhù)一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。
最后，詞人寫(xiě)到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風(fēng)光：只見(jiàn)那如雪的飛花飄揚，是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權貴人家的人堂朱戶(hù)。
這首詞表達了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來(lái)慨。全詞融宵于景，寫(xiě)景中融進(jìn)了自己的生活，寫(xiě)出了自己的性宵與風(fēng)骨，堪稱(chēng)一首出類(lèi)拔萃的傷春詞。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析 5
酬劉柴桑
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
窮居寡人用，時(shí)忘四運周。
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟養南疇。
今我不為樂(lè )，知有來(lái)歲不？
命室攜童弱，良日登遠游。
譯文
隱居偏遠少應酬，常忘四季何節候。
空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿(mǎn)在南疇。
我今如若不行樂(lè )，未知尚有來(lái)歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠游。
孟二冬《陶淵明集譯注》
注釋
(1)酬：以詩(shī)文相贈答。
(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應酬。用：為。四運：四時(shí)運行。周：周而復始，循環(huán)。
(3)空：此字諸本多有不同，或作“門(mén)”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。
(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶(hù)。葵：冬葵，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
賞析：
作者：佚名
此詩(shī)與《和劉柴桑》詩(shī)當作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩(shī)意來(lái)看，《和劉柴桑》作于冬春之交，而此詩(shī)作于秋天。
詩(shī)中以隱居躬耕的'自然樂(lè )趣和人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè )的道理來(lái)酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著(zhù)田園生活的樂(lè )趣。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析 6
原文：
有悵寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來(lái)，煙浪斜陽(yáng)，見(jiàn)行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。
春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著(zhù)重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。
譯文
挾來(lái)陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的陽(yáng)光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風(fēng)，帶來(lái)易水上的蒼涼。那風(fēng)呵，又吹起來(lái)了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時(shí)候？我久久瞭望你遠去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來(lái)了，是茫茫的煙霧，迷糊了最后一抹夕陽(yáng)。只有那孤苦柳樹(shù)，迎來(lái)匆忙的過(guò)客，扭動(dòng)著(zhù)瘦弱的腰身，好象要輕輕地舞動(dòng)。
春天里，我們彼此相愛(ài)，卻在這寒冷的秋季，催生出無(wú)數相思的落淚。回憶起攜手并肩時(shí)的親密，那份感傷，就象無(wú)數的細繩把我的心捆扎。笙歌勁舞的畫(huà)舫，依然繞著(zhù)河岸緩緩地移動(dòng)，可是我的心里卻是這樣的冷落，水在流，云還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想著(zhù)那些相戀的日子，如同一陣吹來(lái)的東風(fēng)，可是那是多么微弱風(fēng)呵，吹不進(jìn)重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個(gè)梅花的精靈，在夜闌人靜的時(shí)候，在月淡星稀的時(shí)候，我對她說(shuō)出自己心中的苦悶，讓她傳達我對你深深的思念。
注釋
⑴金明池：詞牌名，秦觀(guān)創(chuàng )調，詞詠汴京金明池，故取以為名。
⑵悵：失意，懊惱。
⑶蕭蕭：風(fēng)聲，草木經(jīng)風(fēng)搖落之聲。
⑷霜條：經(jīng)霜的樹(shù)枝條。
⑸舊時(shí)飛絮：化用劉禹錫《楊柳枝詞》九首之九：“春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家”。
⑹晚來(lái)：夜晚來(lái)臨之際。
⑺行客：來(lái)往的行旅客人。
⑻燕臺佳句：燕臺，又指燕昭王延攬天下賢士的黃金臺。柳氏此處喻指幾社文人雅集賦詩(shī)的地方。
⑼春日釀成秋日雨：指當年幾社名流與柳氏交游，曾為她作春閨風(fēng)雨的艷詞，競成為今日飄零秋雨的預兆。
⑽疇昔：過(guò)去，以前。
⑾如許：如此，此為概指之辭。
⑿繞堤畫(huà)舸：化用湯顯祖《紫釵記》中“河橋路，見(jiàn)了些無(wú)情畫(huà)舸，有恨香車(chē)”句意。
⒀憶從前：“憶”，回憶。此為回憶從前那些相戀的時(shí)光。
⒁眉兒愁苦：陸游《釵頭鳳》：“一杯愁緒，幾年離索”，表現詞人懷念戀人，柔腸寸斷的心緒。
⒂梅魂：化用蘇軾《復出東門(mén)詩(shī)》：“長(cháng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂。”
⒃伊：彼，他或她。
賞析：
《金明池·詠寒柳》中的柳具有獨立自主的自由心性與主體意識，不依附于某個(gè)實(shí)體，雖慨嘆凄涼的境遇，卻沒(méi)有失去自我的主體意識，期望與梅魂平等地對話(huà)。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質(zhì)則是來(lái)自于詩(shī)人主體的獨立人格意識與自由心性。
上闋明寫(xiě)柳而暗寫(xiě)人生的遭際。“有恨寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”中國人喜聚不喜散，對于送別總是很敏感的，分別總會(huì )令人為之愁腸百轉，淚濕衫袖。此詞開(kāi)頭便把地點(diǎn)定在這樣一個(gè)令人的情緒易較為之傷感的環(huán)境中，在這樣一個(gè)送別的地點(diǎn)，又是一個(gè)這樣的秋日的黃昏，殘陽(yáng)西掛，滿(mǎn)目凄涼，伴隨著(zhù)泠泠的寒風(fēng)。
“更吹起，霜條孤影。”一個(gè)“孤”字，更為這凄涼的環(huán)境平添一絲的無(wú)助、孤獨。起語(yǔ)全用冷色調的詞，刻畫(huà)了一個(gè)凄涼暗淡之境，寫(xiě)盡了柳如是人生的孤獨、無(wú)奈的心境。“還記得，舊時(shí)飛絮”一句，把時(shí)間由現在推向過(guò)去，現今的生活是孤獨、無(wú)助的，那以前的.生活呢?“舊時(shí)飛絮”便是最好的回答了。詞人在這里用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無(wú)根無(wú)蒂任風(fēng)吹落，隨意飄蕩，多令人產(chǎn)生憐憫之情，因詠《燕臺詩(shī)》而癡戀其人。又燕臺曾是當年燕昭王招攬賢士的黃金臺。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過(guò)詩(shī)詞唱和結為知音，又同松江名士詩(shī)酒集會(huì )度過(guò)了人生的一段美好的時(shí)光，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色。
詞人在上闋的最后用“尚有燕臺佳句”結尾，是因為這段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過(guò)去來(lái)寫(xiě)對愛(ài)情的固貞執守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結句，又為下面的憶舊展開(kāi)了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識、相戀給詩(shī)人暗淡的生活帶來(lái)些許的慰藉，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫(xiě)盡了人生的變故。
“念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著(zhù)重簾，眉兒愁苦”，詞人想過(guò)去，痛惜今日，寫(xiě)盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故”，畫(huà)舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個(gè)自己，或許更多了一點(diǎn)孤獨、寂寞，這一切都是因為沒(méi)有了情人的陪伴。“一點(diǎn)東風(fēng)”這里暗指陳子龍，沒(méi)有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互為知己的愛(ài)人卻注定無(wú)法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。
下闋詞人以“待約個(gè)梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語(yǔ)”結句，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來(lái)向情人表明自己的心跡，也同時(shí)向迫使二人分手的勢力進(jìn)行的堅強的反抗，但同時(shí)也對未來(lái)帶有些許的幻想與渴望。《紫釵記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛(ài)上了詩(shī)人李益，兩位有情人幾經(jīng)困難落幕前終于在長(cháng)時(shí)別離后團圓，此時(shí)的他們贈詩(shī)唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設想為劇中人，希望有朝一日也能夠團圓，到那時(shí)“與伊深憐低語(yǔ)”。通過(guò)詞的下闋，可以看出，柳如是對愛(ài)情是忠貞的、執著(zhù)的，她對陳子龍是有著(zhù)刻骨銘心之情的。
柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，她以一個(gè)女子的細膩的感觸來(lái)寫(xiě)自己的情感經(jīng)歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對愛(ài)情的固貞、執守和對命運的不屈從。
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