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王維古詩(shī)《相思》帶拼音
《相思》是唐代詩(shī)人王維的創(chuàng )作的一首借詠物而寄相思的五絕。下面是小編收集整理的王維古詩(shī)《相思》帶拼音，歡迎閱讀！
《相思》原文帶拼音版：
hónɡ dòu shēnɡ nán ɡuó ， chūn lái fā jǐ zhī 。
紅 豆 生 南 國 ， 春 來(lái) 發(fā) 幾 枝？
yuàn jūn duō cǎi xié ， cǐ wù zuì xiānɡ sī 。
愿 君 多 采 擷 ， 此 物 最 相 思 。
譯文
紅豆生長(cháng)在南國的土地上，每逢春天不知長(cháng)多少新枝。
希望你能盡情地采集它們，因為它最能寄托相思之情。
《相思》注釋?zhuān)?/strong>
1、相思：題一作“相思子”，又作“江上贈李龜年”。
2、紅豆：又名相思子，一種生在江南地區的植物，結出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
3、“春來(lái)”句：一作“秋來(lái)發(fā)故枝”。
4、“愿君”句：一作“勸君休采擷”。
5、采擷（xié）：采摘。
6、相思：想念。
《相思》簡(jiǎn)介
《相思》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng )作的一首借詠物而寄相思的五絕。此詩(shī)寫(xiě)相思之情，卻全篇不離紅豆，正用其相思子之名以關(guān)合相思之情。首句寫(xiě)紅豆產(chǎn)地；次句以“發(fā)幾枝”一問(wèn)，語(yǔ)極樸實(shí)，而又極富形象性，設問(wèn)自然，則暗逗情懷；三句寄意友人“多采擷”，言在此而意在彼；末句點(diǎn)明其相思屬性，且用一“最”字推達極致，則“多采擷”的理由自見(jiàn)，而自身所寄之意亦深含其中。全詩(shī)極為明快，卻又委婉含蓄，語(yǔ)淺而情深，相傳當時(shí)即為人譜曲傳唱，流行江南。
《相思》創(chuàng )作背景：
此詩(shī)一作《江上贈李龜年》，可見(jiàn)為懷念友人之作。據載，天寶末年安史之亂時(shí)，李龜年流落江南曾演唱此詩(shī)，可證此詩(shī)為天寶年間所作。
《相思》賞析：
這是借詠物而寄相思的詩(shī)，是眷懷友人之作。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象；接著(zhù)以設問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(cháng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調健美高雅，懷思飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言樸素無(wú)華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品。
紅豆產(chǎn)于南方，結實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是人們又稱(chēng)呼它為“相思子”。唐詩(shī)中常用它來(lái)關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛(ài)范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩(shī)“行人難久留，各言長(cháng)相思”即著(zhù)例。此詩(shī)題一作《江上贈李龜年》，可見(jiàn)詩(shī)中抒寫(xiě)的是眷念朋友的情緒。
“南國”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語(yǔ)極單純，而又富于形象。次句“春來(lái)發(fā)幾枝”輕聲一問(wèn)，承得自然，寄語(yǔ)設問(wèn)的口吻顯得分外親切。然而單問(wèn)紅豆春來(lái)發(fā)幾枝，是意味深長(cháng)的，這是選擇富于情味的事物來(lái)寄托情思。“來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”（王維《雜詩(shī)》）對于梅樹(shù)的記憶，反映出了客子深厚的鄉情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛(ài)的一種象征。這樣寫(xiě)來(lái)，便覺(jué)語(yǔ)近情遙，令人神遠。
第三句緊接著(zhù)寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來(lái)寄托懷思的情緒，是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)手法，如漢代古詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道”即著(zhù)例。“愿君多采擷”似乎是說(shuō)：“看見(jiàn)紅豆，想起我的一切吧。”暗示遠方的友人珍重友誼，語(yǔ)言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見(jiàn)于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語(yǔ)意高妙。宋人編《萬(wàn)首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉怕相思，當然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現了一種熱情飽滿(mǎn)、一往情深的健美情調。此詩(shī)情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用。“此物最相思”就像說(shuō)：只有這紅豆才最惹人喜愛(ài)，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話(huà)中可以體味到更多的東西。詩(shī)人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級副詞，意味極深長(cháng)，更增加了雙關(guān)語(yǔ)中的含蘊。
全詩(shī)洋溢著(zhù)少年的熱情，青春的氣息，滿(mǎn)腹情思始終未曾直接表白，句句話(huà)兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話(huà)往往樸素無(wú)華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語(yǔ)言來(lái)表達深厚的思想感情。所以此詩(shī)語(yǔ)淺情深，當時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪的。
《相思》后世影響：
唐代絕句名篇經(jīng)樂(lè )工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛(ài)唱的歌詞之一。據《云溪友議》載：安史亂時(shí)，唐宮樂(lè )師李龜年流落江南。一次于湘中采訪(fǎng)使筵上唱這首詩(shī)，滿(mǎn)座遙望玄宗所在的蜀中，泫然淚下。可見(jiàn)此詩(shī)在唐代當時(shí)傳誦的情況。隨著(zhù)《唐詩(shī)三百首》流布的廣遠，影響之深刻，這首《相思》一直傳誦至今，幾近家喻戶(hù)曉。
名家點(diǎn)評
《讀雪山房唐詩(shī)序例》：王維“紅豆生南國”、王之渙“楊柳東門(mén)樹(shù)”、李白“天下傷心處”，皆直舉胸臆，不假雕鎪，袓帳離筵，聽(tīng)之惘惘，二十字移情固至此哉！
《唐詩(shī)評注讀本》：睹物思人，恒情所有，況紅豆本名相思，“愿君多采擷”者，即諄囑無(wú)忘故人之意。
《詩(shī)境淺說(shuō)續編》：紅豆號相思子，故愿君采擷，以增其別后感情，猶郭元振詩(shī)，以同心花見(jiàn)殷勤之意。
《唐人絕句精華》：此以珍惜相思之情，托之名相思子之紅豆也。
異文考辨
《相思》詩(shī)題又作“相思子”“江上贈李龜年”；“春來(lái)發(fā)幾枝”又作“秋來(lái)發(fā)故枝”；“愿君多采擷”又作“勸君休采擷”。南宋大學(xué)者洪邁所編《萬(wàn)首唐人絕句》中的版本就是：“紅豆生南國，秋來(lái)發(fā)故枝。勸君休采擷，此物最相思。”
唐人絕句分為符合平仄格律的律絕與不要求格律的古絕。由于“春秋”二字都是平聲，即使按律絕要求也均可。但“幾”為平聲，“故”為仄聲，按格律要求“故”符合標準。而按詩(shī)歌意境看，生在南國的相思樹(shù)，確實(shí)在秋天里發(fā)芽開(kāi)花，且“故枝”已包含數枝（幾枝）在內。
“愿君多采擷”一句，不同版本又有“贈君”、“勸君”及“休采擷”等異文。由于“愿、贈、勸”均為仄聲，“多、休”皆為平聲，所以互相調換于格律要求無(wú)礙。可見(jiàn)前人恪守格律的謹嚴。從詩(shī)歌意境看，贈字雖然扣“江上贈李龜年”的詩(shī)題，但與情理上欠通順。而“愿君”應與“多采擷”相配，“勸君”則與“休采擷”相諧。相思病苦，令人心身疲憊，所以勸人不要去采擷紅豆。這要比希望別人多采擷，更讓人感動(dòng)。
作者簡(jiǎn)介：
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟），遂為河東人。開(kāi)元（唐玄宗年號，公元713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士第，為大樂(lè )丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長(cháng)安。開(kāi)元二十二年（734年）張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻始興公》詩(shī)，稱(chēng)頌張九齡反對植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時(shí)要求有所作為的心情。二十四年（736）張九齡罷相。次年貶荊州長(cháng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(cháng)期過(guò)著(zhù)半官半隱的生活
在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運、謝眺的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(cháng)描繪山水田園風(fēng)光而著(zhù)稱(chēng)，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱(chēng)為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
詩(shī)集造詣
他是盛唐詩(shī)人的代表。王維長(cháng)年在京師做官，又多與親王貴主交接往來(lái)，文名盛極一時(shí)，被公認為開(kāi)元、天寶時(shí)期的文宗。他擅長(cháng)五言詩(shī)，又因他精通音樂(lè )，故其所作五言詩(shī)容易合樂(lè )，傳播既廣，聲名亦高。王維寫(xiě)的近體詩(shī)，嚴守聲律，意態(tài)豪放，他寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)多是情景并勝。殷璠評價(jià)他的詩(shī)說(shuō)：維詩(shī)辭秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著(zhù)壁成繪，一字一句，皆出常境。王維在寫(xiě)詩(shī)的技巧上有著(zhù)很高的成就，但由于他有消極遁世的思想，在其不少詩(shī)篇中，含有逃避現實(shí)的消極因素。因此，在文學(xué)史上稱(chēng)他與孟浩然同為隱逸詩(shī)派的代表人物。唐代宗對王維的詩(shī)給予了很高的評價(jià)，他在《批答進(jìn)集表手敕》中說(shuō)：卿之伯氏，天下文宗，經(jīng)歷先朝，名高希代，時(shí)論歸美，誦于人口。到了唐朝末年，梨園弟子仍相沿唱王維絕句，足見(jiàn)其影響之深。
王維詩(shī)現存不滿(mǎn)400首。其中最能代表其創(chuàng )作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩(shī)壇獨樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的寫(xiě)作山水詩(shī)的傳統，對陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達到了一個(gè)高峰，因而在中國詩(shī)歌史上占有重要的位置。與孟浩然并稱(chēng)，是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物。《舊唐書(shū)·王維傳》說(shuō)代宗時(shí)王縉編次王維詩(shī)400余篇。又王縉《進(jìn)王右丞集表》云編次王維詩(shī)文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書(shū)館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點(diǎn)《王右丞集》（詩(shī)集)6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有、姚象、等人作品。明人顧起經(jīng)有《類(lèi)箋唐王右丞詩(shī)集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩(shī)注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩(shī)文外，并附評語(yǔ)，對于作者可疑的詩(shī)歌加以說(shuō)明，間有考訂；又收輯有關(guān)王維生平和詩(shī)畫(huà)評論的資料，作為附錄。中華書(shū)局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。顧起經(jīng)注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡(jiǎn)要年表》(載《唐詩(shī)論叢》)。
王維的創(chuàng )作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時(shí)其他各體也都擅長(cháng)，這在整個(gè)唐代詩(shī)壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同姚傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流蕩，堪稱(chēng)盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中與裴秀才迪書(shū)》清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，與其山水詩(shī)的風(fēng)格相近。
王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應制詩(shī)、阿諛?lè )畛械某驮?shī)和直接宣揚佛理的作品。它們的內容多不足道，語(yǔ)言亦多陳詞套語(yǔ)，或是枯燥乏味。但其中也有少數名篇佳句，如云里帝城雙風(fēng)闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家（《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》），氣象高華，體物細致，亦為人所稱(chēng)道。王維詩(shī)《少年行》插圖 選自明代萬(wàn)歷集雅齋刻本《唐詩(shī)七言畫(huà)譜》 。
《相思》教案
教學(xué)目標
1.認讀1個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)8個(gè)生字。
2.正確，流利，有感情地朗讀《相思》并背誦。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
認讀1個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)8個(gè)生字。
教學(xué)難點(diǎn)
正確流利有感情地朗讀并背誦。
教學(xué)過(guò)程
一、導課
1.出示紅豆或課件，圖片。
2.師講紅豆的特點(diǎn)。
今天我們就來(lái)學(xué)習一篇紅豆的詩(shī)歌。
二、新授
(一)初讀感知
1.自由讀詩(shī)。
2.畫(huà)出生字，讀出節奏。
3.學(xué)習生字：
讀“此ci”此物，此事，此地。
注意與“些”的區別。
4.引導讀詩(shī)。
(1)大家找找，哪一句寫(xiě)了紅豆。
(2)紅豆生長(cháng)在什么季節?找一找，讀出來(lái)。
出示掛圖，紅豆樹(shù)枝繁葉茂，紅豆累累。
(3)引導：這紅豆美嗎?大家想把這份美讀出來(lái)嗎?
(4)齊讀“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝?”
(5)如果你要離開(kāi)故鄉，會(huì )帶走故鄉的哪些東西?
(泥土、水、樹(shù)葉、紅豆)
(6)對江南的水、土、葉、豆代表了故鄉，所以詩(shī)人這樣寫(xiě)。
(7)掛圖了解詩(shī)意。
紅豆生長(cháng)在南國，春天來(lái)了生長(cháng)得十分茂盛。希望大家多多采摘，這東西能引發(fā)大家思念故鄉情感。
(8)大家想想學(xué)過(guò)哪些寫(xiě)到思念的詩(shī)。對故鄉的思念要用什么樣的語(yǔ)調朗讀。
學(xué)生范讀，并評價(jià)。
(二)指導寫(xiě)字
1.出示8個(gè)生字。
2.組詞識記。
3.指導識記：此、客、何、背、屋、層、房、尾。
4.師范寫(xiě)，生書(shū)寫(xiě)。
三、練習
再出示幾首有關(guān)思念的詩(shī)，讓學(xué)生課余讀一讀：《靜夜思》、《憶江南》、《九月九日憶山東兄弟》。
四、總結
紅豆代表著(zhù)相思，這首詩(shī)表達了作者對家鄉的思念之情。
五、作業(yè)
抄寫(xiě)生字。
六、板書(shū)
相思
唐王維
紅豆生南國，
春來(lái)發(fā)幾枝?
愿君多采擷，
此物最相思
句解
紅豆生南國
“紅豆”，顧名思義，它的果實(shí)鮮紅渾圓，而且晶瑩剔透，人們常常用它作裝飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，丈夫死在邊疆，她知道消息后，在家鄉他們分手的樹(shù)下日日哭泣，淚盡而亡，化為紅豆，于是人們又把紅豆稱(chēng)作“相思子”。在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人們常常用紅豆寄托相思之意。
“南國”是紅豆的生長(cháng)地，也是朋友所在之地。簡(jiǎn)單平實(shí)的第一句，暗含著(zhù)深意。接下來(lái)，便是詩(shī)人親切的問(wèn)語(yǔ)：
春來(lái)發(fā)幾枝
詩(shī)人記掛著(zhù)，春天到了，南國的紅豆又新發(fā)了多少？詩(shī)人為何如此關(guān)心紅豆？紅豆不是無(wú)情物。借景抒情，寄情于物，是詩(shī)人們常用的手法。“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”這是王維的另一首思鄉之詩(shī)。詩(shī)人面對從家鄉來(lái)的人，最急切想知道的是窗前寒梅開(kāi)花了沒(méi)有。這株寒梅已非自然之物，在詩(shī)人情思中，它已被提煉成故鄉的象征，它代表著(zhù)家鄉美好的一切。同樣，在這首詩(shī)中，紅豆是赤誠友愛(ài)的象征。
勸君多采擷
詩(shī)人叮嚀遠在南國的友人，要多多地采摘些紅豆。古代詩(shī)歌中常有采摘植物的描寫(xiě)。漢代有詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道。”這位詩(shī)人無(wú)盡悵然：我趟過(guò)江水去采摘芙蓉，卻不知道該送給誰(shuí)，因為我思念的人兒在遠方。詩(shī)人在采摘植物，也在宣泄著(zhù)自己的思念之情。而王維卻緣何要友人多多采擷紅豆呢？
此物最相思
只因紅豆是最能表達相思之物。中國人常說(shuō)，睹物思人。這“物”可能是他吃過(guò)的、穿過(guò)的，也可能是他看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的；可能是他喜歡的，也可能是他厭惡的。只要是與他有關(guān)系的，哪怕只有一絲關(guān)聯(lián)，都能激起思念者敏感的神經(jīng)。詩(shī)人所希望的，是友人每每看見(jiàn)這最能代表相思之意的紅豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。從詩(shī)人對朋友的深切叮嚀中，我們看到了詩(shī)人自己深重的相思之意。正是詩(shī)人對朋友的滿(mǎn)心思念，才使他希望朋友亦如此。用這種方式表露情懷，語(yǔ)意高妙，深摯動(dòng)人。
宋人編的《萬(wàn)首唐人絕句》中，“勸君多采擷”的“多”字寫(xiě)作“休”字。“休”是“不要”的意思，“不要”是因為“不愿”，“不敢”，“不忍”。因為相思，反怕相思，用“休”字說(shuō)的是相思苦，哀婉低沉。而“多”字體現出的是執著(zhù)、熱烈與飽滿(mǎn)，熱情高昂。兩個(gè)字，兩種情愫，兩種境界。唐人豪放，宋人巧思，這可能與時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)。
評解
王維善于從生活中拾取看似平常的素材，提煉樸素自然而典型的語(yǔ)言，來(lái)表達深厚、真摯的感情，往往意外有意，神韻悠長(cháng)。這首《相思》就是如此。題為相思，句句不離紅豆，滿(mǎn)腹情思不曾直露，思念之情卻充盈全詩(shī)。語(yǔ)言自然明快，卻又委婉含蓄。
唐代絕句名篇經(jīng)樂(lè )工譜曲而廣為流傳者為數甚多，王維的這首《相思》也是當時(shí)最受歡迎的歌詞之一。相傳安史之亂后，李龜年流落民間，在一次筵席上再度唱起了這首《相思》，還有王維的另一首《伊川歌》：“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來(lái)時(shí)數附書(shū)。”唱罷，遂昏倒在地，四天后方蘇醒過(guò)來(lái)。一番人事全非后，李龜年重新吟唱友人的詩(shī)作，自然難免對王維的一份相思之意，更多的，還是對他們共同經(jīng)歷過(guò)的開(kāi)元、天寶盛世的無(wú)窮追憶與眷念。
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