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《短歌行》教學(xué)案例（精選10篇）
《短歌行》全詩(shī)內容深厚，莊重典雅，感情充沛，充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng)，準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的，歷來(lái)被視為曹操的代表作。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)《短歌行》教學(xué)案例，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《短歌行》教學(xué)案例 1
《短歌行》是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首。這個(gè)單元的詩(shī)歌是高中學(xué)生學(xué)習詩(shī)歌的第一階段。單元內容包括：《<詩(shī)經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》，主要是學(xué)習從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。《短歌行》是以樂(lè )府舊題創(chuàng )作的一首四言詩(shī)，詩(shī)人以真實(shí)，新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者，所以在這首詩(shī)歌的教學(xué)中要注意體會(huì )詩(shī)中的思想感情。另外，對于作品的思想感情及人物形象的評價(jià)，要讓學(xué)生從具體的歷史背景出發(fā)，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。
《語(yǔ)文課程標準》中對語(yǔ)文學(xué)習有這樣的要求：通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì )中國文化的博大精深、源遠流長(cháng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養。此文入選新教材正體現了這一理念，學(xué)生若能很好的理解詩(shī)歌的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹(shù)立積極的人生觀(guān)很有幫助，對提高語(yǔ)文素養大有益處。
新課程背景下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，成為當前語(yǔ)文界的熱門(mén)話(huà)題和關(guān)注焦點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習，已成為當前語(yǔ)文課程改革的重要方向。本案例將結合本校的“先學(xué)后教，當堂導練，自輔落實(shí)”的教學(xué)策略實(shí)施于語(yǔ)文課堂教學(xué)的`實(shí)際情況，來(lái)探討有效語(yǔ)文課堂教學(xué)中的學(xué)案、小組合作活動(dòng)教學(xué)法。
案例細節
1.創(chuàng )設情境、激情導入
教師朗誦蘇軾《赤壁賦》中關(guān)于曹操的語(yǔ)句，塑造曹操的形象，引出并板書(shū)課題。學(xué)生認真體味、感受曹操的形象。
2.檢查先學(xué)任務(wù)
教師詢(xún)問(wèn)先學(xué)任務(wù)完成情況，激勵學(xué)生呈現并評價(jià)。學(xué)生呈現，學(xué)生評價(jià)、學(xué)生總結。
3.學(xué)生課堂自主學(xué)習
教師展現學(xué)案，明確各小組的學(xué)習任務(wù)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習形式及方法。各組的學(xué)生先閱讀學(xué)案中提供的概念，結合事例思考，再閱讀詩(shī)文，自主完成練習。
4.學(xué)生課堂交流、合作學(xué)習
教師明確：在自主學(xué)習的基礎上，小組內部共享學(xué)習成果，要求整合出最佳成果。學(xué)生交流合作，發(fā)表意見(jiàn);討論整合出最佳成果，明確發(fā)言人。
5.學(xué)生課堂呈現學(xué)習成果
教師明確呈現方式;肯定呈現內容的閃光之處。每組發(fā)言人呈現，其他小組同學(xué)認真傾聽(tīng)、評價(jià)。
6.學(xué)生學(xué)習成果總結
教師談?wù)w感受，課代表談個(gè)人感受。
7.學(xué)生朗誦
教師要求全班齊讀，提出齊讀要求：整齊、有情感。教師評價(jià)并過(guò)度到下一個(gè)學(xué)習內容。學(xué)生齊讀。
8.學(xué)生課堂自主學(xué)習
教師展現學(xué)案，明確各小組的學(xué)習任務(wù)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習形式及方法。各組學(xué)生反復誦讀詩(shī)句，自主完成學(xué)習任務(wù)。
9.學(xué)生課堂交流、合作學(xué)習
教師明確：在自主學(xué)習的基礎上，小組內部共享學(xué)習成果，要求整合出最佳成果。學(xué)生交流合作，發(fā)表意見(jiàn);討論整合出最佳成果，明確發(fā)言人。
10.學(xué)生課堂呈現學(xué)習成果
教師根據呈現情況，進(jìn)行引導。每組發(fā)言人呈現，其他小組同學(xué)認真傾聽(tīng)、評價(jià)。
11.課堂總結
教師板書(shū)，學(xué)生總結
12.學(xué)生背誦
教師提要求，學(xué)生背誦
13.布置自輔落實(shí)作業(yè)
教師布置，提示完成時(shí)間，學(xué)生記錄
案例反思
對比初中學(xué)生，高中的學(xué)生閱讀積累更豐富了，理解感受能力提高了，個(gè)性發(fā)展更完全了，因此高中的語(yǔ)文課堂應該是更有活力的了。然而我們面臨的問(wèn)題卻往往是學(xué)生的參與熱情與參與意識逐漸減退，繼之而生的現象就是學(xué)生的參與能力停滯甚至減退，語(yǔ)文課堂失去活力。
新課程理念突出強調改變學(xué)生的學(xué)習方式，重點(diǎn)培養學(xué)生自主學(xué)習能力。以改變學(xué)生學(xué)習方式為切入點(diǎn)，把教學(xué)的立足點(diǎn)，由教師“教”轉向學(xué)生“學(xué)”，把備“教案”變?yōu)閭洹皩W(xué)案”，為學(xué)生課堂自主學(xué)習提供了文本和方案，實(shí)現了教學(xué)一體化，教與學(xué)協(xié)調同步，改變了教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習方式，切實(shí)減輕了學(xué)生學(xué)習負擔，調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
小組合作是互動(dòng)學(xué)習的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。教學(xué)中學(xué)生不再是孤立地學(xué)習，而是以團隊的形式進(jìn)行探索性和研究性的學(xué)習。團隊形式的學(xué)習要求學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)和學(xué)生與環(huán)境間的互動(dòng)與交往直接對所處環(huán)境、所理解的內容產(chǎn)生體驗和感受，激勵他們對于學(xué)習內容的敏感性和反應性，激發(fā)學(xué)習興趣，提高學(xué)習動(dòng)機，并在團隊合作的學(xué)習中有效地促進(jìn)方法能力和社會(huì )能力的提高。
本節課我上課是按學(xué)案設計的幾個(gè)環(huán)節規范而有序地進(jìn)行。基本是以“自學(xué)——討論——點(diǎn)撥——檢測”的四段式教學(xué)模式組織學(xué)生自主學(xué)習的。
1.自學(xué)
學(xué)案設計有自學(xué)指導和自學(xué)檢測，學(xué)生可以按學(xué)案要求閱讀教材。學(xué)生的預習自學(xué)一定會(huì )產(chǎn)生困惑和疑難，在百思不得其解時(shí)就會(huì )產(chǎn)生討論交流的欲望。而在自學(xué)檢測中，學(xué)生出現思維障礙時(shí)，也有了討論解疑的需求，于是進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節。
2.討論
優(yōu)化組合的合作學(xué)習小組，是一個(gè)強有力的學(xué)習團隊。組長(cháng)一定是優(yōu)秀的學(xué)生，有能力解疑解難，幫扶差生，所以在小組活動(dòng)中，學(xué)生一般性的疑難問(wèn)題，可以在小組的交流爭論中得到解決。學(xué)習小組無(wú)法解決的問(wèn)題，將由老師輔導點(diǎn)撥引深，進(jìn)入第三環(huán)節。
3.點(diǎn)撥
教師對學(xué)生的輔導點(diǎn)撥，體現在兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生在自學(xué)討論時(shí)，教師在課間巡視中，深入學(xué)生，對個(gè)別學(xué)生或小組給予隨機的指點(diǎn)幫助。另一方面就學(xué)生的共性問(wèn)題和知識的應用拓展，作指導性點(diǎn)撥引深。這樣，教師的輔導幫助就有很強的針對性和啟發(fā)性，幫到學(xué)生的需要的地方。課堂上教師的輔導講解不超過(guò)十分鐘。
4.檢測
一節課學(xué)生在不斷地質(zhì)疑認知，不斷的進(jìn)行練題實(shí)踐，一節課學(xué)生自學(xué)、自練的效果如何。教師要組織題例加以檢測，一方面可以摸清學(xué)生學(xué)習的實(shí)底。另一方面可以暴露出學(xué)生學(xué)習存在的問(wèn)題，對下節課進(jìn)行針對性解決，做到了心中有數。
學(xué)案、小組合作活動(dòng)教學(xué)的設計理論，符合新課程改革的理念。教學(xué)的實(shí)踐運用，也充分證明了此種教學(xué)的科學(xué)性和實(shí)用性。但我做得還不夠完善，有待繼續深入地研究改進(jìn)，使教學(xué)煥發(fā)出更大的活力。
《短歌行》教學(xué)案例 2
教學(xué)目標：
1. 了解唐代短歌行的特點(diǎn)和歷史背景。
2. 學(xué)習短歌行的韻律和寫(xiě)作技巧。
3. 分析短歌行的意境和情感。
4. 提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫(xiě)作水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 短歌行的寫(xiě)作技巧和韻律。
2. 短歌行的意境和情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
1. 如何分析短歌行的`意境和情感。
2. 如何運用短歌行的寫(xiě)作技巧和韻律。
教學(xué)方法：
1. 講授法。
2. 課堂討論。
3. 個(gè)人寫(xiě)作。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入（5分鐘）
1. 介紹唐代短歌行的背景和特點(diǎn)。
2. 引導學(xué)生思考短歌行的意境和情感。
二、講授（20分鐘）
1. 分析短歌行的韻律和寫(xiě)作技巧。
2. 分析短歌行的意境和情感。
三、課堂討論（20分鐘）
1. 分組討論短歌行的意境和情感。
2. 分組討論短歌行的寫(xiě)作技巧和韻律。
四、個(gè)人寫(xiě)作（30分鐘）
1. 讓學(xué)生根據自己的感受和體驗，寫(xiě)一首短歌行。
2. 學(xué)生交換作品，互相評價(jià)。
五、總結（5分鐘）
1. 回顧本堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2. 強調短歌行的意境和情感對于文學(xué)創(chuàng )作的重要性。
教學(xué)反思：
本堂課通過(guò)分析短歌行的韻律和寫(xiě)作技巧，以及討論短歌行的意境和情感，提高了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫(xiě)作水平。個(gè)人寫(xiě)作環(huán)節讓學(xué)生有了實(shí)踐的機會(huì )，并通過(guò)互相評價(jià)，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流和合作。但是，課堂時(shí)間有限，個(gè)人寫(xiě)作環(huán)節可能需要更多的時(shí)間來(lái)完成，以便讓學(xué)生更好地體驗短歌行的創(chuàng )作過(guò)程。
《短歌行》教學(xué)案例 3
教學(xué)目標：
1、從招攬人才的角度認識曹操。
2、理解曹操的“憂(yōu)”的含義，學(xué)習曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。
3、有感情地誦讀并背誦全詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì )一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷。
2、用典、比興等藝術(shù)手法的運用。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導入：
Speakofthedevil,andheappears（說(shuō)曹操，曹操就到），初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)曹操的《觀(guān)滄海》和《龜雖壽》，在《觀(guān)滄海》中，詩(shī)人以包蘊萬(wàn)千的大海自比，表達了自己胸懷天下的進(jìn)取精神，在《龜雖壽》中，詩(shī)人以上了年紀的千里馬自比，借以表達自己老當益壯，不斷進(jìn)取的人生態(tài)度，今天，我們再來(lái)學(xué)一首曹操的詩(shī)歌《短歌行》，看看這首詩(shī)歌又寄托了作者怎樣的思想感情呢？
二、作者及背景：
1.作者
曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國魏著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操與其子曹植、曹丕合稱(chēng)“三曹”。他“外定武功，內興文學(xué)”，是建安（漢獻帝年號）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè )府民歌的現實(shí)主義傳統。他的創(chuàng )作一方面反映了社會(huì )的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的.理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
2.背景
建安十三年（公元208年）,曹操率大軍南下,列陣長(cháng)江,欲一舉蕩平孫劉勢力。這年冬天十一月十五日，皎月當空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請眾文武,飲酒
至興,忽聞鴉往南飛鳴而去,曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
三、整體感知
1、題解
行：古代詩(shī)歌體裁。
長(cháng)歌行與短歌行的區別：根據《樂(lè )府解題》，二者區別在于歌聲、曲調的長(cháng)短，而不是篇幅的長(cháng)短。長(cháng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內心的憂(yōu)愁和苦悶。
2，朗讀
小組讀和齊讀相結合
3、詩(shī)眼
“憂(yōu)”（堪稱(chēng)這首詩(shī)的詩(shī)眼：一首詩(shī)中一脈相承的東西，貫穿全詩(shī)始終）那作者憂(yōu)的又是什么呢？
四、賞析詩(shī)歌
(我們說(shuō)這首詩(shī)總共有兩段，但是我們還可以把這兩段分為四節，所以我們分節來(lái)學(xué)習）學(xué)生朗讀第1節
1：在本節中，作者憂(yōu)的是什么？（用本詩(shī)句子回答）明確：人生苦短！
2：詩(shī)人要用什么來(lái)解憂(yōu)呢？（杜康）
3：作者因而人生苦短而憂(yōu)，只能借酒澆愁，酒能解作者之憂(yōu)嗎？明確：酒只是一種精神寄托，并不能真正達到排憂(yōu)的作用。學(xué)生朗讀2節
1、在這一節中，作者因何而憂(yōu)？明確：賢才難求。
2、本節后兩句如何理解？
明確：引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，表現出招納賢才的熱情。學(xué)生朗讀3節
1、在這一節中，作者因何而憂(yōu)？（賢才難得）
（1）句意：當空懸掛的皓月喲，我什么時(shí)候才能摘取？我為此感到綿綿憂(yōu)傷。
（2）表現手法：比喻（明月——賢才）
（3）抒發(fā)情感：賢才難得的憂(yōu)思！
2、本節后兩句如何理解？
遠方賓客穿過(guò)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，心中都懷著(zhù)往日的情誼。（想象賢才歸順自己時(shí)的情景）。學(xué)生朗讀第4節：
1、前兩句僅僅是自然環(huán)境嗎？
明確：前兩句既是自然環(huán)境描寫(xiě)，也是社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)。詩(shī)人用無(wú)枝可依的烏鴉比喻在三國鼎立的局面下，那些猶豫不決，不知何去何從的賢才。是想勸告賢才投奔自己。
2、如何理解最后兩句
Ａ，來(lái)源《管子》：海不辭水，故能成其大，山不辭土，故能成其高，明主不厭人，故能成其眾。其意不言自明：希望自己盡可能多地接納賢才。
Ｂ，最后作者表明心跡，說(shuō)自己愿意像周公一樣，禮賢下士，讓天下人才都能心悅誠服的歸順。
——延伸：曹操在這里以周公自比，表現出王者霸氣，而且，言語(yǔ)中也透漏曹操想一統天下的雄心！所以我們說(shuō)曹操在這里還憂(yōu)的是——功業(yè)未成！
五、課堂小結
我們說(shuō)讀者在讀詩(shī)的過(guò)程中，其實(shí)有意無(wú)意的都在對詩(shī)人的作品進(jìn)行自我解讀，我們再回頭看看板書(shū)，從另一個(gè)角度看，其實(shí)全詩(shī)大可用“招賢納士”概括之。
六、作業(yè)布置
1、收集關(guān)于酒的詩(shī)句。
2、背誦默寫(xiě)《短歌行》
六、板書(shū)設計人生短暫
憂(yōu)賢才難得招賢納士
功業(yè)未成
《短歌行》教學(xué)案例 4
教學(xué)目標：
1、有感情地誦讀并背誦全詩(shī)。
2、教育學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠大志向。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì )一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷。
2、熟背全詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
引句、比興等藝術(shù)手法的運用。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導入新課
Talk of the devil and he will appear
易中天的《精彩品三國》：曹操一生，政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰，后果最為嚴重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責的是他的人品，最有爭議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)有爭議的是他的文學(xué)成就。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？
二、作者簡(jiǎn)介
曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內興文學(xué)”：統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者和組織者。
曹操詩(shī)歌現存20余首，大致分為兩類(lèi)。
①有的反映當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂，軍閥混戰給人民帶來(lái)的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”
②有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負。如《步出夏門(mén)行龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”
建安文學(xué)：
建安是漢獻帝的年號，建安文學(xué)以詩(shī)歌成就最為顯著(zhù)，此期許多作品反映當時(shí)社會(huì )的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現了要求國家安定統一的愿望和理想。其情調慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健有力，有鮮明的時(shí)代特色。建安詩(shī)歌的這種杰出成就和特色，形成后來(lái)被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”的傳統。
代表作家：“三曹”：曹操及其子曹丕、曹植。“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨；七子中成就最高者是王粲。女作家蔡琰（字文姬）。
三、朗讀全詩(shī)，整體感知
1、生大聲自讀全詩(shī)。
2、指明學(xué)生朗讀。（師生點(diǎn)評）
3、背景介紹
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(cháng)江，欲一舉蕩平孫劉勢力。這年冬天十一月十五日夜，皓月當空，江面風(fēng)平浪靜，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去，曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》
《短歌行》是漢樂(lè )府的曲調名。“長(cháng)歌”、“短歌”是依照歌詞音節的長(cháng)短而言，一般說(shuō)，長(cháng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂(yōu)愁和苦悶。詩(shī)句都是四字句，就稱(chēng)之為“短歌”。
“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁。除了“行”，還有“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩(shī)歌的一種體裁。
從文題就可看出本文屬歌行體，一般篇幅較長(cháng)，本詩(shī)共三十二句，每四句為一章，每?jì)烧聻橐还潱卜职苏滤墓潯?/p>
四、品鑒詩(shī)歌的`思想內容及情感
1、我們討論一下，從全詩(shī)來(lái)看，大家認為哪個(gè)字可以用來(lái)做全詩(shī)的“詩(shī)眼”呢？
明確：憂(yōu)
2、全詩(shī)當中反復出現一個(gè)“憂(yōu)”字，那么詩(shī)人的心中究竟在“憂(yōu)”什么？你從哪些詩(shī)句當中可以看出這種情緒？
要我們弄清這個(gè)問(wèn)題，一起分析詩(shī)人的情感。
第一節：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。（齊讀）
這首詩(shī)第一句就頗有氣勢。對酒當歌，應該唱歌，但詩(shī)人卻想到了？人生的長(cháng)短。作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。
明確：憂(yōu)。憂(yōu)人生之短。而且短得就像朝露。
板書(shū)：光陰易逝
師：詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候，照理應該高興，可詩(shī)人滿(mǎn)腹憂(yōu)愁，用什么來(lái)解憂(yōu)呢？
生：酒。
師：對。民間有“借酒澆愁”的說(shuō)法。可是酒真能解憂(yōu)嗎？當然不能。李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”，唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂(yōu)愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，詩(shī)人對酒當歌，人生幾何？憂(yōu)人生短暫，酒并不能延長(cháng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。
但有一個(gè)問(wèn)題是，同樣意識到人生短暫，不同的人，對短暫人生的態(tài)度看法卻未必相同。
及時(shí)行樂(lè )
李白——人生得意胥盡歡，莫使金樽空對月
無(wú)名氏——有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝
積極進(jìn)取
辛棄疾——了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生。
毛澤東——一萬(wàn)年太久，只爭朝夕。
師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度？
討論：憂(yōu)人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調是不是消極的、低沉的？
明確：不是。作者的這種憂(yōu)思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè )”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
聯(lián)系曹操的一生，我們也不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè )，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。
第二節：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（齊讀）
這一句，揭示曹操“憂(yōu)”之內容和原因。
曹操急于實(shí)現人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現理想，迫切需要什么條件？他迫切需要人才的輔助。
問(wèn)：詩(shī)人如何表達對人才的渴盼？
明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個(gè)姑娘對情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著(zhù)，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著(zhù)迷人的音樂(lè )。作者寫(xiě)得何等美麗！
引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門(mén)宴相關(guān)情節，討論劉項二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。
項羽：剛愎自用烏江自刎
劉邦：虛心請教成就天下
問(wèn)：曹操如何對待人才？從何處可以看出其對人才的態(tài)度？明確：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這里引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)鹿在呦呦的叫啊，它們呼朋引伴相聚去郊野食艾蒿。我要是有滿(mǎn)座的嘉賓，就鼓瑟吹笙地把他們歡迎。可見(jiàn)他是用“嘉賓”之禮熱情地對待人才的。詩(shī)人為什么用這些禮儀對待人才？賢才不來(lái)
第三節：明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。（齊讀）
問(wèn)：這里的“憂(yōu)”和上文的“憂(yōu)”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂(yōu)？
明確：“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂(yōu)的內涵是“賢才難得”。
（板書(shū)：賢才難得）
問(wèn)：詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì )主題？
明確：越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。（要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯。）“越陌度阡，枉用相存。契闊談嚥，心念舊恩”。“陌”、“阡”都是指田間小路。東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉駕、屈駕。“用”，以。“存”，探問(wèn)、問(wèn)候。“契闊”，久別重逢。“讌”，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：客人（指人才）穿過(guò)縱橫交錯的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。
問(wèn)：曹操面對滿(mǎn)座嘉賓，感謝他們的到來(lái)。看著(zhù)眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的情緒？當然是滿(mǎn)心喜悅。那他為什么還要“憂(yōu)”呢？
明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿(mǎn)足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因為他所做的是一項偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂(yōu)”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
3、憂(yōu)的根源
曹操一憂(yōu)光陰易逝，二憂(yōu)賢才難得，因為理想尚未實(shí)現，其實(shí)這正反映了他內心更深更重的一種憂(yōu)愁，請大家自己概括一下。
（板書(shū)：功業(yè)未就）
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。一是時(shí)光易失，何以解憂(yōu)，唯有杜康。二是賢才難得，憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。三是功業(yè)未就。
“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。”正因為功業(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì )如此強烈。
第四節：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（齊讀）
曹操渴求人才，而天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)？
明確：“繞樹(shù)三匝”句。“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”（見(jiàn)《三國演義》）。
問(wèn)：繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭？（沒(méi)有賢主。這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著(zhù)你們！）
問(wèn)：詩(shī)中充滿(mǎn)對人才的渴盼，一片謙恭之氣，有同學(xué)說(shuō)其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？
明確：“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。
問(wèn)：“詩(shī)言志，歌詠懷”，結合曹操的憂(yōu)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”？
明確：志在廣納人才，建功立業(yè)，統一天下。（板書(shū)）
五、藝術(shù)特色
⑴用典
“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛(ài)中的女子對情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩(shī)經(jīng)。小雅。鹿鳴》
賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節招待他。
“周公吐哺，天下歸心。”——《韓詩(shī)外傳》
作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。
“山不厭高，海不厭深。”——《管子。形解》
海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。
⑵比喻
“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。
“明明如月，何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂(yōu)思不可斷絕。
“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒(méi)有歸宿。
“繞樹(shù)三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩(shī)人惟恐賢士不來(lái)的焦急心情。
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”
以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。
3、慷慨激昂之氣。此詩(shī)氣魄宏偉，感情充沛，時(shí)憂(yōu)時(shí)喜，忽徐忽急，展示著(zhù)詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。
六、總結：
《短歌行》抒寫(xiě)的是一位政治家、軍事家兼詩(shī)人的曹操在特定的歷史環(huán)境下抒發(fā)了自己對人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶和感嘆，同時(shí)也以真誠和迫切的心情抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業(yè)的宏圖大志。在詩(shī)歌的最后也坦誠的向世人展現了他自己所追求的人生價(jià)值。全詩(shī)前面部分寫(xiě)的沉郁悲涼，后面部分寫(xiě)得慷慨激昂，集中地體現了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品。對于我們生活在太平盛世的人來(lái)說(shuō)，曹操的那種珍惜時(shí)間、積極上上的精神，真誠坦蕩的胸懷以及樹(shù)立遠大理想、實(shí)現自己的人生價(jià)值的不懈追求都是值得我們去好好學(xué)習的。
《短歌行》教學(xué)案例 5
教學(xué)目標：
1、知識與技能：背誦本詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：掌握《短歌行》的思想內容和藝術(shù)特色。
3、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
①《短歌行》中，運用典故及引用詩(shī)句表達感情的技巧。
②通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
教學(xué)方法：
①誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩(shī)意的理解
②點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥
教學(xué)用具：
錄音機、磁帶
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”（《三國演義》卷首詞）在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢？曹操應該是三國時(shí)代留下了濃重一筆的人物，請同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操：
老師總結，并啟發(fā)他們去聯(lián)系：我們學(xué)過(guò)他的《觀(guān)滄海》東臨碣石，以觀(guān)滄海……還有《龜雖壽》神龜雖壽，猷有竟時(shí)。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。而《三國演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等，曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣，亂世之奸雄。京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險、嫉妒。
二、解題
1、作者簡(jiǎn)介
曹操，東漢末年著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮壓黃巾起義，起兵討伐董卓，先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當時(shí)以德行和家世為用人標準的慣例，實(shí)行任人唯賢，唯才是舉政策，采取抑制豪強，限制兼并，廣興屯田等一些有利于人民的措施。他兒子曹丕稱(chēng)帝后，追尊曹操為魏武帝。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的戰例。理論上，著(zhù)有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀(guān)滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
聯(lián)想起新中國開(kāi)國領(lǐng)袖的《浪淘沙。北戴河》中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”這詞句說(shuō)明曹操的內修文德外治武訓對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。“文如其人”，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一，這節課我們就試著(zhù)通過(guò)《短歌行》去了解曹操。
2、寫(xiě)作背景
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(cháng)江，想一舉消滅孫權和劉備的勢力。赤壁大戰前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(cháng)矛唱《短歌行》。此詩(shī)格調高遠感情豐富，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照，哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢？（請一學(xué)生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點(diǎn)：如聲音洪亮，有激情，普通話(huà)很標準。大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)磁帶，聽(tīng)完后我會(huì )請同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受？和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎？你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì )更好？（明確：要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來(lái)）
（詩(shī)歌要多讀才能體會(huì )出它的內在深韻，我們全班一起來(lái)朗讀一下《短歌行》）
三、分析詩(shī)歌
1、齊讀詩(shī)歌
2、同學(xué)對照注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。（三分鐘）
3、分節解讀詩(shī)歌：詩(shī)歌按照意思來(lái)分可分為四小節，每二行一小節，主要從思想內容、表達技巧來(lái)鑒賞。
4、鑒賞第一節：
①請一位同學(xué)朗讀第一小節，讀的過(guò)程中思考本節曹操在對酒當歌之際，有著(zhù)怎樣的情緒，并請這位同學(xué)試用一個(gè)詞或一個(gè)字來(lái)概括這情緒。（明確：情緒“憂(yōu)”）
②這位同學(xué)讀得很有激情，當讀到“對酒當歌”時(shí)大家有沒(méi)有聯(lián)想起以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞。（同學(xué)思考，集體發(fā)言）
請大家說(shuō)說(shuō)作者喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨？（明確：人生幾何也就是人生短暫）
③作者憂(yōu)愁的是什么呢？
明確：原文說(shuō)譬如朝露，去日苦多———憂(yōu)愁的是人生苦短。
④作者形容人生苦短的時(shí)候用了什么修辭？（明確：比喻把人生比作朝露）
這個(gè)比喻的好處是什么？（明確：比喻的好處是形象生動(dòng)）
⑤賞析：自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝，人生易老，大有人在。曹操<短歌行>開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促，人生幾何的感慨。但我們讀過(guò)全傳，就會(huì )感到，作者發(fā)此感慨，是因為他感到年紀已高，時(shí)日見(jiàn)淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感，焦灼感使他這樣，實(shí)際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負。
第一節詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“憂(yōu)”字，“憂(yōu)”到需要用酒來(lái)消解。“憂(yōu)”這種感情本身是無(wú)法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的`客觀(guān)內容，也就是為什么而“憂(yōu)”。從具體的歷史背景中看，曹操當時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的目的而憂(yōu)，是隱含的是積極昂揚的精神。所以作者才慨當以慷，憂(yōu)思難忘。來(lái)來(lái)，舉杯邀明月，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！何以解憂(yōu)，唯有杜康。（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng)）
5、鑒賞剩下三節：
①齊讀余下三節，思考作者在其中寫(xiě)了什么內容，或者抒發(fā)了怎樣的情感。從詩(shī)歌中哪些句子可以看出來(lái)。
明確：對賢才的渴望。從“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”、“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”等可以看出。
②這些句子用了什么樣的表達技巧？（明確：引用典故<板書(shū)>）
③這種引用典故表達技巧的目的是什么，好處又是什么呢？
大家可以邊看注解⒁：“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》，原文是；”青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”大意是：愛(ài)人你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈縱然我沒(méi)有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系嗎？嗣，意為繼續；音，聲問(wèn)；嗣音，繼續相問(wèn)，即保持聯(lián)系之意。這里只用了前兩句，后兩句作者改為”但為君故，沉吟至今”，意為，只為你等賢才的緣故，我沉思吟詠至今。這一改動(dòng)，由思慕情人變作思慕賢才，因求之不得而日夜沉吟，感情表達得更加深摯自然。”曹操渾然天成、天衣無(wú)縫地表達了對賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》。“雅”是宮廷樂(lè )曲歌辭，《小雅鹿鳴》詩(shī)表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蘋(píng)。我有高貴賓客，吹笙鼓瑟使賓朋歡悅。”這四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢良才若來(lái)投奔我，必將極盡禮節招待他。
④請位同學(xué)分析一下文中其它有引用典故的句子
課文的注解⑹“山不厭高，海不厭深”化用《管子形勢解》的話(huà)，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史記魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王的兒子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之美名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，周公說(shuō)他在洗頭發(fā)的時(shí)候曾幾次把頭發(fā)濕漉漉地卷起來(lái)，吃飯時(shí)曾幾次把飯從嘴里吐出來(lái)，惟恐因接待賢士遲慢而失掉人才。曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì )熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。這幾句氣勢是宏大的，意義是深遠的表現出一種王者的霸氣，根據我們剛才對使用典故句子的分析請同學(xué)們總結引用典故的的好處是什么（請同學(xué)回答）（應用典故嘛，看這個(gè)典，我們會(huì )想到……古典，典雅，作者引用的是詩(shī)歌，詩(shī)歌應該有什么特點(diǎn)：有文采，而且作者引用的詩(shī)歌的雖然只有經(jīng)典的一兩句，但卻給讀者有非常大的想象空間，所以就增加了《短歌行》的內涵容量。
<板書(shū)>引用典故的好處是使詩(shī)歌典雅耐讀，富于文采，增加詩(shī)歌內涵容量
⑤同學(xué)就文中不懂的句子相互討論一分鐘，老師給予點(diǎn)撥。
明確：課文第三節：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。也表現曹操的求賢之思也是不會(huì )斷絕的。說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現，因為曹操不斷在招攬人才，那么后來(lái)者會(huì )不會(huì )顧慮“人滿(mǎn)為患”呢？（大家說(shuō)會(huì )不會(huì )？）所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì )終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì )受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，本句是承上啟下，起到過(guò)渡與鋪墊的作用。
“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。從表達詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這四句也不是簡(jiǎn)單重復，而是含有深意的。那就是“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。所以曹操穿過(guò)縱橫交錯的小路，屈駕來(lái)訪(fǎng)。久別重逢，歡飲暢談。
第四節：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權劉備對戰前夕，曹操在長(cháng)江邊宴請文官武將，月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)。可理解為連年戰亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，邦無(wú)定土，士無(wú)定主。良禽擇木而棲，忠臣擇主而侍。有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅沒(méi)有絲毫指責，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著(zhù)對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì )做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題：表達作者思賢若渴的心情和對人才的尊重。
6、比興手法：
詩(shī)歌采用一連串的比興手法，生動(dòng)形象地表達出作者思賢若渴的急切心情。如明明如月，以明月不可掇停，比喻得不到賢才的憂(yōu)思不可斷絕；烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意，流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。詩(shī)末山不厭高等句子以山高海深比招納人才的闊大胸懷，又以虛心對待賢才的周公自比，表示自己象周公一樣熱切殷勤地招待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。
曹操作為一代英雄，有著(zhù)統一天下的壯志，在本首詩(shī)歌當中作者開(kāi)頭就提出了人生短暫這個(gè)話(huà)題，正是因為人生的短暫，所以作者想在有限的時(shí)間之內作出一番事業(yè)，這也是他在《觀(guān)滄海》、《龜雖壽》中所說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。聯(lián)系東漢末年的時(shí)代背景，人民生活困苦，軍閥混戰，國家衰微，作為一個(gè)有統一天下壯志的政治家兼詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他心憂(yōu)天下，因此決定了他的詩(shī)歌風(fēng)格只能是悲涼的。另外，建安時(shí)期是一個(gè)追求建功立業(yè)的時(shí)代，所以他的詩(shī)歌一方面反映社會(huì )的動(dòng)亂，一方面反映報效國家或建功立業(yè)，風(fēng)格蒼勁雄健，情辭慷慨悲涼，有力地表現了時(shí)代特色。后人將這種鮮明的風(fēng)格稱(chēng)作“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。
②建安文學(xué)
公元一九六年，曹操奉漢獻帝移都許昌，改元“建安”，他以海納百川的胸襟，招集當時(shí)的許多著(zhù)名文人，當時(shí)文壇領(lǐng)袖是“三曹”（曹操、曹丕pī、曹植）和著(zhù)名的作家“七子”（孔融、陳琳，王粲càn、徐干、阮瑀yǔ，應瑒yáng、劉楨）和女作家蔡琰yǎn等，形成一個(gè)文學(xué)中心，建安年代并包括其后若干年的的文學(xué)創(chuàng )作，就稱(chēng)為“建安文學(xué)”
7、齊背詩(shī)歌，去體味悲涼慷慨的風(fēng)格。
8、小結：《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”，總的來(lái)說(shuō)，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩(shī)作，主要是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng)，準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規律來(lái)取得預期的社會(huì )效果，這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)因為曹操在當時(shí)強調“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現，也應得到歷史的肯定。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)奮圖強，創(chuàng )造絢麗輝煌的人生。
附：板書(shū)《短歌行》
思想內容表達技巧風(fēng)格
（第1節）對酒當歌，憂(yōu)人生苦短比喻（形象生動(dòng)）悲涼
（2—4節）求賢若渴，求天下一統用典（典雅耐讀）慷慨
《短歌行》教學(xué)案例 6
教學(xué)目標
知識目標：了解曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格。
能力目標：掌握詩(shī)中用典修辭手法及豪放風(fēng)格。
情感目標：體會(huì )詩(shī)人“憂(yōu)”而發(fā)奮、慷慨激昂的情緒；學(xué)會(huì )珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠大目標。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：揣摩詩(shī)人感受及求賢若渴的情懷。
難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)中用典、比興及引用等具有特色的藝術(shù)手法。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)設計：
不知不覺(jué)又是冬季，讓人想起毛澤東的《沁園春o雪》中的句子（師生共同背誦）自信之感由此可見(jiàn)，但是他似乎忘記了歷史上還有一個(gè)人，也是能文能武的，他就是曹操。
二、知識交流（學(xué)生完成）
曹操文才武略：
曹操，字孟德，沛國譙郡人，是三國時(shí)候杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。年三十舉孝廉，以參加鎮壓黃巾起義，遷為濟南相。后起兵伐董卓，復擊滅袁術(shù)，袁紹。他實(shí)習“唯才是舉”的政策，采取抑制豪強，限制兼并，廣興屯田等一系列較為進(jìn)步的措施，終于統一了北方。位至大將軍、丞相、封魏王。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武帝。曹操又很高的藝術(shù)修養。他的樂(lè )府詩(shī)繼承了漢樂(lè )府民歌“緣事而發(fā)”的現實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì )現實(shí)，表現了他統一天下的遠大抱負和頑強的進(jìn)取精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、情感深沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性，他的以樂(lè )府古題寫(xiě)時(shí)事的作風(fēng)對后來(lái)的新樂(lè )府詩(shī)有很大的啟示，不僅為建安文壇的領(lǐng)袖，而且建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了極大的貢獻。
三、整體感知
1、背景介紹：
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(cháng)江，欲一舉蕩平孫權勢力。大戰前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此詩(shī)格調高遠，感情豐富，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照。
2、學(xué)生自由誦讀。要求讀準字音，把握語(yǔ)調，讀出慷慨之情。試讀，互相點(diǎn)評。
3、學(xué)生結合注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句大意，教師進(jìn)行相關(guān)點(diǎn)撥，找到詩(shī)眼。
4、學(xué)生思想并討論詩(shī)歌的內容層次。
明確：全詩(shī)可分為四層：前八句為第一層，詩(shī)人慨嘆人生有限，抒發(fā)了詩(shī)人對時(shí)光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫(xiě)對賢才的仰慕，想象賢士到來(lái)，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫(xiě)賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統一事業(yè)的宏偉抱負。
四、具體研習重要詩(shī)句：
1、提問(wèn)：如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”這四句的思想感情？
明確：為了實(shí)現統一中國的雄心壯志，曹操雖然取得了許多成就，但也遇到了不少挫折和失敗。他深感奮斗中的艱難，也因年歲增長(cháng)，光陰流逝，理想尚未實(shí)而憂(yōu)愁，所以才有人生苦短之嘆。但這一“嘆”不是無(wú)所作為者，蹉跎歲月者，不思進(jìn)取的消極之“嘆”，而是一位渴望得到賢才幫助以實(shí)現建功立業(yè)雄心的英雄之嘆。“人生幾何”“去日苦多”是進(jìn)取中的憂(yōu)嘆，追求中的苦悶。表達了詩(shī)人抓緊時(shí)機，大干一番事業(yè)的強烈愿望，隱含著(zhù)的仍然積極昂揚的精神。
2、提問(wèn)：如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這四句詩(shī)？
明確：這四句借用《管子o形解》中的話(huà)和周公“一沫三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”《史記o魯周公世家》的故事，來(lái)說(shuō)明詩(shī)人自己一方面感到生命易盡，一方面則更加激勵他及時(shí)建功立業(yè)的思想，渴望有更多的有才能的人來(lái)幫助他實(shí)現他的政治理想。
3、學(xué)生有感情地朗誦全詩(shī)，把自己認為很有表達特色的句子畫(huà)出來(lái)。
4、品析所畫(huà)出的句子并相互交流自己的感受，然后自由發(fā)言。
明確：
（一）引用成句，不露痕跡。“青青子衿”二句，引自《鄭風(fēng)o子衿》，用以比喻渴慕賢才。“悠悠”，憂(yōu)思綿長(cháng)的樣子，形容思念不已。“悠悠我心”后面原有的詩(shī)句還有“縱我不在，子寧不來(lái)？”本意是傳達女子對情人哀怨和企盼的心情。這里作者暗用這兩句詩(shī)意，比喻熱烈期待所求賢才的到來(lái)。“呦呦鹿鳴”四句，引自《小雅o鹿鳴》，本意是寫(xiě)宴會(huì )上主人殷勤待客的盛況。這里表示對賢才的竭誠歡迎。這些成句由于注入了詩(shī)人的思想感情，顯得古樸深成、自然妥貼。
（二）詩(shī)歌采用連串的比興手法，生動(dòng)形象地表達出作者思賢若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到賢才的'不可斷絕；“烏鵲南飛”中以烏鵲喻指賢士；“繞樹(shù)三匝，何止可依”則喻指賢士急于尋找可供依托的明主。詩(shī)歌以烏鵲的形象，寄予賢士尚在徘徊擇主之意，流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。詩(shī)末“山不厭高”四句，以山高海深比招納人才的闊大胸懷，又以虛心對待賢才的周公自比，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。
五、探究綜合，遷移評價(jià)
曹操評價(jià)：英雄還是奸雄
1、也就是這建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(cháng)江，想一舉消滅孫權和劉備的勢力。赤壁大戰前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(cháng)槊唱《短歌行》。（觀(guān)看電影片段——曹操吟唱《短歌行》）
2、在《三國演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺楊修等，曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以后人覺(jué)得曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），曹操是一個(gè)奸詐、陰險、嫉妒的人。
3、面對這截然不同的評價(jià)，你是如何有什么看法？請以“曹公，我想對你說(shuō)……”為題寫(xiě)一段真情告白，字數100字左右，寫(xiě)得比較有激情。（交流）。
示例：曹公，人說(shuō)你是治世之能臣也好，還是亂世之奸雄也罷，歷史自有公論。你是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，你登高必賦，且多慷慨悲涼之句。景仰你，是因為你有一位英雄主義者的豪情壯志；敬佩你，更是因為你是人生的斗士。“一萬(wàn)年太久，只爭朝夕”，吟哦你的詩(shī)句，磨礪著(zhù)我萬(wàn)千豪情。
六、拓廣積累：
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”（《三國演義》卷首詞）面對這個(gè)在歷史大浪中的弄潮兒，你還能想起哪些他寫(xiě)的詩(shī)句，讓你心潮澎湃，久久不息？
例如：
《龜雖壽》老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
《觀(guān)滄海》日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
《長(cháng)歌行》百川東到海，何時(shí)復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
積累以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞，張貼到班級博客：
七、知識拓展
豪放風(fēng)格：創(chuàng )作視野較廣闊，氣象恢宏、雄壯。
練習：屏幕投影一些名句，學(xué)生判斷其風(fēng)格是否屬于豪放。
八、課文小結：
不論何時(shí)，人才都是最重要的，所以在座各位同學(xué)要努力學(xué)好文化知識，我相信少年強則中國一定強！
九、布置作業(yè)：背誦全文并默寫(xiě)。
《短歌行》教學(xué)案例 7
教學(xué)目標：
1、反復誦讀，體味詩(shī)人內心復雜的情感。
2、探討詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
3、了解邊塞詩(shī)，體會(huì )其深廣的社會(huì )意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、深入理解本詩(shī)的情感。
2、賞析藝術(shù)技巧。
3、理解本詩(shī)復雜而深刻的主旨。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
朱光潛曾說(shuō)“要養成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。”讀詩(shī)，既是培養個(gè)人的文學(xué)氣質(zhì)，又是我們走進(jìn)一位詩(shī)人，走進(jìn)一個(gè)時(shí)代的媒介。邊塞詩(shī)在唐代達到頂峰，僅就其數量來(lái)說(shuō)，就有近2000首，達到了各代邊塞詩(shī)數量的總和。唐朝的著(zhù)名詩(shī)人大都寫(xiě)過(guò)邊塞詩(shī)，其內容豐富深刻，體裁風(fēng)格多樣，異彩紛呈。今天我們學(xué)習的便是唐代著(zhù)名邊塞詩(shī)人高適的名篇《燕歌行》。
二、相關(guān)內容介紹
作者原有小序說(shuō)：“開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。”
開(kāi)元23年，張守珪因與契丹作戰有功，拜輔國大將軍兼御史大夫。遂恃功驕縱，不恤士卒。開(kāi)元26年，其部將敗于契丹，張卻隱瞞敗績(jì)，虛報戰功，并賄賂奉命前去調查的牛仙童。高適從“客”處得悉實(shí)情，乃作此詩(shī)以“感征戍之事”。
從這篇短序來(lái)看，高適《燕歌行》中的有關(guān)描寫(xiě)，可能與張守珪有一定關(guān)系。但該詩(shī)還包括了高適以前從軍時(shí)對唐朝軍隊內部情況的一些看法。因此，不應當把這首詩(shī)的主題具體理解為針對某一個(gè)人、某一件事。而應當把它看成是當時(shí)對邊塞戰爭、對唐軍內部情況的概括看法。
三、初讀，感知征戰之事。
1、齊讀全文
2、自由朗讀，全詩(shī)以非常濃縮的筆墨，寫(xiě)了一個(gè)戰役的全過(guò)程：
第一幅畫(huà)面：前八句——大軍出征圖。
第二幅畫(huà)面：九到十六句寫(xiě)——戰敗被圍圖。
第三幅畫(huà)面：十七到二十四句寫(xiě)——被圍思親圖。
第四幅畫(huà)面：二十五到二十六句寫(xiě)——效命死節圖。
四、再讀，尋找戰敗之因。
請思考，唐軍戰敗的原因有哪些？主要原因是什么？請你找出這些詩(shī)句并分析概括。
戰敗之因：自然條件惡劣，敵人兇悍善戰，將領(lǐng)與戰士的矛盾。（官兵苦樂(lè )不均）
主要原因：官兵的矛盾，尤其是軍官的尋歡作樂(lè )，不愛(ài)護士兵是失敗的主要原因。
五、三讀，體悟詩(shī)人情感。
古人有云：“詩(shī)言志。”詩(shī)歌是用來(lái)表明志向，表達情感的，那么高適想通過(guò)這場(chǎng)失敗的戰爭，他想表達哪些情感呢？請簡(jiǎn)要分析。（獨立思考，之后小組討論，代表回答。）
【思路一】
對士兵：贊美士兵奮勇殺敵，不圖名利同情士兵離家遠戍，內心悲苦
對將軍：譴責將軍縱情聲色，腐敗無(wú)能，貪功輕敵，不恤士兵對軍中苦樂(lè )不均極為憤慨。
詩(shī)人的思考：唐代邊塞詩(shī)以表現民族間的征戰內容居多。本詩(shī)雖是邊塞詩(shī)，但重點(diǎn)不在于揭示民族矛盾，而是揭示官兵間的矛盾。這是詩(shī)人對戰爭失敗原因的理性思考。
【思路二】
情感深沉：批判（將軍、君主）《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍。”《太平天國》中也有“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使”。而這里“戰士軍前半死生”，將軍卻是“美人帳下猶歌舞”。再看君主，杜甫的《兵車(chē)行》“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”（開(kāi)疆擴土）李頎的《古從軍行》中也說(shuō)“年年戰骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。”（只得到一些植物的種子而已，沒(méi)有太大的價(jià)值。）
同情（征兵、思婦、勞苦大眾）“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”杜甫的《新婚別》有這樣兩句“暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙。”結局可能就是“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”當然也就放射到對勞苦大眾的同情，戰爭涉及到的是千家萬(wàn)戶(hù)，杜甫《閣夜》“野哭千家聞戰伐”。
控訴（整個(gè)戰爭的控訴）
六、品讀，鑒賞詩(shī)歌之妙——方法體會(huì )。
情感的抒發(fā)常常借助于一些手法或技巧，在這首詩(shī)里面，作者運用的最突出的表現手法是什么？結合文本具體分析。
【明確】
①“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”戰士——拼死作戰，流血犧牲。
將帥——美人歌舞，縱情聲色，貪圖享樂(lè )。
揭露軍中苦樂(lè )不均，批判身居要職的將軍們的腐敗作風(fēng)。
②“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰苦，至今猶憶李將軍。”——古今對比李廣勇猛善戰，作風(fēng)樸實(shí)，能善待部將，與士卒同甘共苦。而唐將只知尋歡作樂(lè )，不思報效國家。此句既是對將帥驕奢淫逸行為的批判，也是對朝廷用人的含蓄諷刺。
③一處大的對比——出征與戰敗對比出征：“摐金伐鼓”“旌旆逶迤”戰士驕氣：“男兒本自重橫行”恃勇輕敵：“漢將辭家破殘賊。”
貌似贊揚漢將去國時(shí)威武榮耀，實(shí)隱含譏諷。
【補充】《史記·季布傳》樊噲在呂后面前：“臣愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中。”季布便斥責他當面欺君該斬。“橫行”由來(lái)，有恃勇輕敵的.意味。
這一組組的對比無(wú)不包含著(zhù)詩(shī)人復雜的感情，對將領(lǐng)的批判，對士兵的同情，對李廣的景仰。讓我們再一起飽含感情的朗讀全文，感受情感。
七、拓展學(xué)習
1、邊塞詩(shī)簡(jiǎn)介
初盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因
一方面在于強大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。
2、盛唐邊塞詩(shī)代表作家：高適、岑參、王昌齡，還有李頎、王之渙、王翰等。邊塞詩(shī)特點(diǎn)：格調雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。
盛唐邊塞詩(shī)歌流行的原因：邊塞戰爭性質(zhì)復雜且頻繁，加之文人去邊塞，使得唐代邊塞詩(shī)歌數量最多，成就最高，形成了邊塞詩(shī)派，成為唐詩(shī)的一枝奇葩。
開(kāi)疆拓土——唐朝是中國封建社會(huì )最蓬勃發(fā)展的階段，經(jīng)濟繁榮、社會(huì )穩定，轉而有余力開(kāi)疆拓土。當時(shí)的邊疆戰功卓著(zhù)者往往入朝為重臣，士人也往往到邊塞去謀出路，是個(gè)尚武的時(shí)代。如：“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生。”
國防、經(jīng)濟需要——“玄宗之世，華夏、吐蕃、大食三大民族皆稱(chēng)強盛，中國欲保其腹心之關(guān)隴，不能不固守四鎮，又不能不扼據小勃律，以制吐蕃，而繼絕其與大食通援之道。當時(shí)國際之大勢如此，則唐代之所以開(kāi)拓西北，遠征蔥嶺，實(shí)亦有其不容已之故，未可專(zhuān)咎時(shí)主之黷武開(kāi)邊也。”（陳寅恪《外族盛衰之連環(huán)性及外患與內政之關(guān)系》）總體上與其它民族和睦相處，友好往來(lái)，在經(jīng)濟文化等方面互通有無(wú)，交流非常廣泛；但同時(shí)也存在著(zhù)睦鄰間的矛盾。當時(shí)北方民族突厥、契丹、回紇以及西北的吐番等少數民族，都以游牧為業(yè)，對騎馬打獵都十分熟悉。他們憑借于此，一到草深馬肥季節，就瞅機會(huì )搔擾邊境；而唐王朝為了保護邊境安全，保護貿易交通的正常進(jìn)行以促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，也經(jīng)常以攻為守，進(jìn)行反擊。有時(shí)唐朝統治者為了擴張勢力，或者個(gè)別將領(lǐng)為了邀功請賞，也主動(dòng)侵略少數民族。
戰爭頻繁——自從武則天臨朝秉政到李隆基天寶年間，在東起遼寧東部，西至青海、新疆幾千里的邊境線(xiàn)上，烽煙時(shí)起，戰爭頻繁。文人參軍——由于邊境戰爭連年不斷，因此參軍從戰成了盛唐人民生活的一項內容。一些青年男子血氣方剛，想到邊境上去殺敵，去立功。他們把從軍參戰看作是一種理想，不少文人也踴躍戍邊。
《短歌行》教學(xué)案例 8
教學(xué)目標：
1、知識與技能：了解作家曹操基本情況，掌握《短歌行》的思想內容，背誦本詩(shī)。
2、過(guò)程與方法：在誦讀過(guò)程中培養學(xué)生合作探究的能力，品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，體會(huì )作者的憂(yōu)患意識。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境（內容）。
2、運用典故及引用詩(shī)句表達感情的技巧。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩(shī)意的理解。
2、點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。
教學(xué)用具：
多媒體課件
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
由“說(shuō)曹操曹操就到”引入對曹操在文學(xué)和歷史上的評價(jià)，《短歌行》中的曹操的形象意義。
二、檢查自主閱讀：
1、了解創(chuàng )作背景。
曹操（155—220），字孟德，東漢人。三國魏著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內興文學(xué)”，是建安（漢獻帝年號）文學(xué)的`開(kāi)創(chuàng )者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè )府民歌的現實(shí)主義傳統。他的創(chuàng )作一方面反映了社會(huì )的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
創(chuàng )作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術(shù)、滅袁紹的基礎上，統一了北方。這年冬天，他親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(cháng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統一天下。結果在赤壁之戰中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì )現實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。
2、朗誦。在戰場(chǎng)上鼓動(dòng)群臣的時(shí)候，是怎樣一種心情？
三、合作探究、賞析詩(shī)歌：
（一）微觀(guān)入詩(shī)，賞析第一節。
1、微觀(guān)入詩(shī)，就是從理解詩(shī)意開(kāi)始；而理解詩(shī)意，就是從誦讀開(kāi)始。此詩(shī)格調高遠，感情豐富，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照，哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢？
請一學(xué)生朗讀完后首先肯定他的優(yōu)點(diǎn)：如聲音洪亮，有激情。
再請另一同學(xué)讀，說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后有什么感受？和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎？你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì )更好？
明確：原來(lái)沒(méi)有擴音設備，那么多兵，那么多的將領(lǐng)，作為曹操，他是對誰(shuí)說(shuō)的？一代梟雄，應該讀的更加熱血點(diǎn)，讀的更加壯闊，要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來(lái)。節奏多二二式，語(yǔ)速要慢點(diǎn)。
生再讀第三遍，又有了升華的地方。為什么我們體會(huì )不到這種感情？最主要的是對年代久遠的古詩(shī)詞理解不太到位，下面給幾分鐘，4人一小組，對照注釋?zhuān)恳痪涞降渍f(shuō)什么意思？
2、合作探究，感受詩(shī)句，品味意境，以小組為單位，根據課文注釋?zhuān)陬A習的基礎上了解詩(shī)意。學(xué)生分組描繪。
3、你認為本詩(shī)的情感著(zhù)眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？追問(wèn)：他憂(yōu)的是什么？
4、將全詩(shī)兩節分為四小節，應該分在什么地方？四節詩(shī)歌的主要內容：
第一層：時(shí)光易逝 人生苦短；
第二層：渴望賢才 禮遇嘉賓
第三層：渴盼人才 憂(yōu)思難解；
第四層：虛心納士 竭盡誠心
5、古詩(shī)中寫(xiě)酒的詩(shī)句有哪些？請舉例并說(shuō)說(shuō)表達了怎樣的感情。
6、“對酒當歌，人生幾何”憂(yōu)的是什么？曹操憂(yōu)得絕不僅僅這么淺，還有更深層次，憂(yōu)的是什么？曹操為什么說(shuō)“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，杜康這種酒能不能解憂(yōu)呢？你從哪里看出來(lái)？
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
憂(yōu) 人生短暫
7、“青青子衿，悠悠我心”原來(lái)指男女之間，現在有什么深意？暗示什么？作者還憂(yōu)什么？
（你這小衣服不錯，我整天想著(zhù)你。即使你不來(lái)，我沒(méi)有去，你為什么不主動(dòng)給我個(gè)消息呢？）“但為君故，沉吟至今”就是整天想著(zhù)你。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”這句話(huà)是么意思？這句話(huà)怎么和憂(yōu)其合在一起？（叫我的屬下鼓瑟吹笙迎接你，還是表現求賢若渴，生怕賢才不來(lái)頭靠自己。）
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。
憂(yōu) 求賢不得
（二）微觀(guān)入詩(shī)，賞析第二節。
1、“明明如月，何時(shí)可掇？”“掇”什么意思？“越陌度阡，枉用相存”怎么解釋?zhuān)縿偛诺谝徊糠譃榍筚t不得而憂(yōu)，這一節為什么賢士來(lái)了還憂(yōu)呢？
2、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？有什么深意？最后一句，山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。表明詩(shī)人什么心志？
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
憂(yōu)： 功業(yè)未就
3、這三者中，他最憂(yōu)慮的是什么？
他最憂(yōu)慮的是“求賢不得”。所以詩(shī)歌通篇就一個(gè)目地：招賢納士，為自己完成大業(yè)而努力。
四、全詩(shī)小結：
全詩(shī)著(zhù)眼點(diǎn)：憂(yōu)（功業(yè)、人才），全詩(shī)落腳點(diǎn)：志（一統天下） 。作者從人生的感慨過(guò)渡到政治理想，心境由狹變闊，情緒由低沉到高昂，因此從全詩(shī)高度來(lái)看，這也是一種先抑后揚的寫(xiě)法。
五、演唱中總結，背誦全詩(shī)。
一起演唱《短歌行》，在回讀與感悟中進(jìn)行課堂回顧詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)：
1、詩(shī)歌鑒賞過(guò)程：繪景—析境—悟情。
2、詩(shī)歌暗碼系統：抓感情詞，從詩(shī)眼突破。
3、詩(shī)歌主旨：分析每個(gè)句子對主旨的作用，詩(shī)句背后的隱含意。（青青子衿、呦呦鹿鳴……）
4、詩(shī)歌意象、煉字。（烏鵲南飛）
六、完成作業(yè)。
附板書(shū)：
《短歌行》板書(shū)
人生短暫
招納賢才
憂(yōu)： 求賢不得
功業(yè)未就
《短歌行》教學(xué)案例 9
教學(xué)目標：
1、掌握《短歌行》的思想內容和藝術(shù)特色。
2、體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、詩(shī)人怎樣抒發(fā)自己的“憂(yōu)”。
2、引用詩(shī)句、妙用比喻、巧用用典故來(lái)表達感情的技巧。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
電影《天下無(wú)賊》中，葛優(yōu)有這樣一句經(jīng)典臺詞：21世紀什么最貴?人才!!!的確如此，當今時(shí)代是個(gè)人才競爭的時(shí)代，那么在群雄紛爭的三國時(shí)期，被稱(chēng)為“治世之能臣”的曹操又是怎樣對待人才的呢?今天就讓我們一同走進(jìn)他的《短歌行》，體會(huì )他求賢若渴的心情!
二、解題
“短歌”是漢樂(lè )府的一個(gè)曲調名稱(chēng)，短歌、長(cháng)歌，因歌詞音節的長(cháng)短區分。一般說(shuō)長(cháng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂(yōu)愁和苦悶。行，古代詩(shī)歌的一種體裁。
三、知人論世
曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團， 又在官渡之戰一舉消滅了強大的袁紹勢力，并北征烏桓，統一了北方。建安十三年(公元208年)冬天，曹操親率八十三萬(wàn)大軍，飲馬長(cháng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統一天下。赤壁之戰前夕，曹操在江上設酒置樂(lè )，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過(guò)半百的曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
(下面，讓我們穿越歷史的天空，回到三國，與曹操對話(huà)。)
四、朗讀課文，整體感知
1、營(yíng)造氛圍：播放電視劇《三國演義》曹操吟唱《短歌行》片段。
(鮑國安的吟唱，慷慨悲涼，扣人心弦。曹操當年是不是也是這么唱的?請大家注意，《短歌行》這首樂(lè )曲在東漢時(shí)期是怎么個(gè)唱法已經(jīng)失傳了，鮑國安演唱的《短歌行》是現代人重新譜曲演唱的。)
(指出版本的區別，見(jiàn)幻燈片。)
2、檢查預習：指名學(xué)生朗讀。(請其他同學(xué)認真聽(tīng)，看有無(wú)讀錯的字音。)
3、教師范讀或播放名家誦讀。學(xué)生齊讀課文。
4、大家已經(jīng)初步熟悉了課文，本詩(shī)的感情基調是怎樣的?從哪些詩(shī)句可以看出?
明確：
憂(yōu)(板書(shū))——憂(yōu)思難忘，何以解憂(yōu)，憂(yōu)從中來(lái)
5、全詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的“憂(yōu)思”、“憂(yōu)愁”、“憂(yōu)慮”，由此引發(fā)讀者的思考。詩(shī)人為何而憂(yōu)?
學(xué)生回答，教師明確：
“憂(yōu)”——人生短暫、功業(yè)未就、賢才難得(板書(shū))
(接下來(lái)就讓我們深入到詩(shī)作當中去，進(jìn)一步和詩(shī)人對話(huà)，看看詩(shī)人是如何抒發(fā)自己的“憂(yōu)”的。)
五、分析鑒賞
㈠人生短暫
1、詩(shī)人是怎樣表達“人生短暫”之憂(yōu)?請同學(xué)們把相關(guān)的詩(shī)句大聲讀出來(lái)。
2、前四句運用什么手法寫(xiě)“人生短暫”的?
明確：比喻。朝露，太陽(yáng)出來(lái)一曬就沒(méi)有了，轉瞬即逝。“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”(《古詩(shī)十九首 驅車(chē)上東門(mén)》)詩(shī)人將人生比作朝露，形象生動(dòng)地表達了人生短暫，韶光易逝。
(自古以來(lái)，嘆時(shí)光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。莊子：人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。我們也會(huì )發(fā)出“時(shí)間過(guò)得真快呀”的感慨。)
3、詩(shī)人在宴請文武眾將時(shí)，發(fā)出人生短暫的感慨，該如何理解?他要那么多時(shí)間干什么?
學(xué)生回答，教師明確：
建功立業(yè)，一統天下。(板書(shū))
(播放《三國演義》片段)
(放到具體的歷史背景中我們可以看到，曹操擊呂布，敗袁術(shù)，滅袁紹，征烏桓，現在又列陣長(cháng)江，為了實(shí)現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。此時(shí)，曹操已年過(guò)半百，統一天下的大業(yè)尚未完成，所以才會(huì )憂(yōu)人生短暫。但他雄心不減，依然圖謀大志。我們初中學(xué)過(guò)曹操的《龜雖壽》，其中有兩句詩(shī)正是表達了這種意思，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”
所以我們可以這么說(shuō)，曹操之憂(yōu)，是積極進(jìn)取的英雄之憂(yōu)，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(cháng)嘶。)
4、“慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。”杜康之酒真的能解詩(shī)人之憂(yōu)嗎?
明確：
當然不能。李白有詩(shī)云：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂(yōu)愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如曹操憂(yōu)人生短暫，杜康之酒并不能延長(cháng)其人生。(如果曹操活到現在，我會(huì )向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百年》)
㈡賢才難得
1、既然作者覺(jué)得人生不夠用，那么他要實(shí)現一統天下的抱負，此時(shí)他迫切需要做的一件事是什么?
明確：招攬人才。司馬徽對劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛，得一可安天下。”講的就是人才的'重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，一個(gè)小小的泗水亭長(cháng)也可以成為開(kāi)國之君!
2、詩(shī)人是如何表達出他求賢若渴、禮賢下士的心情?用原文回答，并請同學(xué)們大聲朗讀出來(lái)。
3、詩(shī)人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發(fā)出來(lái)的嗎?運用了什么表現手法?
學(xué)生討論后回答，教師總結：
⑴引用《詩(shī)經(jīng)》
①“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”
“青青子衿，悠悠我心。”這兩句出自《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?(青青的是你的長(cháng)領(lǐng)襟，悠悠的是我想念你的心，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)
原寫(xiě)姑娘思念情人。曹操在這里引用這首詩(shī)，直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”詩(shī)人不直接表明自己對賢才的思念和渴望，而是引用《詩(shī)經(jīng)》的句子，向人才發(fā)出了深情的呼喚。
②“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，主要表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情。“呦呦”是鹿的叫聲，說(shuō)是鹿發(fā)現山野之間有它喜歡吃的蘋(píng)草，就發(fā)出快樂(lè )的叫聲，招呼同伴們都來(lái)享用。“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，這是國君的口吻。他說(shuō)，我今天要宴請你們大家，不但為你們準備了美好的宴席，還準備了美好的音樂(lè )。而曹操引用這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)：如果你們來(lái)歸附我，我也要為你們準備這樣美好的宴席，好好地招待你們，共享君臣之樂(lè )。簡(jiǎn)而言之，禮遇賢士。
⑵妙用比喻
①“明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。”
曹操將賢才比作高空的明月，光照宇內;可望而不可即，不由得使詩(shī)人的擔憂(yōu)從內心當中抒發(fā)出來(lái)，綿綿不斷。
②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”
曹操這幾句雖然是寫(xiě)眼前的實(shí)景，其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”這說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。
曹操的言外之意是說(shuō)，你們這些有才干的人還在猶豫什么呢?你們要找一個(gè)賢明的主人，為什么不投奔到我曹孟德這兒來(lái)呢?只有我這里才是你們最好的歸宿!
⑶巧用典故
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”
“山不厭高，海不厭深”借用《管子·形解》中的話(huà)，曹操表示希望盡可能多的招攬人才。他海納賢才的誠意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。
“周公吐哺，天下歸心”，運用周公的典故，在于說(shuō)明，自己會(huì )像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來(lái)歸順自己。而這正是對“繞樹(shù)三匝，何枝可依”所做的藝術(shù)的回答——投奔我這個(gè)思賢若渴的明主才是最好的選擇!同時(shí)，也是卒章顯志，詩(shī)人以周公來(lái)勉勵自己，只要得到人才，我就可以實(shí)現統一天下的大業(yè)了。
板書(shū)：統一天下
(詩(shī)人委婉曲折地表明心跡。詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句表明自己對賢才的仰慕和思念，妙用比喻形象生動(dòng)的說(shuō)明賢才難得，巧用典故說(shuō)明自己要盡情地招攬賢才，并且像周公一樣禮遇賢才。)
㈢小結：何以解憂(yōu)?
詩(shī)人憂(yōu)人生苦短，憂(yōu)賢才難得，而真正的憂(yōu)在于統一大業(yè)還未完成。何以解憂(yōu)?——唯有賢才!
六、朗讀體悟(把握詩(shī)歌風(fēng)格)
(幻燈片)
“曹公古直，甚有悲涼句。”——鐘嶸 《詩(shī)品》
“志深筆長(cháng)，梗概多氣。”——劉勰 《文心雕龍》
“氣魄雄偉，慷慨悲涼。”——
(為什么會(huì )形成曹操這樣的風(fēng)格呢?我們來(lái)回顧一下當時(shí)的歷史。)
(幻燈片)東漢末年的戰亂帶來(lái)的饑荒和瘟疫，給社會(huì )帶來(lái)的災難是歷史上空前的。史書(shū)也多有記載，如《三國志》中記載說(shuō)：“吏士大小自相啖食。”《世語(yǔ)》：“家家有強尸之痛，室室有號涕之哀……或舉族而喪。”此時(shí)的人們似乎是第一次認識到人生的無(wú)常，生命的短暫。《古詩(shī)十九首》就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。但這種哀嘆并沒(méi)有走向完全否定人生的悲觀(guān)主義。建安文學(xué)在此之后，它也發(fā)出人生無(wú)常的哀嘆，但這哀嘆已經(jīng)同這社會(huì )災難，以及如何結束這社會(huì )災難，重新建立統一繁榮的國家的熱望和努力結合在一起。這首先鮮明的表現在曹操的詩(shī)作中。
(曹操的一統天下抱負和這種抱負實(shí)現的艱難，形成了曹操詩(shī)文的慷慨悲涼的特色。也是那個(gè)時(shí)代英雄詩(shī)文共有的特色。曹操這首詩(shī)的風(fēng)格就是“建安風(fēng)骨”的主要體現。)
(幻燈片)
建安風(fēng)骨：建安(漢獻帝年號)時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng )作反映了社會(huì )的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現了統一天下的理想和壯志，有著(zhù)鮮明的時(shí)代特色，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格，這種杰出成就被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。
學(xué)生齊讀，體會(huì )詩(shī)歌慷慨悲涼的風(fēng)格。
七、課堂小結
一般有詩(shī)人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負，而有雄圖霸業(yè)抱負的人又不一定有詩(shī)人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首別具一格的好詩(shī)。這首詩(shī)以“憂(yōu)”貫穿全詩(shī)，一氣呵成，無(wú)論是憂(yōu)人生短暫，還是憂(yōu)賢才難得，實(shí)際上都是因功業(yè)未就而憂(yōu)，而且這種憂(yōu)是與詩(shī)人心中的志向并存的，他希望的是能夠統一天下。我想可以這么說(shuō)，《短歌行》這首詩(shī)就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的各位同學(xué)也能夠向曹操學(xué)習，既然不能增加生命的長(cháng)度，那么我們就增加生命的厚度吧，做一個(gè)“及時(shí)當勉勵”的有志之士。
八、鞏固與訓練
1、背誦并默寫(xiě)《短歌行》。
2、把《短歌行》與劉邦的《大風(fēng)歌》作比較閱讀，體會(huì )兩詞在內容上和風(fēng)格上的異同。
《短歌行》教學(xué)案例 10
教學(xué)目標
知識與能力了解背景，掌握基礎知識，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌。
過(guò)程與方法通過(guò)反復誦讀感悟詩(shī)人的情感；通過(guò)小組合作理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運用。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)體會(huì )詩(shī)人渴望招納賢才建功立業(yè)的心情，培養積極進(jìn)取的人生觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運用。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解本文比喻、用典等藝術(shù)手法的運用。
教學(xué)時(shí)間
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
導讀辨體
1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。
2、正如歌中所唱，三國時(shí)期，風(fēng)起云涌，英雄輩出：有“生子當如孫仲謀”的孫權，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，統一中國北方，是一位指點(diǎn)江山的英雄；他“內興文學(xué)”，開(kāi)啟建安風(fēng)骨，是一位暢抒胸懷的'詩(shī)人。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習“英雄詩(shī)人”曹操的詩(shī)歌作品《短歌行》。
3、解題：“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè )歌唱。而“長(cháng)歌”“短歌”都是漢樂(lè )府中的曲調名稱(chēng)，根據歌詞音節長(cháng)短進(jìn)行劃分。一般而言，長(cháng)歌熱烈奔放，短歌低吟短唱。那曹操想借《短歌行》抒發(fā)什么樣的情感呢？讓我們通過(guò)誦讀來(lái)進(jìn)行把握。
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