蝶戀花全詩(shī)及賞析(15篇)
蝶戀花全詩(shī)及賞析1
獨向滄浪亭外路，六曲闌干，曲曲垂楊樹(shù)。展盡鵝黃千萬(wàn)縷，月中并作濛濛霧。
一片流云無(wú)覓處，云里疏星，不共云流去。閉置小窗真自誤，人間夜色還如許。
翻譯
獨自游覽滄浪亭外的景色，彎曲的欄桿旁，種滿(mǎn)了垂楊樹(shù)。它們展開(kāi)萬(wàn)縷枝條，鵝黃的顏色在月色下像是濛濛的霧氣。
天上的云彩找不到了，云彩里的疏星，卻沒(méi)有和云彩一起移動(dòng)。我平時(shí)閉門(mén)苦讀，真是辜負了這里的夜色啊。
注釋
蝶戀花：又名“鳳棲梧”“鵲踏枝”等。唐教坊曲名，后用為詞牌名。《樂(lè )章集》《張子野詞》并入“小石調”，《清真集》入“商調”。雙調，六十字，上下片各四仄韻。
滄浪亭：蘇州城南之名勝。北宋慶歷五年（1045年），詩(shī)人蘇舜欽流寓吳中，購得園址，傍水構亭名“滄浪”，作《滄浪亭記》，自號“滄浪翁”。
六曲闌干：指彎曲迂回的欄桿。闌干，即欄桿。
鵝黃：此處以顏色代指初春的楊柳。
不共：不和、不與。
閉置小窗：即指代閉門(mén)讀書(shū)。閉置，有禁閉的意思，這里是指自我禁閉。
自誤：指自己耽于閉門(mén)讀書(shū)，辜負了窗外美好的夜色。
如許：像這樣，指如此美好。
創(chuàng )作背景
《蝶戀花·獨向滄浪亭外路》載于《苕華詞》，是王國維的早期作品，當作于清德宗三十一年（1905年）春王國維任蘇州師范學(xué)堂教習之時(shí)。當時(shí)作者自海寧返回蘇州，在滄浪亭外獨步時(shí)即興寫(xiě)下此詞。
賞析
此詞上片寫(xiě)作者在滄浪亭外散步時(shí)所見(jiàn)夜景。蘇州師范學(xué)堂與滄浪亭一路相隔。滄浪亭秀美的景色是作者早已熟知的，在月色中詩(shī)人禁不住又漫步來(lái)到這園林勝地。“獨向滄浪亭外路”——沒(méi)有結伴出游的喧嘩，沒(méi)有行色匆匆的煩惱，所謂“無(wú)我之境人唯于靜中得之”，要的就是那份能夠“以物觀(guān)物”的從容與安靜。這時(shí)詞人的.心態(tài)是安詳平和的，這種心態(tài)最適宜發(fā)現美。“獨”字寫(xiě)出了作者對滄浪亭由衷的喜愛(ài)和自己與眾不同的月夜賞景的審美。王國維在蘇州師范教習期間，講授哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等課程，并不為時(shí)人所重。這個(gè)“獨”字就是詩(shī)人當時(shí)心境的寫(xiě)照。“滄浪亭”取“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，而這高雅的情趣正是和詩(shī)人的內心世界是相通的。“六曲闌干，曲曲垂楊樹(shù)”的柔美就不同于《青玉案》中“西風(fēng)林下，夕陽(yáng)水際”的凄美；“鵝黃”的嬌艷也不同于夕陽(yáng)的慘淡。當然“六曲闌干，曲曲垂楊樹(shù)”和“展盡鵝黃千萬(wàn)縷”是從馮延巳《蝶戀花》的“六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷”化來(lái)，但接下來(lái)的一句“月中并作濛濛霧”就有了一個(gè)從薄暮到月出的時(shí)間推移。作者是傍晚來(lái)此散步的，所以看到“展盡鵝黃千萬(wàn)縷”的柳絲；然后在不知不覺(jué)中夜色已至，月明星出，那千萬(wàn)縷的柳絲就漸漸變成一片濛濛之霧了。這景色就與馮延巳那首詞的景色不同，而相似于張若虛《春江花月夜》的醇美與朦朧。
詞的下片是寫(xiě)詞人在滄浪亭外獨步時(shí)所見(jiàn)到的天上夜景。月光下，滄浪亭曲折的回廊石欄包裹在層層楊柳之中。那千萬(wàn)枝條正展現出鵝黃嫩綠來(lái)，在微微月光的籠罩下，形成一片朦朧的霧氣。“一片流云無(wú)覓處，云里疏星，不共云流去。”夜色深沉，天上曾有的一片流云已飄逝不見(jiàn)，只有掩映在薄云中的稀稀疏疏的星點(diǎn)，不曾隨流云的飄逝而離去，反而顯得更加明亮了。夜空寧靜而澄澈。這里邊也有一個(gè)時(shí)間的推移：剛才有一片浮云遮住了幾顆星星，現在再一抬頭，忽然發(fā)現那片浮云已消散得無(wú)影無(wú)蹤，而剛才不見(jiàn)了的那幾顆星星又在原來(lái)的位置閃耀。這景色引人品味，但它與詩(shī)的“比興”是不同的。詩(shī)的比興用意一般比較明顯，意思雖各有不同，但表達得都很明確。詞的“境界”則不像詩(shī)的“比興”那么明確，它僅僅停留在給讀者一種觸發(fā)而不能落實(shí)的狀態(tài)。而其美感也正存在于這種引發(fā)讀者豐富聯(lián)想的言外意蘊之中。王國維這幾句詞就是如此：讀者可以從“流云”領(lǐng)略到某種無(wú)常的變幻，也可以從“疏星”聯(lián)想到某種高遠的、不變的東西，還可以從美學(xué)想到哲學(xué)甚至想到道德倫理。這是一幅十分美麗的月下柔柳圖，作者此刻的心情也如夜空般“表里俱澄澈”。作者在感嘆“人間夜色還如許”的同時(shí)，也不由得要責怪自己“閉置小窗”耽擱了多時(shí)的良辰美景了。“閉置小窗”可以有兩層含義：一層是自己過(guò)去關(guān)起門(mén)來(lái)讀書(shū)，沒(méi)有發(fā)現外邊有這么好的景物可以欣賞；另一層是自己過(guò)去鉆進(jìn)人生問(wèn)題的牛角尖里自尋苦惱，沒(méi)有發(fā)現這種可以陶醉于其中的自然之美的解脫。就像眼前這樣的景色，當人擺脫了世俗的煩惱和人生問(wèn)題的考慮，全身心地投入審美的愉悅，就會(huì )發(fā)現原來(lái)這個(gè)世界的夜色也是如此美麗的。
全詞上下兩片聯(lián)成一個(gè)有機的整體，寫(xiě)出了夜色的可愛(ài)與美麗，其中也蘊涵了作者的人生感悟。詞中集中選擇了兩個(gè)鏡頭，一是月下柳林，一是天上云星，景物不多，卻立體地寫(xiě)出了春夜的美妙可人，藝術(shù)上十分成功。
蝶戀花全詩(shī)及賞析2
幾許傷春春復暮。楊柳清陰，偏礙游絲度。天際小山桃葉步。白頭花滿(mǎn)湔裙處。
竟日微吟長(cháng)短句。簾影燈昏，心寄胡琴語(yǔ)。數點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來(lái)去。
翻譯
多少回傷春又到了春暮，楊柳樹(shù)濃濃的清蔭，妨礙著(zhù)游絲度過(guò)。遠處的小山邊是桃葉埠，白花盛開(kāi)的河邊是她洗裙的地方。
我整天輕聲吟誦詩(shī)句，在簾影之下暗燈前，讓胡琴聲把我心聲吐。幾點(diǎn)雨聲被風(fēng)止住，月色朦朧薄云飄來(lái)飄去。
注釋
春復暮：春天又將盡。
游絲：空氣中浮游的蜘蛛所吐之絲。又，香爐中裊裊飄浮之煙亦稱(chēng)游絲。
天際小山：形容古代青年女子所畫(huà)淡眉的顏色像遠在天邊的小山。
桃葉步：桃葉山，在今江蘇六合。桃葉，晉代王獻之的妾名，后來(lái)成為女子的代稱(chēng)。步，江邊可以系舟停船之處，即“埠”。
湔裙：洗裙。湔，洗滌。
竟日：整日，整天。
胡琴：唐宋時(shí)期，凡來(lái)自西北各民族的弦樂(lè )器統稱(chēng)胡琴。
風(fēng)約住：指雨聲被風(fēng)攔住。約，攔、束。
朦朧：模糊不清的樣子。
賞析
這是一首傷春懷人之作。上片寫(xiě)暮春之景。傷春偏逢春暮，濃密的柳蔭，已阻礙了游絲的飛度，游絲這里喻指相思心緒。桃花渡口、開(kāi)滿(mǎn)白蕷花的水邊，那正是兩人分手的地方。下片抒寫(xiě)相思之情。終日枯坐，難覓佳句，繚亂胡琴，夾雜風(fēng)雨，長(cháng)夜不成眠，惟有淡月相伴。
開(kāi)篇詞人即點(diǎn)明時(shí)令及自己的心情，為全詞奠定了憂(yōu)傷的感情基調。暮春時(shí)節是多愁之人最難度過(guò)的時(shí)段之一，正是“惜春長(cháng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數”（辛棄疾《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》）。傷心人對傷心景，難免更增幾分煩惱。于是見(jiàn)楊柳柔條上纏繞著(zhù)的幾縷游絲，也會(huì )生出幾許嗔怪，全忘了柳陰清涼的好處。“偏”字把詞人如游絲般浮動(dòng)的煩惱意緒巧妙地寄寓在自然景物之中，是傳神之筆。
“天際”二句，抒發(fā)了詞人對戀人的思念。這兩句寫(xiě)天邊的小山觸發(fā)了詞人的情思，同想起與戀人間發(fā)生的故事。滿(mǎn)懷著(zhù)王獻之對待愛(ài)妾桃葉般的深情，望著(zhù)眼前鋪滿(mǎn)水面的`白藏花，他的腦海中呈現出昔時(shí)上巳之日戀人水邊湔裙的美好情景。那時(shí)的大好春光和愉悅的心情是植根于詞人心中的珍貴回憶，其情其景與下閿詞人感傷春暮的情緒形成了鮮明對比。
上片眼前之景與舊日之事的巧妙融合，把詞人多情善感的心緒及對戀人無(wú)處不在的思念細膩地呈現在讀者的面前。“桃葉步”典故的運用尤佳，今古相融、虛實(shí)相生中，巧妙而又含蓄。
下片“競日”三句，詞人把春日的感傷、相思的煎熬都寄托在了憂(yōu)傷的小詞和凄苦的胡琴聲中。“競日微吟”道出了愁情的悠遠綿長(cháng)。而當夜幕降臨，伴著(zhù)昏暗的孤燈和偶隨風(fēng)動(dòng)的簾影，詞人的心事逐漸凝重，胡琴如怨如慕的嗚咽與敲窗的暮雨正是他心中愁思無(wú)言的訴說(shuō)。至此，全詞的感情達到高潮，最為動(dòng)人。末二句感情色彩由濃變淡。當清風(fēng)送走凄雨，流云掩映淡月，作者的愁情也隨著(zhù)景物的變化呈現出月華般的朦朧與蒼茫。結尾二句，語(yǔ)雖淡而饒富情味，讓人陷入一片清愁之中。
此詞寫(xiě)景、敘事，把由日及夜所見(jiàn)之景、所做之事，與舊日之事和傷春之情、相思之苦相結合，跳躍的詩(shī)思中蘊涵著(zhù)清新平淡的韻味和真摯深刻的情感，表達含蓄而見(jiàn)波瀾，其寄情之景語(yǔ)尤其值得品讀。賀鑄詞多濃艷之語(yǔ)，多慷慨之詞，而這首小詞頗顯清新淡雅，這正說(shuō)明作者風(fēng)格的多樣性。
創(chuàng )作背景
這首詞約作于宋哲宗紹圣三年丙子（1096年）三四月間，為傷春懷人之作。紹圣三年二月。賀鑄曾到過(guò)揚州，稍后又到金陵。這首詞很可能是詞人身居金陵，同憶揚州情事之作，有同時(shí)的《獻金杯》一詞可相參看。又據詞題，這首詞可能是友人徐冠卿曾先贈一首詞后作者稍改動(dòng)所成。
蝶戀花全詩(shī)及賞析3
蝶戀花·北斗秋橫云髻影
北斗秋橫云髻影。鶯羽衣輕，腰減青絲剩。一曲游仙聞?dòng)衤暋Ｔ氯A深院人初定。
十二闌干和笑憑。風(fēng)露生寒，人在蓮花頂。睡重不知殘酒醒。紅簾幾度啼鴉暝。
賞析
唐宋公主多不下嫁，入道觀(guān)為女冠，內人之失寵者也然。《瑞鶴仙·陳華山內夫人》是也。此“道女”疑即其人。此等女冠多有穢行，文人對之多作輕褻語(yǔ)，韓愈《華山女》詩(shī)，亦不免此，此尚算莊言。《本事詩(shī)》卷下將此詞定作艷詞。可見(jiàn)《瑞鶴仙·陳華山內夫人》一詞也為艷詞。“睡重不知殘酒醒”，釋家嚴戒酒，道家則否，故《真誥》有“玉醴金漿”之語(yǔ)。“華山”在金元人之手，南宋婦女所不能到。此言“人在蓮花頂”，乃虛擬詞，托夢(mèng)境耳。上片言入定，下片言酒醒，則其中所言皆夢(mèng)境可知。以《瑞鶴仙》詞題來(lái)看，這兩首詞應是送給同一個(gè)人，那末這“華山”也可作為名字解，即指陳華山內夫人。
“北斗”三句，述道女裝束。此言道女頭頂上盤(pán)著(zhù)高聳的發(fā)髻，用一支玉簪橫插其中。她投在地上的影子，極象秋高氣爽時(shí)的夜空中的北斗星。她身上穿著(zhù)剪裁合身的飄飄欲仙似的綢服，從后面望去細腰盈握，滿(mǎn)頭青絲飄拂。“一曲”兩句，為道女自?shī)识鴮?xiě)真。此言在月色明亮夜深人靜之時(shí)，她在道觀(guān)中用玉磬敲奏出一支悅耳動(dòng)聽(tīng)的《游仙》曲來(lái)自?shī)嗜?lè )。上片寫(xiě)出這位道女的典雅不俗，也含有詞人對她的愛(ài)慕之意在。
“十二闌干”三句，轉寫(xiě)自身。“闌干”，這里作欄干解。“蓮花頂”，即華山蓮花峰，峰上有上清宮，宮前有池生千葉蓮花。此言詞人見(jiàn)了扇面上所畫(huà)的.山峰，仿佛自己也到了華山蓮花峰頂的上清宮內。詞人憑欄斜倚只覺(jué)秋風(fēng)生寒，一片清涼。此非真到，只是因為是題“華山道女扇”，所以詞人有此即興想象之境，或即上所言之夢(mèng)境耳。“睡重”兩句，也是照應上三句的夢(mèng)境。此言其飲酒填詞，在不知不覺(jué)中卻昏然睡去，酒醒后起床不知道繡簾外的昏鴉啼歸已是叫了多少次了。下片全寫(xiě)自己對扇畫(huà)的感受，最后才點(diǎn)出，以上這些只不過(guò)是他的夢(mèng)中景象。
蝶戀花全詩(shī)及賞析4
蝶戀花·庭院深深人悄悄
庭院深深人悄悄，埋怨鸚哥，錯報韋郎到。壓鬢釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱。
花發(fā)江南年正少，紅袖高樓，爭抵還鄉好？遮斷行人西去道，輕軀愿化車(chē)前草。
翻譯
深院寂靜，室內也是悄然無(wú)聲。愛(ài)人遠行，少人來(lái)往，烏云般的頭發(fā)上插著(zhù)精美的頭釵，一位紅顏女子獨自幽居。女子忽然聽(tīng)見(jiàn)自己的鸚鵡在呱呱人語(yǔ)。庭院深深人十酣肖鸚鵡突然開(kāi)口說(shuō)話(huà)令人驚喜，她急忙開(kāi)門(mén)，誤以為鸚鵡告訴她是她的情郎來(lái)了，結果大失所望。她在內心埋怨鸚鵡，嫌它錯報郎歸，讓她空自整妝等候，無(wú)端地引起她的無(wú)限煩惱。女子前思后想，她在想象中呼喚情郎早日歸來(lái)。
她的這位“韋郎”正是青春年少，遠行他方，本已經(jīng)令人不安，何況又是去風(fēng)景如畫(huà)的江南。那里歌樓妓館很多，到處都是美貌的女子，她擔心情郎久居他鄉，難免拈花惹草。盡管那里到處充滿(mǎn)了誘惑，但她還是很自信家鄉的舊人更好。因此，她溫情相勸，希望對方早日回家。既然知道規勸無(wú)用，情郎難免還要遠行，為了能夠阻攔他，女子愿意舍身化作小草，只要能夠留住他，遮擋住情郎前去的腳步，即使自己被碾壓也在所不辭。
注釋
庭院深深人悄悄：庭院深深，深院寂靜；悄悄，悄然無(wú)聲。
鸚哥：即鸚鵡。
韋郎：古代女子對男子的愛(ài)稱(chēng)，這里借指情郎。
釵：頭釵。
金鳳：古代婦女的頭飾。
閑：嫌棄。
紅袖：代指美貌女子。
爭抵：怎么比得上。
遮斷：猶言遮擋，攔住。
車(chē)前草：草名，又名當道。
創(chuàng )作背景
譚獻同治六年（1867）考中舉人。二十五六歲后，他潛心經(jīng)學(xué)，傾向今文學(xué)派，重微言大義。他曾經(jīng)為福建學(xué)使徐樹(shù)藩的幕僚，晚年去官歸隱，銳意著(zhù)述。譚獻晚年受張之洞的邀請，主講經(jīng)心書(shū)院。他的駢文，規仿六朝，高出時(shí)人；詩(shī)亦“優(yōu)柔善人，側然動(dòng)人”；詞與詞論的成就最為突出。
賞析
這是思婦之詞，上半沉思語(yǔ)，殊覺(jué)哀而不傷，怨而不怒。下半相思刻骨，寤寐潛通，頓挫沈郁，可以泣鬼神。
通過(guò)女子所居環(huán)境氛圍的描寫(xiě)，烘托出女子內心深處的寂寞。且“庭院深深”使人很容易想到歐陽(yáng)修那闋《蝶戀花》：“庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無(wú)重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門(mén)掩黃昏、無(wú)計留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”兩首詞在某些地方格調頗相似，情感相通。二、三兩句更是妙趣橫生，刻畫(huà)閨中少女的情態(tài)栩栩如生，與敦煌詞《鵲踏枝》中“叵耐靈鵲多謾語(yǔ)，送喜何曾有憑據”兩句有異曲同工之妙。
春日遲遲，鸚哥報道他來(lái)到的叫聲，使她空喜歡一場(chǎng)，在她寂寞的心中掀起了難以平息的感情波瀾。“壓鬢”二句，是女主人公“閑煩惱”的特寫(xiě)鏡頭。鸚鵡之能言，都是人教之結果。女主人公思念所愛(ài)心切，便把自己最希望的事反復調教于鸚鵡，以此獲得一種虛幻的滿(mǎn)足，當然也希望鸚鵡能及時(shí)地報告他的歸來(lái)。不想這反倒惹出了她的相思煩惱。前后強烈對比，寓意深刻。
“低頭只是閑煩惱”則寫(xiě)女子心態(tài)之沉重煩悶，這種精神上的煩惱不是金玉滿(mǎn)堂的物質(zhì)生活所能消解、抵償的。“只是”兩字下得很妙，將女子無(wú)法排遣的傷離怨別之思以直陳的方式表出，具有強調的作用。“閑煩惱”也可見(jiàn)女子的相思之苦觸處即是，同時(shí)為過(guò)渡到下片打下了伏筆。
下闋從女子想像在江南的情郎的生活著(zhù)筆，詞的內容也由上闋深閨人的相思煩惱變而為下片感于江南春而產(chǎn)生的盼歸的惆悵。
江南的春天群芳爭艷，青山滴翠，自己與情郎都正是青春年華，縱然高樓紅袖迷人，也抵不上回鄉與鐘愛(ài)的女子相聚，共度良辰美景的美好。她方方面面地思念他的一切，設想他在外面的生活情況。而她最擔心的，想得最多的，一是他會(huì )不會(huì )對她不忠，二是他的生活是否艱辛。她設想他在“紅袖高樓”行樂(lè )的'情景，心痛情急，迸出了“遮斷行人西去道，輕軀愿化車(chē)前草”的心聲。主人公明知無(wú)力阻止愛(ài)人出行，但也甘愿為此犧牲！女子的殷殷期盼，在誠摯溫厚之中深深地蘊含著(zhù)堅貞不渝的品質(zhì)。
主人公幻想愛(ài)人所禁受的艱辛，好象在同愛(ài)人一起禁受，因而身體消瘦，精神困頓。黃昏更是思念更切的時(shí)候，因而主人公幾乎害怕黃昏！由此想到以前美滿(mǎn)相處時(shí)的情景，那時(shí)候主人公與愛(ài)人還開(kāi)著(zhù)離別的玩笑；不料這玩笑竟驟成事實(shí)，這更使主人公更加難過(guò)。盡管這樣，末兩句說(shuō)寧愿化身為車(chē)前草，擋住情郎西去的道路，冀盼情郎回心轉意，早日歸來(lái)。借用“車(chē)前草”的字面意義作文章，雖非首創(chuàng )，以之結尾表白癡情不改的心志，更加襯托主人公癡情的人物形象，有感人肺腑之效。
全詞委婉細膩，清新雅麗，昭示了一種為美好理想而始終不渝甚至甘愿獻身的品格。
蝶戀花全詩(shī)及賞析5
蝶戀花
柳永
佇倚危樓風(fēng)細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂(lè )還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
蝶戀花 柳永全詩(shī)翻譯：
我長(cháng)時(shí)間倚靠在高樓的欄桿上，微風(fēng)拂面一絲絲一細細，望不盡的春日離愁，沮喪憂(yōu)愁從遙遠無(wú)邊的天際升起。碧綠的草色，飄忽繚繞的云靄霧氣掩映在落日余暉里，默默無(wú)言誰(shuí)理解我靠在欄桿上的心情。
打算把放蕩不羈的心情給灌醉，舉杯高歌，勉強歡笑反而覺(jué)得毫無(wú)意味。我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡神色憔悴
蝶戀花 柳永賞析：
佇倚危樓風(fēng)細細。說(shuō)登樓引起了春愁。全詞只此一句敘事，便把主人公的外形像一幅剪紙那樣突現出來(lái)了。風(fēng)細細，帶寫(xiě)一筆景物，為這幅剪影添加了一點(diǎn)背景，使畫(huà)面立刻活躍起來(lái)了。
望極春愁，黯黯生天際，極目天涯，一種黯然魂銷(xiāo)的春愁油然而生。春愁，又點(diǎn)明了時(shí)令。對這愁的具體內容，詞人只說(shuō)生天際，可見(jiàn)是天際的什么景物觸動(dòng)了他的.愁懷。從下一句草色煙光來(lái)看，是春草。芳草萋萋，刬盡還生，很容易使人聯(lián)想到愁恨的連綿無(wú)盡。柳永借用春草，表示自己已經(jīng)倦游思歸
草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意寫(xiě)主人公的孤單凄涼之感。草色煙光寫(xiě)春天景色極為生動(dòng)逼真。春草，鋪地如茵，登高下望，夕陽(yáng)的余輝下，閃爍著(zhù)一層迷蒙的如煙似霧的光色。一種極為凄美的景色，再加上殘照二字，便又多了一層感傷的色彩，為下一句抒情定下基調。無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意，因為沒(méi)有人理解他登高遠望的心情，所以他默默無(wú)言
至此，作者才透露這種春愁是一種堅貞不渝的感情。他的滿(mǎn)懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這春愁的糾纏，甚至心甘情愿為春愁所折磨，即使漸漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔。為伊消得人憔悴才一語(yǔ)破的：詞人的所謂春愁，不外是相思二字。
柳永作者簡(jiǎn)介：
柳永，(約987年約1053年)北宋著(zhù)名詞人，婉約派創(chuàng )始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱(chēng)柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。他自稱(chēng)奉旨填詞柳三變，以畢生精力作詞，并以白衣卿相自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(cháng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，創(chuàng )作慢詞獨多。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當時(shí)流傳極其廣泛，人稱(chēng)凡有井水飲處，皆能歌柳詞，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
蝶戀花全詩(shī)及賞析6
《蝶戀花》的作者一般以抒寫(xiě)多愁善感和纏綿悱惻或心中愁的情感為多。雖有部分山水，但還是寄情于物的表現。自宋代以來(lái)，產(chǎn)生了不少以《蝶戀花》為詞牌的優(yōu)美詞章，像后主李煜、宋代柳永、蘇軾、晏殊等人的《蝶戀花》，都是成為經(jīng)久不衰的絕唱。
【原文】
燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。
寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
【注釋】
⑴上元：即正月十五日元宵節，也叫上元節，因有觀(guān)燈之風(fēng)俗，亦稱(chēng)“燈節”。
⑵錢(qián)塘：此處代指杭州城。三五夜：即每月十五日夜，此處指元宵節。
⑶“照見(jiàn)”句：形容杭州城元宵節的繁華、熱鬧景象。
⑷帳：此處指富貴人家元宵節時(shí)在堂前懸掛的幃帳。香吐麝：意謂富貴人家的帳底吹出一陣陣的麝香氣。麝：即麝香，名貴的香料。
⑸“更無(wú)”句：說(shuō)的是江南氣清土潤，行馬無(wú)塵。唐人蘇味道《上元》詩(shī)：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”
⑹山城：此處指密州。
⑺“擊鼓”句：形容密州的元宵節遠沒(méi)有杭州的元宵節熱鬧，只有在農家社稷時(shí)才有鼓簫樂(lè )曲。社：農村節日祭祀活動(dòng)。《周禮》：“凡國祈年于田租，吹《豳雅》，擊土鼓，以樂(lè )田畯(農神)。”王維《涼州郊外游望》：“婆娑依里社，簫鼓賽田神。”
⑻“昏昏”句：意謂密州的元宵節十分清冷，不僅沒(méi)有笙簫，連燈火也沒(méi)有，只有云垂曠野，意濃濃。垂，靠近。
【賞析】
此詞作于公元1075年(熙寧八年)，時(shí)蘇軾在密州。全詞用粗筆勾勒的手法，抓住杭州、密州氣候、地理、風(fēng)俗等方面各自的特點(diǎn)，描繪了杭州上元和密州上元節的不同景象，流露了作者對杭州的思念和初來(lái)密州時(shí)的寂寞心情。
這首詞題記為“密州上元”，詞卻從錢(qián)塘的上元夜寫(xiě)起。錢(qián)塘也就是杭州，蘇軾曾那里過(guò)了三個(gè)元宵節。元宵的特點(diǎn)，就是“燈火”。東坡用一句“燈火錢(qián)塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況。“明月如霜”，寫(xiě)月光之白。李白曾有詩(shī)云：“床前明月光，疑是地上霜。”但元宵夜月正圓，燈月交輝，引來(lái)滿(mǎn)城男女游賞，元宵節是宋代一個(gè)很重要的節日。這一天街人游人如織，男子歌嘯而行，好盛裝而出。難怪東坡要寫(xiě)月光“照見(jiàn)人如畫(huà)”了。這還是街市的游人。至于富貴人家慶賞元宵，又另有一種排場(chǎng)。作者一句“帳底吹笙香吐麝”寫(xiě)盡杭州城官宦人家過(guò)節的繁奢情景。“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”，化用蘇味道《正月十五夜》詩(shī)“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”句，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫(xiě)游人。說(shuō)“無(wú)一點(diǎn)塵”，更顯江南氣候之清潤。
上闋描寫(xiě)杭州元宵景致，作者此時(shí)是剛來(lái)密州任知州，正好遇到元宵佳節，在街上看燈，觀(guān)月時(shí)的情景和由此而產(chǎn)生的感想。詞句雖不多，卻也“有聲有色”。寫(xiě)燈、寫(xiě)月、寫(xiě)人，聲色交錯，充分展現了杭州元宵節的.熱鬧、繁榮景象。
下闋描寫(xiě)密州上元。“寂寞山城人老也”是一句過(guò)片，使情調陡然一轉，用“寂寞”二字，將前面“錢(qián)塘三五夜”那一片熱鬧景象全部移來(lái)，為密州上元作反襯，形成鮮明的對比，寫(xiě)出了密州上元的寂寞冷清。無(wú)須多著(zhù)一字，便覺(jué)清冷蕭索。結句“火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”則不但寫(xiě)出了密州氣候的寒冷，而且也讓人感覺(jué)到環(huán)境的空曠蒼涼。
作者“曾經(jīng)滄海難為水”，見(jiàn)過(guò)了杭州上元的熱鬧，再來(lái)看密州上元自覺(jué)凄清。更何況他這一次由杭州調知密州，環(huán)境和條件出現了很大的。變化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，貧窮，勞頓又粗陋，再無(wú)江南之詩(shī)情。而更讓他感到“寂寞”，感到郁郁不樂(lè )的是這里連年蝗旱，民不聊生。作為一個(gè)愛(ài)民之官，他又怎能快樂(lè )開(kāi)懷呢？這位剛到任年僅四十的“使君”不禁有“人老也”之嘆。他這上元之夜，隨意閑行，聽(tīng)到簫鼓之聲，走去一看，原來(lái)是村民正舉行社祭，祈求豐年。這里農民祈年的場(chǎng)面和簫鼓之聲，讓作者久久不能離去。直到夜深“火冷燈稀霜露下”，郊外彤云四垂，陰霾欲雪。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄慘，卻是寫(xiě)出了他心中的希望，有一種“瑞雪兆豐年”的喜悅之情。
蘇軾這首《蝶戀花》，確是“有境界”之作，寫(xiě)出了對“凡耳目之所接者”的真實(shí)感受，抒發(fā)了對國計民生的憂(yōu)患之情。內容、筆墨不囿于成規，自抒胸臆，意之所到，筆亦隨之，不求工而自工。此詞運用了轉折、反襯等章法技巧，體現出了他當時(shí)的境遇和心情。
蝶戀花全詩(shī)及賞析7
蝶戀花·月到東南秋正半
月到東南秋正半。雙闕中間，浩蕩流銀漢。誰(shuí)起水精簾下看。風(fēng)前隱隱聞簫管。
涼露濕衣風(fēng)拂面。坐愛(ài)清光，分照恩和怨。苑柳宮槐渾一片。長(cháng)門(mén)西去昭陽(yáng)殿。
注釋
雙闕：古代宮殿前的高建筑物，左右各一，建成高臺，臺上起樓觀(guān)。以二闕之間有空缺，故名雙闕。
水精簾：形容質(zhì)地精細而色澤瑩澈的簾子。
苑柳宮槐：喻承雨露之恩者。
昭陽(yáng)殿：漢成帝皇后趙飛燕所居，因以指得寵者承恩之處。
注釋
雙闕，古代宮殿前的高建筑物，左右各一，建成高臺，臺上起樓觀(guān)。以二闕之間有空缺，故名雙闕。
水精簾，形容質(zhì)地精細而色澤瑩澈的簾子。
苑柳宮槐，喻承雨露之恩者。
昭陽(yáng)殿，漢成帝皇后趙飛燕所居，因以指得寵者承恩之處。
賞析
借用宮詞的體裁，以寓對“君國”的情思。封建宮廷中，專(zhuān)制君主和宮人的關(guān)系，純粹是主奴關(guān)系，宮人們仰承君主的鼻息，盼望能得到恩寵，這與文人們希冀進(jìn)入朝廷，謀取官位是一致的，所以歷來(lái)文人宮詞中的宮怨，實(shí)質(zhì)上也就是文人失意時(shí)的`怨憤。作于1908年秋。
月亮轉到東南方的天中，正是秋半時(shí)候在宮殿的雙闕中間，銀河在浩蕩奔流。是誰(shuí)人起來(lái)在水精簾下窺看？只聽(tīng)到晚風(fēng)吹送來(lái)隱隱的簫管之聲。涼露沾濕了她的衣裳，西風(fēng)拂面。她自個(gè)兒在欣賞明月的清光———分別照著(zhù)宮中兩處的承恩和孤怨。苑中的楊柳和宮里的槐樹(shù)，望去連成一片，唉，長(cháng)門(mén)宮西去就是昭陽(yáng)殿了。
清秋時(shí)分的孤寂情思。這闋詞用語(yǔ)深沉冷艷，“銀漢”、“水精簾”、“涼露”、“清光”盡是冷的意象，表達了詞人內心一片冰封的茫茫世界。靜安先生常用這樣的語(yǔ)句來(lái)搭建心中的“理想國”，愿常住于此，隔絕紅塵，這是詞人對自己人格精神的忠誠恪守，對“般若境界”的孜孜追求，誠如饒宗頤《人間詞話(huà)平議》評云：“拳拳忠悃”，讓人唏噓不已。
蝶戀花全詩(shī)及賞析8
蝶戀花·又到綠楊曾折處
又到綠楊曾折處，不語(yǔ)垂鞭，踏遍清秋路。衰草連天無(wú)意緒，雁聲遠向蕭關(guān)去。
不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成今古。明日客程還幾許，沾衣況是新寒雨。
翻譯
又來(lái)到昔日折柳相送友人的故地，騎馬默默垂鞭徐行，心緒沉沉惝恍迷離，在無(wú)望的秋思之途踏行。衰草無(wú)邊已了無(wú)生趣。大雁遠去關(guān)塞遙遠。
天涯羈旅之苦卻也無(wú)妨，只可恨那西風(fēng)吹散吹滅了多少穿越古今的美夢(mèng)。明天，行程還在延續，乍寒的新雨打濕衣衫，更覺(jué)凄冷孤單。
注釋
綠楊曾折：古人在送別時(shí)，有折柳枝相贈的習俗。垂鞭，放馬慢行。
衰草：指秋天的草。
意緒：心緒；心情。
蕭關(guān)：關(guān)口名。在今甘肅平?jīng)隹h，古為西北邊地要塞。
行役：指因公務(wù)而長(cháng)期在外跋涉。
成今古：謂今與古距離遙遠，實(shí)為感嘆光陰易逝。
幾許：多少。
賞析
這首詞寫(xiě)羈旅在外，路過(guò)舊日與親友分別的地方，而引起的惆悵之情。上片重在寫(xiě)景，下片重在抒情，然而又都是景中有情，情中有景。
先看首句，“又到綠楊曾折處”，詩(shī)人不直陳痛楚，而將其深隱于“綠楊”依依之中，這種隱忍使情意又深了一層。更重要的是，一個(gè)“又”一個(gè)“曾”，完成了時(shí)空上的移位與重疊。故地重游，綠楊依舊，一如當初折柳相望、依依不舍之時(shí)（因“柳”與“留”諧音，古人在送別時(shí)有折柳相送的習俗）——誰(shuí)料如今物是人非，竟只剩下自己孤獨漫游。昨天——今天，兩個(gè)既同又異，亦幻亦真的片斷，彼此交疊，詩(shī)句便多了一層深婉迷離的意趣。這種不經(jīng)意（這種不經(jīng)意的寫(xiě)法必定經(jīng)過(guò)詩(shī)人精妙的提煉才不露斧痕）營(yíng)造的時(shí)空上的錯亂，近乎幻覺(jué)，也接近了思念的極致。試想一下，若不是最深沉最痛切的思念又怎么令人如此恍惚、迷惘。
承接首句，“不語(yǔ)垂鞭，踏遍清秋路”，看似平鋪而下，其實(shí)布局精巧。“不語(yǔ)”承接首句的惝恍迷離的狀態(tài)，而“垂鞭”已將詩(shī)人的思緒引回到現實(shí)之中。“垂鞭”意指詩(shī)人心緒沉重，縱馬緩行。馬足所及，又輕輕勾連“踏遍”一句。從時(shí)間上看，這兩句完成了從“昨”到“今”的'交接，回憶轉瞬即逝，只剩下冰冷的現實(shí)、意念成灰的自己；而從空間上看，這兩句將思緒由“折柳處”引向了“衰草連天”更為廣褒的空間。于是詩(shī)人在現實(shí)中痛感自己的孤單無(wú)依，也不得不面對無(wú)邊無(wú)際的“清秋”“衰草”，無(wú)力地抵擋著(zhù)秋意凄涼的侵蝕。意猶未盡，“雁聲”又將秋意帶到“蕭關(guān)”更遙遠的地域；一個(gè)“遠”字，令愁情綿延不盡。 下片的“天涯”收結了上文，也極言“行役”之遙遠之漫長(cháng)。分明苦不堪言，偏偏還說(shuō)“不恨”，翻出新意，更為后文“只恨西風(fēng)”伏筆——原來(lái)還有可恨之事甚于“天涯行役”之苦。
“只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成今古”，出語(yǔ)新巧、奇警，含意蘊藉、深長(cháng)。“吹夢(mèng)”之說(shuō)不是首創(chuàng )，較早見(jiàn)于南朝民歌《西洲曲》：“南風(fēng)吹我意，吹夢(mèng)到西洲”。但兩者各盡其妙，并不雷同。風(fēng)吹夢(mèng)，本來(lái)給人以無(wú)限迷朦、無(wú)盡悵惘的意味，由典故中的熏暖的“南風(fēng)”變?yōu)榭珊薜摹拔黠L(fēng)”，卻陡增了幾分凌厲、殘酷的意味。如果說(shuō)南風(fēng)是傳遞愛(ài)情的浪漫信使，為何西風(fēng)卻要一下子將美夢(mèng)吹散吹滅？只因詩(shī)人所要抒發(fā)是天涯羈旅、人各一方的怨恨，而不是《西洲曲》中少年春心萌動(dòng)、欲訴相思的閑愁。把夢(mèng)吹成了“今古”應屬詩(shī)人首創(chuàng )，妙就妙在：它在前面對空間極力拓寬的基礎上，進(jìn)而完成了對時(shí)間的無(wú)限延伸——于是，詩(shī)歌的時(shí)空結構便變得更加遼闊、蒼茫了。
最后以“明日客程”收結，一片“雨”色里，全詩(shī)籠罩在朦朧凄冷的情調之中。總而言之，在這首短小的詞里，詩(shī)人著(zhù)意拓展了詩(shī)歌的時(shí)空，遂令天之悠悠、地之茫茫，無(wú)時(shí)不懷想，無(wú)處不相思，寫(xiě)出了思念之極致。這份穿越時(shí)空的思念，才是真正的“地久天長(cháng)”。
創(chuàng )作背景
這首詞考證作于康熙二十一年（公元1682年）八月去梭龍時(shí)。作者于當年三月曾扈駕東出山海關(guān)至盛京（今遼寧沈陽(yáng)）。與以往不同的是，納蘭這次并沒(méi)有隨駕出巡，而是負皇命行役在外，這是他第一次率隊遠征，這首詞就是詞人行走在漫漫出關(guān)路上的一段痛苦的內心獨白。
蝶戀花全詩(shī)及賞析9
蝶戀花·窗外綠陰添幾許
窗外綠陰添幾許。剩有朱櫻，尚系殘春住。老盡鶯雛無(wú)一語(yǔ)。飛來(lái)銜得櫻桃去。
坐看畫(huà)梁雙燕乳。燕語(yǔ)呢喃，似惜人遲暮。自是思量渠不與。人間總被思量誤。
翻譯
當日的雛鶯已經(jīng)長(cháng)成，它悄悄地飛來(lái)，銜了顆櫻桃又飛去了。看那窗外的綠樹(shù)，又添了多少濃陰，只剩下紅艷艷的櫻桃，似乎要把殘春留住。
獨自坐著(zhù)，靜看那畫(huà)梁上雙燕在乳雛。燕語(yǔ)呢喃，像在惋惜我已年華遲暮。我自個(gè)兒在想念著(zhù)他，燕子自然是不懂得的。唉，人間總被相思所誤。
注釋
朱櫻：深紅色的櫻桃。古代視為珍果。左思《蜀都賦》：“朱櫻春熟。”
鶯雛：幼鶯。
畫(huà)梁：雕花繪畫(huà)的梁柱。雙燕乳，雙燕在哺育幼燕。
遲暮：比喻衰老。
渠不與：謂心中人不能與共晨夕。
渠：俗稱(chēng)他人曰渠。
思量：相思。
賞析
這首《蝶戀花》是王國維的代表作之一，全詞抒寫(xiě)傷春怨別之情，寄寓對于人生的看法，其哲理意味并不很濃烈，而細加吟繹，仍可見(jiàn)它與傳統的傷春怨別詞有所不同。
詞的上片側重描寫(xiě)傷春情緒。
“窗外綠陰添幾許”起拍設問(wèn)。一開(kāi)始便將讀者的注意力吸引住。因為綠陰增添，意味著(zhù)春色衰減；經(jīng)此一問(wèn)不能不跟著(zhù)察看窗外景象的變化。
“剩有朱櫻，尚系殘春住”。接著(zhù)回答設問(wèn)。如此一問(wèn)一答，即勾畫(huà)出一幅綠肥紅瘦的暮春景象圖。原來(lái)詞人關(guān)心的不是綠陰添加了多少而是還有幾許春意。這時(shí)剩下的只有櫻桃，抓住春天的裙角，不肯放春歸去。詞人無(wú)一字提及惜春，但惜春之意已現。
“老盡鶯雛無(wú)一語(yǔ)，飛來(lái)銜得櫻桃去。”而結拍又在這圖中添上一筆，謂春天已是如此凋殘，黃鶯兒還要將此唯一為春天留下標志的櫻桃銜走，表現出其對于春天的憐惜情狀。以上所寫(xiě)，雖為一般自然物象，看似與社會(huì )人生無(wú)關(guān)，而自然物象的變化，卻處處牽動(dòng)人心。
下片由傷春轉入怨別，專(zhuān)講社會(huì )人生。
“坐看畫(huà)梁雙燕乳。燕語(yǔ)呢喃，似惜人遲暮”。點(diǎn)出了上片之景全是詞人在室內所見(jiàn)，窗外已無(wú)春意。詞人將目光移及畫(huà)梁雙燕，希望能獲取一些安慰，卻見(jiàn)畫(huà)梁間小燕子，呢喃細語(yǔ)，像是為人們失去美好的春天感到惋惜。而小燕子之成雙成對，相親相愛(ài)，同樣也引起了主人公的怨別情緒。眼中所見(jiàn)乃心中所想，這一句反襯出詞人的孤寂和凄涼。因為此時(shí)的.主人公正是獨自一人“坐看畫(huà)梁雙燕”。這是由眼前物景所觸動(dòng)的無(wú)端煩惱。此時(shí)此刻，主人公多么希望能夠像畫(huà)梁雙燕那樣，與自己所思的人在一起。
“自是思量渠不與。人間總被思量誤。”這是詞人的感嘆。由此將詞人帶回現實(shí)中來(lái)，先前所想是不可能實(shí)現的。鶯鶯燕燕飛來(lái)飛去，歡欣鼓舞，是因為他們從不“思量”的緣故，世間之人之所以有遲暮之感，有許許多多的煩惱，是被“思量”所誤呀！這里，主人公埋怨自己的“思量”不為對方所理解。在現實(shí)面前，經(jīng)過(guò)再三“思量”，終于有所覺(jué)悟，認識到：“思量”是人生痛苦的根源。這就是全詞所寫(xiě)惜春怨別情狀所要說(shuō)明的道理。所謂“思量”，可以解作相思，但不僅僅局限于此，還包括對于自然界的變化以及社會(huì )人生變化的一種“憂(yōu)患意識”。當然，詞作所寫(xiě)傷春怨別情緒，都是“思量”的具體內容。
如果從字面上看，這首詞所寫(xiě)傷春怨別情緒，似乎人皆有之，不見(jiàn)得有何特別之處，但是，如果聯(lián)系作者的人生觀(guān)及其對于世界的看法，就可發(fā)現這首詞所寫(xiě)的情緒，內容很不一般。王國維對于人生懷有“極深之悲觀(guān)主義”，他認為人生縛于生活之欲，只是痛苦而已。所謂傷春怨別情緒，實(shí)際上也是生活之欲的體現。他主張文字及美術(shù)，應當遺棄一切“關(guān)系”與“限制”才能得到解脫。因此，這首詞對于“思量”的看法。當與這種在生活之欲中求解脫的思想有關(guān)。這就是說(shuō)他已經(jīng)認識到，對于自然物象變化的傷感情緒，對于悲歡離合的怨恨情緒，一切“思量”都將帶來(lái)痛苦，但是這種痛苦又是很難解脫的。他把這一人生體驗，即人生哲理，寫(xiě)到詞中來(lái)，指出“人間總被思量誤”，這卻是前人所未曾道及的。
創(chuàng )作背景
此詞為詞人于1907年春作于海寧。當時(shí)詞人剛剛入京，歷任學(xué)部總務(wù)司行走、圖書(shū)局編譯、名詞館協(xié)修。詞人懷著(zhù)哀怨無(wú)奈的情緒寫(xiě)下了這首詞，這其中也包含了個(gè)人的心曲和時(shí)代的苦悶。
蝶戀花全詩(shī)及賞析10
蝶戀花·出塞
今古河山無(wú)定據。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。
從前幽怨應無(wú)數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
翻譯
從古至今江山興亡都無(wú)定數，眼前仿佛戰角吹響烽煙滾滾戰馬馳騁來(lái)來(lái)去去，黃沙遮日滿(mǎn)目荒涼又能與誰(shuí)說(shuō)？只有蕭瑟的秋風(fēng)吹拂著(zhù)金戈鐵馬之地，卻是當年昭君舍身求和的路。枯老鮮紅的楓樹(shù)。
從前愁苦凄滾的往事無(wú)窮無(wú)盡，金戈鐵馬之地，卻是當年昭君舍身求和的路。曾經(jīng)的一往情深有多深呢？猶如夕陽(yáng)余輝照射下，深山之中的綿綿秋雨。
注釋
無(wú)定據：沒(méi)有一定。
畫(huà)角：古管樂(lè )器，傳自西羌。因表面有彩繪，故稱(chēng)。發(fā)聲哀厲高亢，形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革等制成，古時(shí)軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報警戒嚴。
牧馬：指古代作戰用的戰馬。
誰(shuí)可語(yǔ)：有誰(shuí)來(lái)和我一起談?wù)劇?/p>
從前幽怨：過(guò)去各民族、各部族間的戰事。
鐵馬金戈：形容威武雄壯的士兵和戰馬。代指戰事．兵事。
青冢：長(cháng)遍荒草的墳墓。這里指指王昭君墓，相傳冢上草色常青，故名。
幾許：多少。
鑒賞
詞中有“牧馬頻來(lái)去”、“西風(fēng)”及“青冢黃昏路”之語(yǔ)，青冢離龍泉關(guān)較近，因此可能創(chuàng )作于康熙二十二年九月扈駕至五臺山、龍泉關(guān)時(shí)。
詞的上片寫(xiě)眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。
詞人一開(kāi)篇就感慨古往今來(lái)的興亡盛衰，從古到今，山河是沒(méi)有定數的，此時(shí)姓覺(jué)羅氏，彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉的。這句寫(xiě)意氣勢博大，字里行間流露出一種無(wú)法言語(yǔ)的無(wú)奈。從納蘭性德的身世來(lái)看，他雖然貴為皇族，但也沒(méi)有主宰江山的機會(huì )，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對國家的理解更為深刻，使他對時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒(méi)有沉溺于傷感，而是把思緒從對歷史拉回到了現實(shí)，在眼前，他看到了塞外營(yíng)訓的場(chǎng)景。
“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號角聲起，只見(jiàn)戰士們橫刀立馬，神情嚴峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來(lái)來(lái)回回地操練，拼殺，好一幅壯觀(guān)的場(chǎng)面。可是，此時(shí)的威武嚴整，并不一定能夠使一個(gè)國家長(cháng)久持續下去，它也許會(huì )在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的'王朝不都是這樣轟轟烈烈而來(lái)，又這樣失魂落魄而去？戰場(chǎng)上的廝殺聲，似乎也暗藏著(zhù)幾份悲傷。從結構上來(lái)說(shuō)，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現。
雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒(méi)有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿(mǎn)目的荒涼又能給誰(shuí)訴說(shuō)呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫(xiě)照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬(wàn)物凋零，落葉滿(mǎn)地，一派衰敗之象，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是作者心境凄涼的抒寫(xiě)呢？作者貴為皇族，雖然沒(méi)有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂(yōu)患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒(méi)于歷史的長(cháng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì )更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。
詞的上片，無(wú)論寫(xiě)景抒情，都沒(méi)有雕琢的痕跡，以復雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。
詞的下片抒發(fā)自己的報國志向無(wú)法實(shí)現的幽怨，景象氣勢磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。
“幽怨從前何處訴”，應為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調整。“從前幽怨”到底指的是什么幽怨呢？就下文“鐵馬金戈”而言，應該指的是不能報效國家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛，按理說(shuō)，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排。“何處訴”一語(yǔ)，就道出了他內心深深的孤獨，也許是英才蓋世，也許是位高權重，才使他的周?chē)兊美淝濉?/p>
作者雖然志向高遠，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨留青冢向黃昏”？王昭君曾經(jīng)因為沒(méi)有賄賂畫(huà)工毛延壽而被漢元帝錯選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠離家鄉，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬(wàn)里的報國之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？
作者心情沉重，他自我叩問(wèn)：如果有人問(wèn)我對理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細雨。“深山”“夕陽(yáng)”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無(wú)法形容的傷感。從這些詩(shī)句中可以看出，作者對理想的追求是很執著(zhù)的，但卻沒(méi)有一個(gè)實(shí)現的途徑，所以他的心頭淤積著(zhù)太多的郁悶。但這種情感的表達不是直接的，而是通過(guò)對景象的具體描繪展現出來(lái)的，婉約深沉，耐人尋味。
這首詞從整體上來(lái)說(shuō)，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對塞外景象，作者以景寫(xiě)情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上篇寫(xiě)眼前之景，下篇寫(xiě)從前之志，虛實(shí)形成對比。就整首詞來(lái)看，手法嫻熟而精到。
賞析
這首小詞通過(guò)對塞外古戰場(chǎng)的描寫(xiě)，抒發(fā)了對歷代興亡和歷史變遷的感慨。
詞的上片寫(xiě)景，描寫(xiě)塞外古戰場(chǎng)的荒涼景象。
“今古河山無(wú)定據”，是說(shuō)從古至今，政權更迭，江山輪回，興替衰亡，沒(méi)有一個(gè)絕對的標準。而該句將詞人的“出塞”放在這樣廣闊的歷史空間中來(lái)寫(xiě)，自會(huì )給讀者留下不一般的感受。“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，頗具動(dòng)感，既是寫(xiě)實(shí)，突出邊塞風(fēng)物的卓異，給人身臨其境之感；又像虛寫(xiě)，如同歷史上無(wú)數紛爭的一個(gè)縮影，讓人想象塞外仍是戰爭頻仍。該句為詞人下面的敘事創(chuàng )設特殊的背景，并借此揭示事件的悲劇意蘊。
“滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。”二句仍用描寫(xiě)，放眼望去，整個(gè)塞北，平沙萬(wàn)里，荒漠凄涼，連個(gè)說(shuō)話(huà)的人也很難找到。西風(fēng)颯颯，只有那幾株楓樹(shù)，又一次被吹紅了葉子。使人聯(lián)想起為爭奪這塊土地鏖戰廝殺時(shí)尸橫遍野、血流成河的慘象。這些紅葉，又一次把人帶進(jìn)了對歷史的回憶，加深了作品的縱深的歷史感。
詞的下片抒情，寫(xiě)自己出塞的感觸。
“從前幽怨應無(wú)數”，當年昭君出塞時(shí)一定是“幽怨無(wú)數”吧！但從后來(lái)的情形推想，這“幽怨”則是橫無(wú)際涯，深不見(jiàn)底。“鐵馬金戈”，讓人想到的是英雄建功立業(yè)的豪情，但又有誰(shuí)知曉與這豪情并置的竟是昭君無(wú)盡的“幽怨”啊！“鐵馬金戈，青冢黃昏路”，兩種景致，兩種風(fēng)格，反差之大，讓善良的心靈何其痛哉！這不正是“誰(shuí)可語(yǔ)？”的原因嗎？若把歷史比為一部長(cháng)卷的話(huà)，那“鐵馬金戈”的場(chǎng)景只是其中的插頁(yè)，而“青冢黃昏路”的悲涼卻浸透著(zhù)整個(gè)書(shū)卷。而詞人的這種感受又是如何傳達的呢？
“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”，一問(wèn)一答，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則沉痛至極。“深山夕照”已經(jīng)讓人感覺(jué)悲涼，而“深秋暮雨”則程度更重。意象遞進(jìn)疊加，既深化昭君“幽怨”的表達，也讓讀者感受詞人漸趨悲涼以至不堪悲涼之苦。如此以景結情，含蓄雋永。
漢元帝時(shí)，昭君奉旨出塞和番，在她的溝通和調和下，匈奴和漢朝和睦相處了六十年。她死后就葬在胡地，因其墓依大青山，傍黃河水，所以昭君墓又被稱(chēng)為“青冢”，杜甫有詩(shī)“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，納蘭由青冢想到王昭君，問(wèn)她說(shuō)：“曾經(jīng)的一往情深能有多深，是否深似這山中的夕陽(yáng)與深秋的苦雨呢。”作為康熙帝的貼身侍衛，作者經(jīng)常要隨圣駕出巡，所以他的心中也充滿(mǎn)了報國之心，但他顯然不想通過(guò)“一將功成萬(wàn)骨枯”的方式來(lái)成就自己的理想抱負，所以在尾句中作者又恢復了多情的本色，他以景語(yǔ)結束，將自己的無(wú)限深情都融人到無(wú)言的景物之中，在這其中，既包含了豪放，又充滿(mǎn)了柔情，甚至我們還會(huì )體味到些許的凄涼與無(wú)奈。
這首詞通過(guò)詩(shī)人“出塞”所見(jiàn)，描繪了眼前荒涼的和平景象，回顧歷史，總結出戰爭與和平兩種情況，是對中國歷史上王朝更替的規律性概括。因此毛澤東批注：“看出興亡”，肯定了這首詞的思想意義。
謝章鋌在《賭棋山莊詞話(huà)》中曾說(shuō)過(guò)：“長(cháng)短調并工者，難矣哉。國朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學(xué)勝，迦陵以才勝，容若以情勝。”而讀完作者這首詞風(fēng)蒼涼慷慨的詞作，可以得知謝氏此言不虛。
創(chuàng )作背景
這首詞是納蘭性德于公元1682年（康熙二十一年）八月奉命與副統郎談等出塞遠赴梭龍途中所作，詞人時(shí)年二十八歲。
蝶戀花全詩(shī)及賞析11
蝶戀花·旅月懷人
月去疏簾才數尺，烏鵲驚飛，一片傷心白。萬(wàn)里故人關(guān)塞隔，南樓誰(shuí)弄梅花笛？
蟋蟀燈前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墻角芭蕉風(fēng)瑟瑟，生憎遮掩窗兒黑。
注釋
傷心白：形容月色慘淡，一種感受語(yǔ)。
梅花笛：笛曲中梅花引。
生憎：生，語(yǔ)助辭。憎恨，憎惡，此處可作厭惡解。
注釋
蝶戀花：詞牌名。原為唐教坊曲，調名取義簡(jiǎn)文帝 “翻階蛺蝶戀花情” 句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。重頭六十字，仄韻。
“烏鵲”句：用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”詩(shī)意。
傷心白：形容月色慘淡，一種感受語(yǔ)。
梅花笛：笛曲中梅花引。李白詩(shī)：“一為遷客去長(cháng)沙，西望長(cháng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”《落梅花》即《梅花落》，笛曲名。一名《梅花引》。
生憎：生，語(yǔ)助辭。憎恨，憎惡，此處可作厭惡解。
鑒賞
詞的第一句“月去疏簾才數尺”句面上講的是月離“疏簾”的距離近，實(shí)則是暗示當時(shí)的月光異常的明亮皎潔，能見(jiàn)度高。作者起筆含蓄，濃重細密的心思積而不發(fā)，這也多與作者在長(cháng)年艱辛苦難的生活中所養成的隱忍低斂的性格相關(guān)。另一方面，第一句也是在為第三句做鋪墊：當時(shí)的月亮離稀疏搖曳的窗簾近在咫尺，一陣烏鵲驚飛而起，當空略過(guò)，憑空留下了那赤裸裸，觸目驚心的白，月光就這樣明晃晃地白，得勾起多少傷心舊事啊，以致于作者都不忍久視。作者這樣的寫(xiě)作手法是在古時(shí)又稱(chēng)之為“揭簾法”寫(xiě)的是簾，目的卻是簾后的人，揭開(kāi)簾子才露出了廬山真面目。 第二句“烏鵲驚飛”源自曹操的短歌行：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。”南飛的烏鵲它不是本地的烏鵲，繞樹(shù)三匝，為何遲遲不肯落羽？真的是沒(méi)有樹(shù)枝可以留駐嗎？其實(shí)不然，既然有樹(shù)，枝椏總是有的，只是境遷物非，草木殊類(lèi)，異地險境讓烏鵲感到猶豫，不安和驚慮，沒(méi)有了歸屬感。這與作者后半生漂泊東南，流徙吳越的心境是何其地相似。作者月夜吟詩(shī)，念到傷心處，情難以堪，一片傷心白既照應了第一句，也奠定了整闋詞的基調。 第三句“萬(wàn)里故人關(guān)塞隔”很多磚家認為這里的故人是指遠謫邊境的孫啟或丁澎等摯友，我不能茍同這種說(shuō)法。孫啟和丁澎等人同樣也遭流放，作者如果客寓他鄉，在寂寞的深夜里，最能勾起作者懷念的是什么?首先應該是作者自己的家，故鄉，和故鄉的故人，這是常情。所以這里的故人不會(huì )是同病相憐的那些好友。這位故鄉的故人一定吹得一手好笛，讓作者事隔多年依然能依稀記得個(gè)中韻律，以致于在異鄉的深夜，幽聞南樓梅花笛，立刻就能想起：家鄉的他在萬(wàn)里之外，這又是誰(shuí)在吹弄如此熟悉的笛聲...說(shuō)到底其實(shí)也不是作者在想念那笛聲，作者是太想家了。 后半闋第一句把作者和讀者神游在外的思緒拉近到“燈前”，也就是作者這位“病客”的跟前。作者行家里手，行文思路相當清晰，文章結構也井井有條。前半闋寄情于景，后半闋移情于人。劉熙載的《藝概。詞曲概》有言：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”簡(jiǎn)單而言就是寫(xiě)詞不能就事論事，就事論事的詞寫(xiě)的再華麗也是下品，寫(xiě)的差的那就是惡俗了。現在有很多寫(xiě)“新詞”的作者，自詡文采高古，填出來(lái)的詞就跟敘事散文一樣，還網(wǎng)上報上到處貼，就跟電線(xiàn)桿上的“狗皮膏”一樣了，都懶的撕你。 第二句“清影徘徊，欲睡何由得”。孤單的.影子，在房間里來(lái)回踱兩步，想睡那由得自己啊。詞面上作者自己的意思是蟋蟀的吟叫攪擾地自己無(wú)法入睡，其實(shí)還是因感慨為自己的傷心的舊事和凄涼的當下而無(wú)法入眠。 末句這位辛苦的詩(shī)人終于在“墻角芭蕉”的僻護下獲得了暫時(shí)的寧靜，芭蕉葉這一巴掌的黑遮住了窗口，遮擋住了在多數人眼里是美好圓滿(mǎn)象征的那輪明月，把作者傷痕累累，不忍卒視的內心靜靜地掩藏起來(lái)。同時(shí)芭蕉伊遮掩窗兒黑也與前文的傷心白形成了呼應。《二鄉亭詞》評論道：“感得芭蕉遮掩，為‘一片傷心白’也，細不可言。”至此完美收筆，妙不可言。
創(chuàng )作背景
萊陽(yáng)宋氏在明末與入擾山東的清軍作戰中，曾有大傷亡，宋琬父兄輩中殉難多人。公元1645年乙酉之初，琬南奔流亡在吳中一帶，后雖出仕新朝，一生處于坎坷逆境。此詞寫(xiě)旅途月夜懷人，從“萬(wàn)里故人關(guān)塞隔”句看，似懷遣戍塞外之故友。
蝶戀花全詩(shī)及賞析12
蝶戀花
柳永
佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意？
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂(lè )還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
【賞析】
這是一首懷人之作。詞人把漂泊異鄉的落魄感受，同懷念意中人的纏綿情思結合在一起寫(xiě)，采用“曲徑通幽”的表現方式，抒情寫(xiě)景，感情真摯。上片寫(xiě)登樓佇望情景。以細風(fēng)、草色、煙光、殘陽(yáng)幾個(gè)關(guān)合著(zhù)相思離愁的意象，組成一幅黃昏春望圖。上片以“春愁”為核心多層次地描摹春愁之景，春愁之態(tài)，筆意婉約。下片抒情，直抒胸臆，寫(xiě)詞人情深志堅。“擬把”、“強樂(lè )”三句辭意頓折，寫(xiě)詞人欲借疏狂之歌呼，陶然之酣醉，謀求醉而忘憂(yōu)，歌而暫歡，以擺脫春愁之壓抑和糾纏，卻落得個(gè)“還無(wú)味”的無(wú)聊和空虛，可見(jiàn)其春愁之濃深、刻骨，竟無(wú)法排遣。最后揭明詞人對待“春愁”的果決態(tài)度：“終不悔”。“為伊”，方始畫(huà)龍點(diǎn)晴地道破春愁難遣，為春愁憔悴無(wú)悔的.隱秘：為了她--那“盈盈仙子”(《曲玉管》)的堅貞情愛(ài)，我亦值得憔悴、瘦損，以生命相托！語(yǔ)直情切，挾帶著(zhù)市民式的激情，真是蕩氣回腸。全詞成功地刻畫(huà)出一個(gè)志誠男子的形象，描寫(xiě)心理充分細膩，尤其是詞的最后兩句，直抒胸臆，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地揭示出主人公的精神境界，被王國維稱(chēng)為“專(zhuān)作情語(yǔ)而絕妙者”。
海納百川，有容乃大。以上這3篇蝶戀花 柳永 衣帶漸寬終不悔全詩(shī)及賞析是來(lái)自于山草香的衣帶漸寬終不悔全詩(shī)的相關(guān)范文，希望能有給予您一定的啟發(fā)。
蝶戀花全詩(shī)及賞析13
春事闌珊芳草歇。客里風(fēng)光，又過(guò)清明節。小院黃昏人憶別。落紅處處聞啼鴂。
咫尺江山分楚越。目斷魂銷(xiāo)，應是音塵絕。夢(mèng)破五更心欲折。角聲吹落梅花月。
翻譯
本來(lái)春天是百花盛開(kāi)、野草芳菲的季節，處處都有令人賞心悅目、歡情無(wú)限的景象。但好景不長(cháng)，這種美好的景色早就過(guò)去了。久處異鄉，又是一年清明節。黃昏坐在小院思念親人。可是，在遍地落花時(shí)偏偏遇到伯勞鳥(niǎo)。
親人所處之地與這里僅隔咫尺江山，卻也分楚越界域，不能自由往來(lái)而只能懸目相望，魚(yú)雁互通。望穿秋水卻音信全無(wú)。及至五更，不僅美夢(mèng)不成，而且讓人夢(mèng)中驚醒的又是刺耳的角聲。這怎么不令作客之人為之心碎呢？
注釋
闌珊：衰敗、將盡之意。
芳草歇：香草將凋萎，不再芬芳。
客里：離鄉在外期間。
清明節：中國傳統節日，民間有上墳掃墓、插柳、踏青、春游等習俗或活動(dòng)。
落紅：落花。
啼鴂：又名伯勞鳥(niǎo)，類(lèi)似杜鵑的一種鳥(niǎo)，鳴聲悲凄，古人認為是不祥之鳥(niǎo)。
咫尺：形容距離近。
楚越：春秋戰國時(shí)兩個(gè)諸侯國名。
目斷：猶望斷。一直望到看不見(jiàn)。
魂銷(xiāo)：謂靈魂離體而消失。形容極度悲傷或極度歡樂(lè )激動(dòng)。
音塵絕：音訊斷絕。音塵，音信，消息。
夢(mèng)破：夢(mèng)醒。
心欲折：形容傷心欲絕。
梅花：指《梅花落》，笛曲名。
賞析
這是蘇東坡寫(xiě)的近十首《蝶戀花》的一首。從詞面上看，顯然是一首于暮春時(shí)緬懷親友之作。詞中沒(méi)有說(shuō)明所懷念之人是誰(shuí)。從所表達的情感來(lái)看，他所懷念的不是一般的親友，而是關(guān)系比較密切而又常常為他所想念的人。
詞的上片抒寫(xiě)在春意闌珊的清明時(shí)節作者與親人的互相思念之情。本來(lái)春天百花盛開(kāi)的美景蘇東坡舉目所見(jiàn)，確實(shí)“春事闌珊芳草歇”。這是他對暮春景的概括。他在外作客，已非一年。“又”過(guò)清明。按習俗，清明節是祭掃先人塋墓的節日，但是他鄉作客，先塋不在此地，無(wú)從祭掃。落紅處處，入耳之聲，偏偏是鴂鳥(niǎo)啼鳴。這是他對暮春景色的具體描述，又是“春事闌珊”的形色補充。
詞的下片，作者繼續表述他對親友的思念之情。親人所處之地可以說(shuō)是“咫尺江山”而已，但地分“楚”“越”，界域森嚴，不能自由往來(lái)。天不作美，不如人愿。“角聲吹落梅花月”，慘白如梅花的月亮，聞此正待出發(fā)的'征人所吹奏的進(jìn)軍號角，也唯恐躲避不及似的落到山后去了。這里的“梅花”語(yǔ)意雙關(guān)，既代指角聲，也指曉月殘白如梅之色。
東坡此詞，如單純把它看作懷人之作，調子似乎低沉一些。但情感真摯，婉轉曲折，感人至深，但為了進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )它所含的真情實(shí)意，應從東坡的政治生涯與詩(shī)詞創(chuàng )作的發(fā)展過(guò)程加以探索。
創(chuàng )作背景
此詞當作于宋神宗熙寧七年（1074年）。當年暮春，蘇軾在鎮江一帶辦理賑饑事，已將近半年未能回家，因作此詞以表達對杭州家人的思念。
蝶戀花全詩(shī)及賞析14
原文
落落盤(pán)根真得地，澗畔雙松，相背呈奇態(tài)。勢欲拚飛終復墜，蒼龍下飲東溪水。
溪上平崗千疊翠，萬(wàn)樹(shù)亭亭，爭作拏云勢。總為自家生意遂，人間愛(ài)道為渠媚。
翻譯
溪邊兩棵松樹(shù)盤(pán)結在一起，它們互相背離呈現奇特之貌。看上去像要展翅飛翔，就像蒼龍飛墜下來(lái)吸取溪水一樣。
溪邊平地上有無(wú)數綠樹(shù)，它們亭亭玉立，像都在爭取離云更近一些的態(tài)勢。總以為遂了平生之愿，人間的大愛(ài)就是為它而喜歡。
注釋
落落：獨立不群貌。
盤(pán)根：謂樹(shù)木根株盤(pán)曲糾結。
得地：得到適宜生長(cháng)之地。
拚飛：飛行輕捷的樣子。
蒼龍：比喻松。
平岡：指山脊平坦處。
千疊翠：無(wú)數層的翠綠。
亭亭：高聳貌。
拏云勢：猶凌云之勢。
生意遂：謂生命力的要求得到滿(mǎn)足。
為渠媚：為它而做出美麗的姿態(tài)。
渠：它。
賞析
這首詞曲像一幅山水畫(huà)，構圖很有層次：近景是姿態(tài)奇特的.澗畔雙松，它們像兩條本來(lái)要飛上天去的龍，不知為什么折回頭來(lái)探入澗底的溪水；遠景是平岡上的群樹(shù)，它們一片翠綠，把枝梢高高地伸向云端。“萬(wàn)樹(shù)”欣欣賂榮，“雙松”自得其樂(lè )，寧靜的自然美在神不在貌，有點(diǎn)王維山水詩(shī)的意境。
首先是“雙松”和“萬(wàn)樹(shù)”的對比：雙松的位置是“澗畔”，它們的姿態(tài)是墜，是“下飲”；萬(wàn)樹(shù)的位置是“溪上平岡”，它們的姿態(tài)是“爭作拏云勢”。這種位置和姿態(tài)的對比很容易使人聯(lián)想到“郁郁澗底松”和“離離山上苗”。“落落盤(pán)根真得地”套用了杜甫《古柏行》的詩(shī)句。
其次最后兩句用人們的想法來(lái)對比前面大自然的規律，是王國維想要借此來(lái)表達自己的哲理思想。然而可能作者自己也感覺(jué)到了這首詞中“形”與“意”之間的矛盾，所以在結尾忽翻新意：“總為自家生意遂，人間愛(ài)道為渠媚。”這是進(jìn)一步超脫，完全從“以物觀(guān)物”的角度出發(fā)，指出樹(shù)的姿態(tài)是為了適合自己生活環(huán)境的需要。
王國維要寫(xiě)出一種無(wú)我之境的自然山水風(fēng)景，卻不能達到那種“無(wú)我”的境界；他要表現老莊的超脫卻總是墮入儒家的執著(zhù)；王國維不想讓這首詞表達出托物寓意，但最后兩句反而使讀者展開(kāi)意境的聯(lián)想。也正是這些矛盾形成了這首詞中很豐富的言外意蘊，足以讓讀者慢慢去咀嚼品味。
蝶戀花全詩(shī)及賞析15
蝶戀花·何物能令公怒喜
何物能令公怒喜？山要人來(lái)，人要山無(wú)意。恰似哀箏弦下齒，千情萬(wàn)意無(wú)時(shí)已。
自要溪堂韓作記，今代機云，好語(yǔ)花難比。老眼狂花空處起，銀鉤未見(jiàn)心先醉。
翻譯
有什么能使您又是開(kāi)心又是生氣呢？山要人來(lái)，人卻沒(méi)有那個(gè)意思。就好像那哀婉的古箏琴頭架弦的齒狀橫木，千情萬(wàn)意已經(jīng)沒(méi)有了時(shí)間。
自從您給我寫(xiě)了《稼軒記》，如今我代替二陸完成這個(gè)，好的話(huà)語(yǔ)是鮮花難以比擬的。人老眼花，看見(jiàn)了花朵從空白處出現，字跡還沒(méi)見(jiàn)到人卻已經(jīng)心醉。
注釋
哀箏：哀婉的箏聲。
弦下齒：琴頭架弦的齒狀橫木。
機云：以二陸比二韓。
銀鉤：一種草書(shū)體，這里指字跡。
創(chuàng )作背景
這首詞應作于宋孝宗淳熙九年（1182年），作者罷官閑居帶湖初期。這首詞可能是帶湖宅第落成之后，向韓元吉求作溪堂記文的詞，就像當年請洪邁作《稼軒記》一樣。溪堂應該是建在水邊的一個(gè)大的建筑，是帶湖的主要建筑之一，不然也不可能求韓作記也。
賞析
上片寫(xiě)自己退隱的感受。既有喜也有怒，“怒”的是被迫閑居，“喜”的是離開(kāi)朝廷是非地，這是后退一步的想法。起句破空而來(lái)，探尋什么事物能左右作者喜怒哀樂(lè )之情。這句詞是從《世說(shuō)新語(yǔ)》點(diǎn)化而來(lái)的。據《世說(shuō)新語(yǔ)》引荊州民謠說(shuō)：“髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。”原意是說(shuō)王恂和郗超多智術(shù)，能操縱桓溫的感情，使其喜、怒。而此處只是借以提出問(wèn)題，引出下面的敘議。“山要”二句緊承“何物”二字，闡述其喜怒的原因。言山要人來(lái)此居住，而人卻要山?jīng)]有意念。如果山?jīng)]有意念，則和作者之心相同，便能使作者喜歡；反之，則會(huì )使作者憤怒。用擬人手法，表達了作者天人合一、寄情山水的強烈感情。“恰似”二句寫(xiě)自己閑居以來(lái)的思想狀況。言其像“哀箏弦下齒”隨著(zhù)人彈奏力度之不同便發(fā)出或低或昂或喜或悲的聲調一樣，自己也隨著(zhù)客觀(guān)事物的千變萬(wàn)化而產(chǎn)生“千情萬(wàn)意”，無(wú)窮無(wú)盡，反復不已，使自己長(cháng)期處于矛盾痛苦之中，令人憤怒之極。
下片寫(xiě)對韓元吉的希望。換頭寫(xiě)自己在帶湖府第中建了一個(gè)“稼軒”，希望韓元吉能為它作篇序。韓愈有《鄆州溪堂詩(shī)》，詩(shī)前有長(cháng)序，記溪堂修建因由，并刻石于鄆州，“溪堂韓作記”本意指此。洪邁曾為辛棄疾作《稼軒記》，韓元吉有無(wú)作記不見(jiàn)載籍，估計此處是因韓元吉與韓愈同姓，故連類(lèi)而及，以便下文頌揚其文學(xué)才華。“今代”二句贊揚韓元吉文章寫(xiě)得好，元吉及其從兄可以和晉代著(zhù)名詩(shī)人陸機與陸云相媲美。作者在《太常引·壽韓南澗尚書(shū)》詞中說(shuō)：“今代又尊韓，道吏部、文章泰山。”此處與之同意，都是稱(chēng)贊韓元吉文學(xué)成就之高。“老眼”二句寫(xiě)自己盼望心情之切。言其雖還沒(méi)有見(jiàn)到韓元吉的.佳作，自己已經(jīng)沉醉其中，表達了作者對韓元吉的崇敬和喜悅之情，并對起句“喜怒”二字作出應有的回應，富有余味。由此詞可看出辛詞對題材的開(kāi)拓，任何事情都可用詞來(lái)表達，“詞為艷科”的藩籬已不復存在。
全詞敘述了自己落職閑居后的生活和喜怒哀樂(lè )，表達了作者對韓元吉的要求和希望，可謂千情萬(wàn)意，百感交集，但樂(lè )觀(guān)仍為其基調。
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