- 相關(guān)推薦
好家風(fēng)手抄報作品
導語(yǔ)：家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。為了讓孩子們更好的認識家風(fēng)家訓，下面由小編為您整理出的好家風(fēng)手抄報作品內容，一起來(lái)看看吧。
以家風(fēng)為主題的手抄報資料：
家風(fēng)正、家風(fēng)好，打小幼兒在家庭受到的熏陶就好，它是對幼兒言傳身教良師好友，我們做幼兒工作的人，決不可忽視家風(fēng)對幼兒的影響。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一任課堂，一個(gè)人的成長(cháng)，有沒(méi)有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀(guān)，財富觀(guān)，對不少人來(lái)說(shuō)，家風(fēng)會(huì )影響他一生的成長(cháng)。我們做幼教工作的人，決不可忽視對每個(gè)幼兒家風(fēng)的調查，我們有責任教育幼兒放棄不良家風(fēng)影響，發(fā)揚光大好的家規家訓。
好的家風(fēng)是什么呢？現在還沒(méi)有人做一個(gè)全面回答。我們有必要重新認識家規、家風(fēng)、家訓的地位作用。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，關(guān)乎的是文化和德行。家風(fēng)具有潛移默化的特點(diǎn)，其作用和潛力是無(wú)窮的。中國是一個(gè)文明古國我們不可全部否定中國古代歷史上一些好家規家訓，也不可全部肯定，應該根據馬克思列寧主義觀(guān)點(diǎn)，即辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)去認識研究什么是正確的、什么是錯誤的。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀家風(fēng)為社會(huì )服務(wù)，應當適合時(shí)代的要求，應當按照社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的要求，把愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的內容加以具體化，結合每一個(gè)家庭情況和特點(diǎn)，制定出符合自己家庭的家規家訓，幼兒在好的家規家訓的感染下，才能茁壯成長(cháng)成才。
我國從先秦到明清家規家訓，比較有代表性的有十大家典型如：周朝、周成王家訓《誡白禽書(shū)》。漢武帝太史令司馬焱囑咐司馬遷的《命子遷》。蜀國丞相諸葛亮《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身、儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。”南北朝時(shí)著(zhù)名的文學(xué)家、教育家顏之推的《顏氏家訓》。唐朝唐太宗的《誡皇蜀》，北宋名臣包拯的《包拯家訓》，其中講到“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修，希望兒子能養成讀書(shū)習慣，寫(xiě)下的《誨學(xué)說(shuō)》中講到：“玉不啄，不成器，人不學(xué)，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不啄以為器，而猶不害為玉也。人之性因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉”，屬金玉良言。宋代袁采的《袁氏世范》家訓有許多驚世之言》，如“小人當敬遠”，“厚于責已而薄責人”，“小人做惡不必即”，“黨人不善知自警”等。明末清初著(zhù)名理學(xué)家朱柏蘆的《朱子家訓》和清初的教育家李毓秀的《訓蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂改名的《弟子規》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。對社會(huì )都有很大影響。但是這些典型由于受歷史局限性，不可能全部符合當今社會(huì )道德和思想，我們應當廢去糟粕，珍惜其美德和精品，讓中華民族傳統文化中固有的“ 仁、義、禮、智、信”，忠孝節義，禮義廉恥和修身齊家治國平天下的文化美德，傳承接代的傳下去，既能繼承歷史傳統又豐富育人的思想。
【好家風(fēng)手抄報作品】相關(guān)文章：
好家風(fēng)好家手抄報內容03-25
魯迅的作品《好的故事》10-31
清明家風(fēng)手抄報內容04-07
家風(fēng)家教家規手抄報素材05-23
家風(fēng)家訓幼兒園手抄報05-09
曬家風(fēng)講家事的手抄報內容09-18
曬家風(fēng)揚美德手抄報素材07-16
名人讀書(shū)故事手抄報作品懸梁刺股10-27
感恩父母之家風(fēng)家訓手抄報內容05-13