新年手抄報素材

　　新的一年開(kāi)啟新的希望，新的空白承載新的夢(mèng)想。下面是關(guān)于新年手抄小報圖片的內容，歡迎閱讀！

　　新年手抄報素材 篇1

　　打扁擔過(guò)新年

　　“正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。”這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。唐代劉詢(xún)在其《嶺表錄異》中曾生動(dòng)地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞?dòng)跀道铮�雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。”今天，代替舂竹的是農家的扁擔，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔的娛樂(lè )形式煥發(fā)了生機。

　　從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉。打扁擔是傳統的自?shī)首詷?lè )活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著(zhù)堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè )的“打著(zhù)堂”，寄托著(zhù)壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長(cháng)凳或舂米槽旁，有節奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。

　　喜慶佳節的打扁擔活動(dòng)，更是熱鬧非常。場(chǎng)上長(cháng)形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀(guān)的群眾不時(shí)地傳出唱彩聲，節日氣氛特別熱烈。

　　在打扁擔的人群中，你可以發(fā)現兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場(chǎng)打扁擔，你賽我、我賽你，整個(gè)打扁擔活動(dòng)洋溢著(zhù)歡樂(lè )的笑聲。

　　趕圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔子一放，打起扁擔，不一會(huì )兒疲勞便在扁擔聲中消失了。趕墟路上的打扁擔活動(dòng)即興而起，盡興而散。打扁擔真是壯鄉的一種輕巧而方便的文體活動(dòng)。

　　“打扁擔”的舞蹈語(yǔ)匯，具有豐富的農耕文化色彩，舞蹈造型與農耕勞作密切相關(guān)，表演內容有：耙田插秧、戽水耘田、收割打場(chǎng)、舂米嘗新等。藝術(shù)形象的生活化、勞動(dòng)化特點(diǎn)極為突出，它牢牢扎根于壯家土壤，必將生命長(cháng)青。

　　新年習俗

　　一、吃帶硬幣餃子交好運

　　過(guò)年吃餃子是北方人的習俗。東北民間在除夕有守歲的習慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的(現在人們講究衛生，就用花生或其他果仁來(lái)代替。)，誰(shuí)吃到了這樣的餃子就預示著(zhù)在新的一年里會(huì )交好運，有吉祥之意。

　　此外，東北人在“初五”這天一定要吃餃子，也稱(chēng)“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。

　　二、年夜飯后吃?xún)隼?/strong>

　　由于東北天氣寒冷，一些水果凍過(guò)之后，就另有一番滋味。最常見(jiàn)的是冰梨和凍柿子。據了解，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來(lái)的時(shí)候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來(lái)直接放在樹(shù)下，蓋上一層樹(shù)葉，經(jīng)過(guò)冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。

　　三、年三十點(diǎn)長(cháng)壽燈

　　東北人在大年三十都要點(diǎn)長(cháng)壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節，每家每戶(hù)都要掛紅燈籠，到了晚上就要點(diǎn)亮燈籠，而且要點(diǎn)一宿，不能關(guān)燈，意味著(zhù)益壽延年，香火不斷。

　　四、拜神與祭祖

　　過(guò)年風(fēng)俗源于遠古農耕民族的“臘祭”。“臘祭”是古人“神先享用”意識的體現，人們習慣“索鬼神而祭祀”、“合聚萬(wàn)物而索享之”，形成“歲終出祭”古俗。由于宗教、風(fēng)俗本身的保守性及歷代統治者的倡導，這種原始時(shí)代的“敬神”禮俗代代相襲，并逐漸演化為祭灶神。民諺曰：“三祭灶，四掃屋……”即指每年的臘月二十三（或二十四）祭祀灶神。灶神，俗稱(chēng)灶君、灶爺、灶王爺，自灶神產(chǎn)生開(kāi)始，老百姓就頂禮相拜。人們想祈福禳災，便對灶王爺恭恭敬敬。

　　“二十三，糖瓜粘”，說(shuō)的便是臘月二十三或二十四，灶王爺升天稟報一年情況時(shí)，人們要祭灶，麥芽糖和酒必不可少，酒是為讓灶王爺喝得暈頭轉向，麥芽糖甜而粘，灶神嘴吃甜后只能說(shuō)好話(huà)。民間百姓把“拿人手短，吃人嘴軟”用在對灶神的供奉上。宋代范成大《祭灶詩(shī)》即云：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事……送君醉飽登天門(mén)，杓長(cháng)杓短勿復云，乞取利市歸來(lái)分。”祭灶風(fēng)俗伴隨社會(huì )的進(jìn)步而漸漸淡化，取而代之的則是祭祖。過(guò)年祭祖，既是對祖先一個(gè)悼懷，也祈望祖先保佑來(lái)年的平安。祭祖一般在年三十，一般百姓人家在掃房子、凈庭院、易門(mén)神、換桃符、貼春聯(lián)之后，或舉家去給祖先上墳祭拜，或把先祖的遺像掛在中堂正壁墻上，擺上祭品，點(diǎn)上香燭，讓后輩祭拜。晚上那頓準備多日的團年飯，大都也是先請祖先“前來(lái)”享用后方可開(kāi)席。各地祭祖形式雖不盡相同，但“祭祖祈福”的含義大致一樣。

　　五、團年飯守歲

　　據民間相傳：“年”原是太古時(shí)代的'一種怪獸，每屆寒冬將盡新春來(lái)臨之際，便四出噬人。古人為防御“年”的掠食，便聚集在一起，燃起篝火，投入竹子使其爆裂出巨響，把“年”嚇跑。既然“年”怕火光、爆響，人們每逢除夕便貼紅對聯(lián)、燃放爆竹，在燭火通明中聚集守更待歲。于是，便形成吃團年飯與除夕守歲的風(fēng)俗。

　　“團年飯”又稱(chēng)“年夜飯”、“分歲飯”。根據《荊楚歲時(shí)記》記載，至遲在南北朝時(shí)已有吃團年飯的習俗。除夕守歲也是從吃團年飯開(kāi)始，這頓飯常常得準備好幾天，是農家一年中最豐盛的闔家團聚之宴，一般從掌燈時(shí)分入席，有的一直吃到深夜。可見(jiàn)這頓“團年飯”是何等重要。“團年飯”南北風(fēng)俗各異，但大都有所寓意。北方人喜歡包餃子，意即“更歲交子”；南方人喜歡打年糕，楚地人喜歡做魚(yú)肉糕，“糕”與“高”諧音；紅燒全魚(yú)則是祈禱“年年有余”。

　　除夕守歲俗名“熬年”，南北朝時(shí)期就有文字記載。“簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉不催。”在這“一夜連雙歲，五更分二年”的除夕之夜，家人團圓，歡聚一堂，共敘親情中辭舊迎新，寄托了人們對來(lái)年年景的美好期望。

　　六、恭賀拜大年

　　《北平年謠》有“三十日，黑夜坐一宿；大年初一，出來(lái)扭一扭。”新年正月初一，人們早起后穿上嶄新的衣服，放過(guò)“開(kāi)門(mén)炮”便走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。古代通常的“拜年”順序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門(mén)拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚等不同的講究，一直拜到正月十五，這年才算拜完了。古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(cháng)輩叩歲，賀年則是平輩間相互道賀。在宋代，親朋好友之間會(huì )相互送帖恭拜新年，這大概是早期的賀年片。至明代，賀年片設計更加精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫(xiě)有“新年快樂(lè )”、“吉祥如意”之類(lèi)的祝辭。

　　七、壓歲錢(qián)祈福

　　過(guò)年時(shí)晚輩給長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩要將事先備好的“壓歲錢(qián)”賜予晚輩，寓意“壓歲祈福”。相傳“壓歲錢(qián)”能壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，故又稱(chēng)“壓祟錢(qián)”。晚輩得到“壓歲錢(qián)”即可平安度過(guò)新歲。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。清人吳曼云《壓歲錢(qián)》詩(shī)中云：“百十錢(qián)穿彩線(xiàn)長(cháng)，分來(lái)再枕自收藏。”民間百姓將“壓歲錢(qián)”放置孩子枕頭下，正是為了“壓祟”，期望在惡鬼妖魔或傳說(shuō)中的“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)賄賂它們而化兇為吉。當然，這也是長(cháng)輩們希望孩子們在來(lái)年平安健康的美好祝愿。

　　新年手抄報素材 篇2

　　過(guò)年

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，轉眼2018年也快過(guò)完啦。我們小孩也做好了，放鞭炮的準備。

　　這是我們期待已久的春節，眼睛看到的，鼻子聞到的，耳朵聽(tīng)到的都是濃濃的年味呀。大年初一的時(shí)候我們都在奶奶家吃的飯，來(lái)了特別多的客人，所以特別的熱鬧。吃完午飯之后，我跟爸爸媽媽一起去拜年了。我們先去了姥姥墳上，然后去了叔爺爺家，而且還收了很多的紅包。我也開(kāi)心的不得了。后來(lái)，我們又回到奶奶家吃晚飯。

　　我們最期待的就是晚上了。我們親戚團一起去拜年，到誰(shuí)家，誰(shuí)就要在手機上面發(fā)紅包，我們就在手機上面搶紅包，就這樣一個(gè)輪著(zhù)來(lái)。

　　初二的時(shí)候我們去了舅舅家里吃中飯。然后吃完晚飯還在家樓下放鞭炮。然后晚上又是繼續拜年活動(dòng)，接著(zhù)沒(méi)有拜年完的繼續拜年。

　　過(guò)這個(gè)年，我最開(kāi)心的`就是，我用我搶紅包搶來(lái)的.錢(qián)買(mǎi)了兩雙鞋，而且還是我早就已經(jīng)看中了的款式，我特別高興。

　　然后初八，沒(méi)有到奶奶家去吃飯的那些叔叔阿姨與嬸嬸，去了奶奶家吃飯。然后晚上與弟弟妹妹們又放了鞭炮。

　　我們就這樣，喜氣洋洋的過(guò)完了今年。

　　春節習俗故事

　　“春節”的起源 有一種傳說(shuō)是：中國古時(shí)候有一種叫“年”的獸。“年”，頭長(cháng)觸角，兇猛異常。“年”長(cháng)年深居海底，每到特定的一天（就是現在的除夕）才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉里一片匆忙恐慌景象，沒(méi)有人理會(huì )他，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起來(lái)笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把年趕走。”老婆婆繼續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。

　　半夜時(shí)分，“年”闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“噼里啪啦”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光與炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)打開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。

　　第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙，十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)�村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅趕“年”的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗廣泛流傳，成了中國民間最隆重的傳統節日。

　　掃塵

　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望與辭舊迎新的祈求。 每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。

　　春節守歲

　　“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚，吃過(guò)年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國普遍存在的除夕守歲的習俗。

　　據史料記載，這種習俗最早其于南北朝。“是夜，禁中爆竹山呼，聲聞?dòng)谕猓�士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐。”以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。”

　　古時(shí)，守歲也叫“照虛耗”，人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。 直到今天，我國人民還習慣在除夕之夜守歲，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內圍爐團坐或者看電視，笑語(yǔ)連連。

　　拜年習俗

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。

　　古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

　　拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。長(cháng)輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。在給家中長(cháng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂(lè )”等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。

　　在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代往”。當時(shí)士大夫交游廣，若四處登門(mén)拜年，既耗費時(shí)間，也耗費精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(cháng)，上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話(huà)語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛”。這里所言的“名刺”與“名紙”即是現今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò )感情與互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。

　　新年手抄報素材 篇3

　　年夜飯

　　全家人在一起吃頓團圓飯是除夕的重要習俗。作為中國最重要的傳統節日，春節是全家團圓的好機會(huì )，特別是隨著(zhù)很多人工作變得越來(lái)越忙碌，春節團圓的意義更大。除夕夜的團圓飯也叫年夜飯，根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的'習俗。以往都是家人一起動(dòng)手，在家做上一頓豐盛的晚餐。如今，一些家庭為了避免麻煩，就直接將年夜飯的地點(diǎn)放到了飯店。無(wú)論在哪里吃，團圓的主題是不會(huì )變的。

　　貼春聯(lián)

　　貼春聯(lián)這種春節期間的活動(dòng)從宋代開(kāi)始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習俗。

　　春聯(lián)

　　俗稱(chēng)“門(mén)對”，又名“春帖”，是對聯(lián)的.一種，因在春節時(shí)張貼，故稱(chēng)春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。

　　春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。

　　春聯(lián)堪稱(chēng)中華民族獨創(chuàng )的藝術(shù)奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛(ài)。有人曾這樣概括春聯(lián)：“兩行文字，撐天柱地;一副對聯(lián)，評古涵今。”貼春聯(lián)，是重要的年節民俗。春節前夕，家家戶(hù)戶(hù)都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著(zhù)喜慶和熱烈的春聯(lián)表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

　　元日

　　（宋）王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。

　　新年手抄報素材 篇4

　　春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱(chēng)“年節”，傳統名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年，是中華民族最隆重的傳統佳節。

　　春節起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的'臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

　　春節的來(lái)歷：

　　傳說(shuō)，有一種叫"年"的野獸，每當寒冬將至，出來(lái)食人，使人不得安寧。人們在與"年"的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個(gè)辦法，在"年"出現時(shí)，便燃起大火，投入竹節，燃起熊熊大火，"年"聽(tīng)到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開(kāi)始以"掛紅燈、放爆竹、吃年飯"來(lái)慶祝新年。

　　春節前的準備(臘月初八以后，各種年事活動(dòng)便逐漸展開(kāi))

　　祭祀灶神：灶神，又稱(chēng)"灶神"，俗稱(chēng)"灶王爺"。每年臘月二十三或二十四返回大宮，向玉皇大帝匯報情況。除夕時(shí)分再返回人間。人們擔心向玉皇大帝進(jìn)讒言，所以再他去天宮的時(shí)候為他進(jìn)行祭祀活動(dòng)，希望他"上天言好事，下地保平安"。

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