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一等獎的清明節手抄報資料
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一等獎的清明節手抄報資料
清明節起源：
清明節是我國民間重要的傳統節日<我國農歷的八個(gè)節日：上元(正月十五）、清明、立夏、端午、中元（七月十五）、中秋、冬至、除夕> ，一般在公歷的4月5日前后，它的意義和地位僅次于春節 。
清明節的起源 ，相傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮（大約始于周代），后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為一種固定的風(fēng)俗。
與其它傳統節日相比，清明節的特色有三個(gè)：一是兼有“節日”和“節氣”兩種身份；二是以戶(hù)外活動(dòng)為主（掃墓、踏青等）；三是兼有“肅穆”、“悲傷”（掃墓、祭奠活動(dòng)） 與歡樂(lè )（踏青、游玩）兩種情感氛圍。這種特色的形成與其來(lái)歷密切相關(guān)：即清明節是由“清明”節氣、寒食節、上巳節三者融合而成的重大節日。該節日歷史悠久，到現代社會(huì )仍然很受重視，有其獨特的社會(huì )功能。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，在節俗的形式、內涵上均有所調整和革新。
一、“清明節日”與“清明節氣”
現行的清明節是“節氣”和“節俗”的綜合日。在二十四節氣中，既是“節氣” 又是“節日”的只有“清明”（冬至在歷史上也是一個(gè)節日，但現在各地大多已不再過(guò)此節）。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后，即冬至后的108天為清明節。在古人的觀(guān)念里，“108”是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義的。
二十四節氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律，比較適宜地反映了我國一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對農民依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。到了清明，氣候變暖，雨水增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。所以，清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節氣，農諺說(shuō)：“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正說(shuō)的這個(gè)道理。
此外，清明節正處早春三月，春光明媚，春意盎然，天清氣朗，四野明凈，萬(wàn)物復蘇，氣候宜人，大自然處處顯示出勃勃生機，這正是春游、郊游踏青、娛樂(lè )嬉戲的大好時(shí)光。
清明節氣在時(shí)間和天氣物候特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要的條件，所以，該節氣是清明節的重要源流之一。作為節日的“清明”與純粹節氣的“清明”是有很大區別的。節氣，是我國物候變化、時(shí)令順序的標志。而節日則包含著(zhù)一定的'風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。掃墓俗稱(chēng)上墳，是祭祀死者的一種活動(dòng)，漢族和一些少數民族大多都是在清明掃墓。按照舊的習俗，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)、香燭等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再點(diǎn)上香燭，將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明時(shí)節的特殊氣氛。直到今天，清明祭拜祖先、悼念已逝親人的習俗仍很盛行，2007年國務(wù)院第198號公告將清明節列為國家法定假日，并規定放假三天。
二、“清明節”與“寒食節”
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃是寒食節的內容。寒食節在農歷三月，清明節前一、兩天。漢代以前，寒食節禁火的時(shí)間較長(cháng)，以一月為限。漢代確定寒食節為清明節前三天，唐宋時(shí)期減為清明節前一天。從先秦到南北朝，寒食節都被當作一個(gè)很大的節日。唐朝時(shí)，它仍然是一個(gè)較大的節日，但已開(kāi)始式微，逐漸為清明節所兼并。
1、“寒食節”的節俗
關(guān)于寒食節禁火習俗的形成，民間有一種廣為流傳的說(shuō)法，說(shuō)它是起源于春秋時(shí)期晉文公對著(zhù)名忠誠義士介子推的紀念和祭奠。實(shí)際上，禁火之俗早在周代已是慣制，為懷念和祭奠介子推而禁火的說(shuō)法純是附會(huì )。這種附會(huì )在漢代發(fā)生后傳播漸盛，在寒食節的形成和傳承過(guò)程中影響越來(lái)越大。
現在，人們解釋寒食節禁火的原因，主要有兩種說(shuō)法。一種歸于上古以來(lái)特定的民間信仰。古人將周天恒星分為二十八宿，東方青龍宮的角、亢二星為“龍星”，在五行中居于“木”位。先秦時(shí)期，古人出于星象迷信和感應巫術(shù)，認為春季龍星現于東方，容易引起大火，所以在三月龍星初現之時(shí)應該禁火。禁火之俗周代已有，禁火期間不能生火做飯，須得事先準備好食物，這種不能加熱的冷食就是“寒食”。另一種說(shuō)法，是用古人生活中取火的慣制來(lái)解釋的，認為寒食禁火，源于古人鉆木取火和換取新火的制度。上古時(shí)期，人們靠鉆木取火，季節不同所用木材也不同，換季就要改火，而每次改火都要換取新火。當新火未到之時(shí)，需要禁止人們生火。《周禮·秋官·司煊氏》中說(shuō)：“中秋以木鐸修火禁于國中”。就是說(shuō)仲秋季節，負責取火的官吏在街上搖著(zhù)木鐸，警告人們禁火。后來(lái)，在這一時(shí)節禁火成為習俗流傳下來(lái)。
寒食節的主要特點(diǎn)有兩個(gè)：一是禁火，吃冷食；二是附會(huì )性的紀念介子推。當該節日增加了掃墓和游樂(lè )的習俗時(shí)，說(shuō)明該節日的屬性發(fā)生了本質(zhì)性的變化，也就是在向后來(lái)的清明節轉化。
據歷史記載，寒食節掃墓并郊游的習俗，在唐朝初年已蔚成風(fēng)氣并引起了朝廷的注意。后來(lái)，寒食掃墓之風(fēng)盛行全國，時(shí)有官吏回鄉掃墓而耽誤職守，所以朝廷頒布政令解決假期問(wèn)題，唐開(kāi)元年間放假五天，到貞元六年增加到七天，這樣，官員們就可以從容地進(jìn)行掃墓祭祖之事。由此可見(jiàn)，當時(shí)的寒食節與清明節已合二為一，并成為了一個(gè)很隆重的全國性節日。一直到宋代，寒食節依然放假七天，其掃墓、祭祖的重要程度已超過(guò)了重陽(yáng)節和年終臘祭。
唐宋時(shí)期，人們所說(shuō)和所過(guò)的寒食節，其實(shí)是現在的清明節與寒食節的混合。寒食與清明只差一天，三日禁火完畢，到清明這一天要換新火，以柳條和榆木乞取新火，這樣清明與寒食就連在了一起。在當時(shí)人們的觀(guān)念里，清明節是寒食節的一部分，作為換取新火的這一天，也被當做重要的日子。晚唐、宋代以后，禁火、冷食之俗轉衰，
到元代，此俗大體消亡，“寒食”的名稱(chēng)自然越來(lái)越少被人提及，而本來(lái)是節氣名稱(chēng)的“清明”突顯出來(lái)，以此來(lái)概括這一段節期的人漸多。到明清，“清明”之稱(chēng)多于寒食，到現代，大多數地方的百姓就只知道“清明節”，而不知有“寒食節”了，但仍有少數地方保留有禁火、冷食之習俗，如山東、山西的一些地方。
清明節與原本意義的寒食節在習俗內容上的共同之處并不顯著(zhù)，二者的主要聯(lián)系有兩點(diǎn)：一是時(shí)間相連，二是都有懷念、祭祀前人的情感訴求。這兩點(diǎn)聯(lián)系，最終使清明節置代或兼并了寒食節。由寒食節的禁火到清明節的祭奠的置代，是民眾在時(shí)間臨近的條件下，在生活中自然而然完成的。
2、清明節介之推的傳說(shuō)
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
3、清明節的習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
清明美食古來(lái)有之。古人為適應寒食禁火冷食的需要，創(chuàng )造了一些食品。比如用麥草搗汁和糯米做青粉團，烏桕汁染烏飯做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品。清明節在古代是祭祀性的節日，一般人家要用四碟六碗時(shí)饈清酒祭奠祖先。祭完之后，家人和應邀來(lái)的親戚共享酒食，叫“吃清明”。
古代在江南，人們要挑薺菜做餛飩過(guò)節，清明掃墓時(shí)要做黃花青果糕作供物，采用一種菊科野草的嫩葉搗爛去汁和粉做成，非常好吃。而且，清明美食的傳統還來(lái)自于古代清明踏青之后的野餐。
4、北京清明節的習俗
北京清明節時(shí)的另一習俗，是在這一天要去城隍廟燒香叩拜求簽還愿問(wèn)卜，在明清民國時(shí)老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時(shí)最盛。城隍廟里供奉的“城隍爺”，是那時(shí)百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。這個(gè)“爺”其實(shí)就是一個(gè)城、一個(gè)縣的“不管部”部長(cháng)，城隍廟在每年的鬼節——清明節開(kāi)放時(shí)，人們紛紛前往求愿，為天旱求雨(多雨時(shí)求晴)，出門(mén)求平安、有病企求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時(shí)廟會(huì )內外異常熱鬧，廟內有戲臺演戲，廟外商品貨什雜陳。據家中老人回憶在民國初時(shí)還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八抬大轎抬著(zhù)用藤制的“城隍爺”在城內巡走，各種香會(huì )相隨，分別在“城隍爺”后賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經(jīng)街市觀(guān)者如潮。有一首雜詠:“神廟還分內外城，春來(lái)賽會(huì )盼清明，更兼秋始冬初候，男女燒香問(wèn)死生。”即說(shuō)的清明節這一習俗。
清明前后流傳著(zhù)很多傳統的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。
清明掃墓，追祭先人，由來(lái)已久，相沿成習。《夢(mèng)粱錄》記載：在古代，清明節這一天，“官員士庶，俱出郊省墳。”不管是達官貴族，還是黎民百姓，于是日都有祭祖、上墳、掃墓之俗，藉表對先人的敬意和孝思。到唐代，清明上墳已成為法定之日。唐詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”這確實(shí)是清明時(shí)節祭祖掃墓的真實(shí)寫(xiě)照。
清明節古詩(shī)：
第一首
《寒食野望吟》
白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
第二首
《清明日貍渡道中》
范成大
灑灑沾巾雨，披披側帽風(fēng)。
花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬當道立，紙鳶鳴半空。
(土番)間人散后，烏鳥(niǎo)正西東
第三首
《清明日園林寄友人》
賈島
今日清明節，園林勝事偏。
晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。
幾時(shí)能命駕，對酒落花前。
第四首
《清明后登城眺望》
劉長(cháng)卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠天。
長(cháng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
第五首
《洛陽(yáng)清明日雨霽》
李正封
曉日清明天，夜來(lái)嵩少雨。
千門(mén)尚煙火，九陌無(wú)塵土。
酒綠河橋春，漏閑宮殿午。
游人戀芳草，半犯嚴城鼓。
第六首
《江南清明》
鄭準
吳山楚驛四年中，一見(jiàn)清明一改容。
旅恨共風(fēng)連夜起，韶光隨酒著(zhù)人濃。
延興門(mén)外攀花別，采石江頭帶雨逢。
無(wú)限歸心何計是，路邊戈甲正重重。
第七首
《湖寺清明夜遣懷》
李群玉
柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥(niǎo)帶聲飛遠天。
久向饑寒拋弟妹，每因時(shí)節憶團圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
第八首
清明日憶諸弟
韋應物
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿(mǎn)晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
第九首
《清江引·清明日出游》
王磐
問(wèn)西樓禁煙何處好?綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
第十首
《清明即事》
孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明節作文：
今天陽(yáng)歷4月4日就是清明節。清明節是我們緬懷和祭奠先輩的節目。今年清明節我和家人一起去祭奠了先祖。清明節當天一早，我和爸爸媽媽爺爺奶奶還有妹妹一起來(lái)到祖先的墳墓前給他們擺上飯菜，倒上酒，點(diǎn)上蠟燭。接著(zhù)我們還給先輩們燒了紙錢(qián)。然后，爸爸媽媽把清明紙撿起來(lái)，媽媽告訴我用清明紙插起來(lái)或者放在上面用石頭壓上，就表示家人已經(jīng)來(lái)了。最后，我們大家默默在先輩的墳墓前站成一排祈禱。之后，我們就依依不舍得離開(kāi)了。
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