植樹(shù)節手抄報
植樹(shù)節，給地球一點(diǎn)色彩，一起動(dòng)起來(lái)。下面是植樹(shù)節手抄報大全，和小編一起來(lái)看一下吧。
植樹(shù)節手抄報
“植樹(shù)節”是一些國家以法律形式規定的以宣傳森林效益，并動(dòng)員群眾參加造林為活動(dòng)內容的節日。按時(shí)間長(cháng)短可分為植樹(shù)日、植樹(shù)周或植樹(shù)月，總稱(chēng)植樹(shù)節。通過(guò)這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)林、造林的感情，提高人們對森林功用的認識，促進(jìn)國土綠化，達到愛(ài)林護林和擴大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的。是為了動(dòng)員全民植樹(shù)而規定的節日，也因為這是孫中山先生的紀念日。中國曾于1915年由政府頒令規定清明節為植樹(shù)節即3月12日。
后來(lái)到了1928年的4月7日，民國政府頒布了植樹(shù)令：以后舊歷清明植樹(shù)節應改為總理逝世幾年植樹(shù)式。”民國政府之所以頒布這道令，是因為孫中山先生幼年就對“樹(shù)藝牧畜”十分熱愛(ài)的`緣故。他在海外留學(xué)時(shí)，經(jīng)常利用假期回故鄉種植桑樹(shù)。1925年3月，孫中山逝世與南京。1979年2月23日，第五屆全國人大常務(wù)委員會(huì )第六次會(huì )議決定，仍以3月12日為中國的植樹(shù)節，以鼓勵全國各族人民植樹(shù)造林，綠化祖國，改善環(huán)境，造福子孫后代。
植樹(shù)節的由來(lái)
為了激發(fā)人們愛(ài)林、造林的感情，提高人們對森林功用的認識，促進(jìn)國土綠化，達到愛(ài)林護林和擴大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的，特定每年的3月12日中國的植樹(shù)節，鼓勵全國各族人民積極參與到綠化祖國，改善環(huán)境的隊伍中來(lái)。同學(xué)們也要積極投身到植樹(shù)的活動(dòng)中，爭取每位小朋友每年都能夠親手種一棵樹(shù)!
中國的植樹(shù)節，因時(shí)代的演變，先后作了三次改定。
孫中山也是我國近代最早極力提倡植樹(shù)造林的人。他親自起草的.政治文獻《上李鴻章書(shū)》中提出，中國欲強，必須“急興農學(xué)，講究樹(shù)藝”.辛亥革命后，民國4年(1915年)，在孫中山的倡議下，由農商部總長(cháng)周自齊呈準大總統，以每年清明節為植樹(shù)節，指定地點(diǎn)，選擇樹(shù)種，全國各級政府、機關(guān)、學(xué)校如期參加，舉行植樹(shù)節典禮并從事植樹(shù)。經(jīng)當年7月21日批準后，通令全國如期遵照辦理。
民國17年(1928年)北伐完成后，4月7日由國民政府通令全國：“嗣后舊歷清明植樹(shù)節應改為總理逝世紀念植樹(shù)式”,民國18年(1929年)2月9日農礦部又以部令公布《總理逝世紀念植樹(shù)式各省植樹(shù)暫行條例》16條。而國民政府行政院農礦部長(cháng)易培基遵照孫中山先生遺訓，積極提倡造林，于民國19年(1930年)2月呈準行政院及國民政府，自3月9日至15日一周間為“造林運動(dòng)宣傳周”,于12日孫中山先生逝世紀念日舉行植樹(shù)式。北方地區以3月初旬，寒氣未消，還不適于栽樹(shù)之故，特規定植樹(shù)式仍于3月12日舉行外，造林宣傳運動(dòng)周延至清明節行之。并由該部公布《各省各特別市各縣造林運動(dòng)宣傳周辦大綱》7條，以便全國照辦。
中華人民共和國成立后，1979年2月在第五屆全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )第六次會(huì )議上，林業(yè)總局局長(cháng)羅玉川提請審議《森林法(試行草案)》和對“決定以每年3月12日為我國植樹(shù)節”進(jìn)行說(shuō)明后，大會(huì )予以通過(guò)。1981年12月13日，五屆全國人大四次會(huì )議討論通過(guò)了《關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運動(dòng)的決議》。從此，全民義務(wù)植樹(shù)運動(dòng)作為一項法律開(kāi)始在全國實(shí)施。次年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運動(dòng)的實(shí)施辦法》。
有關(guān)植樹(shù)節的傳說(shuō)故事
眾所周知，每年公歷3月12 日是我國植樹(shù)節。起初，植樹(shù)節是個(gè)農歷節。辛亥革命后，孫中山先生重視植樹(shù)，把每年的清明節定為植樹(shù)節。新中國成立后，為了紀念這位革命先行者，就將孫中山逝世的公歷日期3月12 日定為植樹(shù)節。 中華民族自古就有植樹(shù)造林的光榮傳統。唐代大詩(shī)人白居易做過(guò)多處地方官，每到一處他都要栽花種樹(shù)，這在他的詩(shī)中也有反映：“手栽?xún)伤蓸?shù)，聊以當嘉賓”;“白頭種松桂，早晚見(jiàn)成林”。蘇軾任杭州刺史時(shí)，修浚西湖，并在湖堤上種樹(shù)因而留下了“蘇堤春曉”這一著(zhù)名景觀(guān)。柳宗元貶官柳州，但仍不忘種樹(shù)：“柳州刺史，種柳柳江邊”;“手植黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大種柳樹(shù)，被稱(chēng)作“左公柳”。他的幕僚楊昌俊以詩(shī)歌頌：“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”
在我國，幾乎所有的名勝古跡，都有先人們?yōu)槲覀兞粝碌木G蔭。在黃帝陵，傳說(shuō)是黃帝親手栽種的.柏樹(shù)(稱(chēng)“黃帝手植柏”)郁郁蔥蔥，令人頓生思古之幽情;古城曲阜有孔子的“先師手植柏”。泰山岱廟也有“漢武帝手植柏”。這些千年古樹(shù)現如今都成了重點(diǎn)保護的文物。“中庭樹(shù)老閱人多”，炎黃子孫樹(shù)下瞻仰時(shí)，自然會(huì )生出前人栽樹(shù)后人乘涼的崇敬之情。 古人不僅重視植樹(shù)，也十分重視保護林木。早在夏禹時(shí)代，我國就有了有關(guān)保護林木的行政法規。《逸周書(shū)》記載：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之長(cháng)。”春秋戰國時(shí)期，管仲治理齊國時(shí)曾說(shuō)：“為人君而不能保守其山林菹澤草萊，不可以為天下王……”宋太祖趙匡胤規定：“民伐桑棗為薪者罪之。”清朝雍正繼位時(shí)就要求嚴格保護山林：“嚴禁非時(shí)之斧斤，牛羊之踐踏，歹徒之竊盜。” 近代著(zhù)名愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥也十分熱愛(ài)樹(shù)木，他在帶兵時(shí)規定：駐防官兵要在駐地植樹(shù)造林，即使行軍打仗時(shí)也不許踐踏林木。他屯兵徐州時(shí)，為了嚴明紀律，特意寫(xiě)了一首護林詩(shī)：“老馮駐徐州，大樹(shù)綠油油。誰(shuí)砍我的樹(shù)，我砍誰(shuí)的頭。” 在民間，也流傳著(zhù)許多有關(guān)保護林木的故事。
傳說(shuō)西湖凈慈寺有一古松，某新任太守為修造衙門(mén)下令征伐，方丈無(wú)計可施，幸虧有個(gè)濟顛和尚寫(xiě)了一首詩(shī)，派人送給了太守。詩(shī)云：“庭松百尺接天高，久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂，誰(shuí)知刀斧一齊拋。庭前不見(jiàn)龍蛇影，宅畔無(wú)聞風(fēng)雨號。最苦早間飛去鶴，晚回不見(jiàn)舊時(shí)巢。”太守見(jiàn)詩(shī)，權衡利害，終于收回成命。
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