2024元宵節手抄報的內容

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)不少的手抄報吧，手抄報能有效激發(fā)我們的創(chuàng )新意識和求知欲望。那些被廣泛運用的手抄報都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的2024元宵節手抄報的內容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　元宵節手抄報的內容

　　元宵節作文

　　在十五晚上喜慶的元宵節剛剛過(guò)去，人們吃元宵，打燈籠……真是太好玩了。光知道好玩不行，得知道它的來(lái)歷，不行了吧!還是我告訴你吧：

　　這一則傳說(shuō)與吃元宵的習俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

　　一天，東方朔出宮在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(cháng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(cháng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法。”說(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

　　漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

　　到了正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

　　如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

　　知道了吧!把它記住，回家給你爸爸媽媽說(shuō)。他們一定會(huì )很高興的。　　

　　元宵節的由來(lái)

　　元宵節是中國的傳統節日，元宵節習俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，根源于民間開(kāi)燈祈福古俗。開(kāi)燈祈福通常在正月十四夜便開(kāi)始“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間要點(diǎn)燈盞，又稱(chēng)“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動(dòng)。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節習俗也有著(zhù)重要的推動(dòng)意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及后來(lái)道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。

　　農歷正月十五是元宵節，又稱(chēng)上元節、元夜、燈節。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為“元宵節”。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。元宵在早期節慶形成過(guò)程之時(shí)，只稱(chēng)正月十五、正月半或月望，隋以后稱(chēng)元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱(chēng)上元，唐末才偶稱(chēng)元宵。但自宋以后也稱(chēng)燈夕。到了清朝，就另稱(chēng)燈節。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動(dòng)。

　　元宵節的其它傳說(shuō)

　　1、紀念“平呂”

　　傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定、

　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

　　漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。據說(shuō)司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。

　　2、火把節

　　元宵節是中國自古的傳統節日，據說(shuō)元宵賞燈始于上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

　　3、“三元說(shuō)”

　　元宵燃燈的習俗也有認為起源于道教的“三元說(shuō)”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。魏晉道家以“三官”與時(shí)日節候相配，定正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，合稱(chēng)“三元”。這樣，正月十五就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五元夕節，乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。

　　元宵節的習俗介紹

　　1、元宵節吃“元宵”

　　正月十五吃元宵，是在中國由來(lái)己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著(zhù)團團圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火。俗語(yǔ)有句話(huà)叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個(gè)完整的家庭來(lái)講是多么重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。

　　元宵和春節的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭像月圓一樣團圓，寄托了人們對未來(lái)生活的美好愿望。元宵稱(chēng)“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元寶”，由糯米制成，或實(shí)心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。

　　不管南方北方，正月十五這一天都要合家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱(chēng)，據說(shuō)出現于宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。上元之夜是新年中第一個(gè)十五月圓之夜，“一年明月打頭圓”，天上一輪圓月朗照，人間則聚食形如滿(mǎn)月的元宵，與自然天象有極微妙的對應關(guān)系。“星月當空萬(wàn)燭燒，人間天上兩元宵”，表達了人們全家團圓幸福的心情。

　　說(shuō)起湯圓，近代史上還有一個(gè)掌故。話(huà)說(shuō)袁世凱稱(chēng)帝遭到舉國反對，手下逢迎者引《巴陵縣志》說(shuō)“圓、元語(yǔ)同，又有完了義”，說(shuō)“元宵”諧音“袁消”，乃詛咒之詞。袁聽(tīng)信其言下令“元宵”一律改叫湯圓。但這個(gè)傳說(shuō)一直未見(jiàn)文字依據。袁世凱垮臺后，大部分地區又恢復了“元宵”的名稱(chēng)。

　　2、元宵節“送花燈”

　　“送花燈”簡(jiǎn)稱(chēng)為“送燈”，其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

　　3、元宵節耍龍燈

　　龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。

　　“耍龍燈”也稱(chēng)“舞龍”，也叫“龍燈舞”。它是我國獨具特色的傳統的民間娛樂(lè )活動(dòng)。“耍龍燈”在我國漢代民間就已相當普遍了。唐宋時(shí)期的“社火”“舞隊”表演中，“耍龍燈”已是常見(jiàn)的表演形式。“耍龍燈”的表演，有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。

　　在藝術(shù)創(chuàng )作中，經(jīng)過(guò)民間藝人的不斷加工創(chuàng )造，“耍龍燈”已經(jīng)發(fā)展成為一種形式完美、具有相當表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù)，深為廣大群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)。

　　4、元宵節舞獅子

　　舞獅，又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著(zhù)吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著(zhù)民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。

　　舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著(zhù)佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時(shí)產(chǎn)生于軍隊，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的'一項活動(dòng)。唐段安節《樂(lè )府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè )曲。”詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。”詩(shī)中描述的是當時(shí)舞獅的情景。

　　在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。

　　小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著(zhù)一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(cháng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著(zhù)剛健，威嚴有力，民間稱(chēng)為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱(chēng)“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白胡須獅，動(dòng)作粗獷好戰，俗稱(chēng)“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

　　5、元宵節猜燈謎

　　每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

　　猜燈謎是一項妙趣橫生的游藝活動(dòng)。燈謎起源于西漢的隱語(yǔ)，后發(fā)展成為民間謎語(yǔ)，又叫“打燈謎”。

　　據記載，在南宋，猜燈謎就已經(jīng)成為元宵節的一種游戲方式了。南宋周密在《武林舊事》中云：“有以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。”這“藏頭隱語(yǔ)”，即是謎語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，稱(chēng)為燈謎。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受歡迎。

　　我國民間所產(chǎn)生的燈謎浩如煙海，千變萬(wàn)化。人們有時(shí)用“像老虎一樣難以射獵”來(lái)形容謎語(yǔ)難猜，因而“燈謎”又稱(chēng)為“燈虎”，其中用文句作謎面的叫“文虎”，用詩(shī)句作謎面的叫“詩(shī)虎”，猜謎就叫“射虎”或“打虎”。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著(zhù)眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。

　　燈謎文化至今風(fēng)韻不絕，特別是到了元宵節，不少地方于街道鬧市懸掛燈謎讓人猜射，使節日的氣氛更加熱烈。如今，民間猜謎已不限于元宵，有的地方平時(shí)朋友相聚也會(huì )猜上一陣子燈謎，猜謎已成為人們日常文化娛樂(lè )的一種形式。

　　6、元宵節踩高蹺

　　高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會(huì )中，今年掛個(gè)號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

　　踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(cháng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長(cháng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀(guān)眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂(lè )，如履平地。據說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

　　7、元宵節祭門(mén)、祭戶(hù)

　　古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

　　8、元宵節走百病

　　“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動(dòng)。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認為這樣能祛病延年。

　　元宵節除了慶祝活動(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是"走百病"又稱(chēng)"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅病除災。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。

　　正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng)，這里列舉二三。

　　祭門(mén)、祭戶(hù)古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹(shù)支插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

　　9、迎紫姑

　　紫姑也叫戚姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。

　　紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著(zhù)她的手，跟她說(shuō)著(zhù)貼心話(huà)，流著(zhù)眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　10、逐鼠

　　逐鼠在農歷的正月十五舉行。養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。傳說(shuō)這樣做，本年的老鼠就不會(huì )吃蠶寶寶。

　　這項活動(dòng)主要是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

　　正月十五鬧花燈的由來(lái)

　　隋代時(shí)，隋煬帝每年正月十五都要舉行盛大的燈會(huì )，在宮門(mén)搭起綿亙八里的燈棚、戲臺，表演者3萬(wàn)人，奏樂(lè )者1.8萬(wàn)人，觀(guān)者不計其數。燈會(huì )通宵達旦。隋煬帝還親自寫(xiě)作觀(guān)燈詩(shī)：“燈樹(shù)干光照，花焰七枝開(kāi)。”唐太宗時(shí)，放燈發(fā)展成為熱鬧的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。詩(shī)人崔液在《上元看燈詩(shī)》中寫(xiě)道：

　　玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能端坐，何處聞燈不看來(lái)。

　　可見(jiàn)，唐代放燈規模空前，萬(wàn)人空巷。

　　宋代，放燈的風(fēng)氣更盛。宋太祖削平群雄后，將唐代開(kāi)創(chuàng )的元宵燈節放假3天增加為5天。他的繼位者們還對觀(guān)燈的市民加以鼓勵和賞賜：“凡來(lái)御街觀(guān)燈者，賜酒一杯。”

　　在燈的制作方面，有人以五色琉璃，甚至白玉制成各種奇異的燈，燈上還繪有山水人物，花卉翎毛。因之，觀(guān)燈者人山人海。南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》詞就極寫(xiě)800年前鬧元宵的盛況：

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　詞中用花開(kāi)干樹(shù)描寫(xiě)節日的燈火，以星飛如雨來(lái)描寫(xiě)當空的焰火，使當年元宵節的盛況赫然奪目。麗馬華車(chē)溢香，排簫聲聲，舞燈人歡樂(lè )起舞，笑語(yǔ)盈盈。尤其是詞末，寫(xiě)燈會(huì )上情人急于幽會(huì )，四處搜尋不見(jiàn)蹤影，可當他猛然回頭，情人就在眼前的那段場(chǎng)景極富情趣。

　　明代朱元璋，為使京城繁華熱鬧，大力推行放燈，規定每逢元宵佳節，從正月初八上燈，正月十七落燈，連續張燈lo夜，開(kāi)創(chuàng )了我國最長(cháng)的燈節。明清以來(lái)，燈市還增加了戲曲表演的內容。

　　燈市的繁盛，便使花燈的品種繁多，爭奇斗勝，美不勝收。其中許多凝結著(zhù)勞動(dòng)人民的聰明才智。如精妙絕倫的“走馬燈”，宋代詩(shī)人曾對它作過(guò)生動(dòng)的描繪：“飆輪擁騎駕炎精，飛繞人間不夜城。”“走馬燈”的得名，是因為古時(shí)候在燈里轉動(dòng)的是幾個(gè)紙刻的騎馬將軍之故。它的奇妙之處在于自動(dòng)旋轉，它利用自然科學(xué)道理，在燈內底軸粘放蠟燭(現代改裝燈泡)，蠟燭點(diǎn)亮后，周?chē)�的空氣受熱膨脹上升，形成了空氣對流，帶�?dòng)燈頂部的紙風(fēng)車(chē)轉動(dòng);同風(fēng)車(chē)連接并畫(huà)有各種圖形的外殼也同時(shí)轉動(dòng)起來(lái)，映現出接連不斷、互相追逐的情景，十分令人喜愛(ài)。英國李約瑟博土在其巨著(zhù)《中國科學(xué)技術(shù)史》中認定，走馬燈是中國古代勞動(dòng)人民的一項重要發(fā)明。

　　如今，由于現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電動(dòng)設備的應用，花燈更加新奇奪目。我國四川自貢的燈會(huì )號稱(chēng)“天下第一燈”。傳統的工藝燈琳瑯滿(mǎn)目，令人稱(chēng)奇的造型燈應有盡有，如“丹鳳朝陽(yáng)”燈是用二三十萬(wàn)只蠶繭粘制而成，蠶繭經(jīng)過(guò)特殊的工藝處理，在燈光的襯托下，粒粒晶瑩，如珠似玉。又如“麒麟獻瑞”燈是由50萬(wàn)只灌滿(mǎn)彩色液體的玻璃瓶組成的，巨大的金鼎上托一個(gè)金球，紅龍與綠鳳交相閃耀，高大的麒麟仰首站立在金鼎兩側，造型古樸，異彩齊放。再如“東方龍”燈是用纖薄竹絲編成的，龍騰之處的金色竹編珠由層層相套的竹編球組成，并且每層竹球都能自由轉動(dòng)，遠遠望去，燈光閃爍的金龍與金珠如鑲嵌在墨藍夜空的群星。華夏彩燈獨具神韻，顯示著(zhù)錦繡中華美好燦爛的明天。

　　元宵節祝福語(yǔ)

　　1、一帆風(fēng)順，兩情相悅，三生幸福，四季平安，五體康健，六合太平，七彩生活，八方來(lái)財，九九幸福，十分如意。祝元宵節快樂(lè )！

　　2、正月十五盼團圓，送你四個(gè)同心圓：心圓夢(mèng)圓，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)；財源福源，左右逢源；情緣友緣，相逢有緣；心愿祝愿，愿愿隨心！狗年元宵快樂(lè )！

　　3、元宵佳節到，花燈到處照。送您一碗特制湯圓：真心餡，好運料，健康皮，平安汁。送您一份祝福，人團圓，樂(lè )逍遙，福無(wú)邊。祝您元宵快樂(lè )合家歡！

　　4、帶上誠摯的祝福，愿你在元宵節里，找到幸福，找到歡樂(lè )，找到甜蜜，找到吉祥，找到美滿(mǎn)，找到金虎，找到福虎，找到財虎。元宵快樂(lè )！

　　5、新年過(guò)完，一切皆散，沒(méi)得再玩，要去上班，辛苦賺錢(qián)，節日不閑，元宵來(lái)伴，月圓人圓，衷心祝愿，身體壯健，錢(qián)途無(wú)限，幸福無(wú)邊！

　　6、元宵佳節送你啥？送上短信夾祝福。愿你抱平安、擁健康、揣幸福、攜快樂(lè )、摟溫馨、帶甜蜜、牽財運、拽吉祥、狗年旺旺。

　　7、星月當空萬(wàn)燭燒，人間天上兩元宵。家富人壽，月圓年豐。祝元宵節快樂(lè )，身體健康，萬(wàn)事如意！

　　8、元宵到，喜氣照，吃碗湯圓好運繞；觀(guān)花燈，猜燈謎，笑容滿(mǎn)面樂(lè )逍遙；聚親朋，會(huì )好友，盡興暢飲心歡喜；人團圓，樂(lè )陶陶，闔家歡樂(lè )幸福隨。祝元宵節快樂(lè )！

　　9、元宵節，賞花燈，照的心里亮晶晶；元宵節，鬧熱鬧，幸福好運隨春到；元宵節，吃元宵，樂(lè )的你呀呱呱叫；元宵節，送祝福，健康吉祥到你府。

　　10、放掛鞭炮，鴻運當頭；懸盞燈籠，喜氣洋洋；舞陣龍獅，氣勢如虹；吃口湯圓，其樂(lè )融融；品杯美酒，神采飛揚；發(fā)份祝福，情深誼厚：祝元宵佳節快樂(lè )非常，幸福無(wú)限！

　　11、天上的月兒圓，鍋里的元宵圓，吃飯的桌兒圓，你我的情更圓，就像元宵一樣黏黏呼呼團團圓圓。元宵節快樂(lè )。

　　12、元宵到了，送你一碗湯圓，愿你吃出幸福，吃出開(kāi)心，吃出浪漫，吃出甜蜜，吃出和睦，吃出快樂(lè )，吃出健康，吃出平安，吃出吉祥，吃出團圓！

　　13、月兒圓，人團圓，彩燈映紅佳節夜，舞龍獅，慶元宵，恭賀吉祥又如意，合家歡，福滿(mǎn)堂，生活幸福人安康，祝你愿愿如意，事事順利，元宵節快樂(lè )！

　　14、十五到，送你鮮花一束：有玫瑰，成雙成對；有玉蘭，萬(wàn)事不難；有茉莉，事事如意；有秋菊，年年有余；有火鶴，紅紅火火；有牡丹，一生平安。

　　15、元宵佳節，湯圓、月圓，時(shí)時(shí)團圓，情緣、福緣，日日逢緣，心愿、意愿，月月兌現，官源、財源，年年有緣，祝你心想事成，龍馬精神，幸福美滿(mǎn)，元宵節快樂(lè )！