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2016歡樂(lè )圣誕手抄報
快樂(lè )的圣誕節馬上就要來(lái)了，下面是歡樂(lè )圣誕手抄報，一起來(lái)看看具體內容吧。
圣誕節的來(lái)源一：太陽(yáng)神誕辰
12月25日是西元274年羅馬皇帝奧勒良指定的慶祝羅馬帝國官方慶祝敘利亞太陽(yáng)神蘇里耶和伊朗太陽(yáng)神米特拉的節日Dies Natalis Solis Invicti(意為“不可征服的太陽(yáng)”生日)，這一節日一直持續到基督教被定為國教之后被禁止。敘利亞太陽(yáng)神崇拜最早是古羅馬國王安東尼努斯(Marcus Antoninus)引入古羅馬帝國還取代了主神朱庇特，并在奧勒良國王時(shí)期成為國家節日。這一天是為了慶祝太陽(yáng)的重生或回歸，因為那一天是一年中白天最短的日期，用中國的概念表示就是指羅馬歷法的冬至節。
那一天以后，白天會(huì )逐漸變長(cháng)，崇拜太陽(yáng)神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬(wàn)物復蘇的開(kāi)始。同時(shí)慶祝太陽(yáng)回歸的那一天在世界范圍內不同文化都是作為重要節日慶祝的。而存在太陽(yáng)神的文化，這一天都成為了太陽(yáng)被擬人化后誕生的日子。早期基督教會(huì )為了利用這一天假日，也試圖把異教徒的風(fēng)俗習慣基督教化，就把耶穌生日指定在了這一天。所以除去強加的宗教意義，圣誕日其實(shí)就是西方的“冬至”日。
最早在新石器時(shí)代晚期，這一天就是原始人類(lèi)用作慶祝豐收并殺死牲畜和發(fā)酵酒類(lèi)的日子。北歐土著(zhù)薩米人在這一天祭祀他們的太陽(yáng)神北威(Beiwe)。蘇美爾、巴比倫等古美索不達米亞地區在這一天慶祝太陽(yáng)神馬爾杜克打敗黑暗。印度教則在這一天祭祀太陽(yáng)神蘇利耶(Surya)。而伊朗民族和祅教徒在這一天慶祝太陽(yáng)神米特拉戰勝黑暗的節日“耶爾達節(Yalda)”，也是伊朗歷第十月的第一天，標識冬季的開(kāi)始。古代斯拉夫民族認為老太陽(yáng)神霍爾斯(Hors)在一年中黑夜最長(cháng)的12月22日被黑暗之神打敗后死亡，于是斯拉夫人為此跳了霍洛舞(Horo/Khorovod)，一天后，即23日太陽(yáng)神霍爾斯死而復生，成為新太陽(yáng)神古例大(Koleda)。在愛(ài)琴文明里，這一天被稱(chēng)作例納節(Lenaia)，也是希臘提洛歷的第一天，是紀念酒神狄?jiàn)W尼索斯被女祭司美娜德撕碎并吃掉又轉生成嬰兒。而這個(gè)節日影響到了古羅馬共和國并成為了紀念酒神的布魯馬利亞節(Brumalia，拉丁文意為最短日)。同時(shí)，古羅馬也在12月17日至23日的一周里以紀念羅馬神話(huà)的農業(yè)神薩圖爾努斯(Saturnus)的名義進(jìn)行聚餐。
圣誕節的來(lái)源二：紀念耶穌出生
據說(shuō)耶穌是因著(zhù)圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢(mèng)中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來(lái)。
當馬利亞快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報戶(hù)籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恒時(shí)，天色已昏，無(wú)奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。就在這時(shí)，耶穌要出生了。于是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。后人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為圣誕節，年年望彌撒，紀念耶穌的出世。
羅馬教會(huì )設立4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì )紀念耶穌降生和受洗的雙重節日、稱(chēng)為“主顯節”，亦稱(chēng)“顯現節”，即上帝通過(guò)耶穌向世人顯示自己。當時(shí)只有那路拉冷的教會(huì )例外，那里只紀念耶穌的誕生而不紀念耶穌的受洗。后歷史學(xué)家在羅馬基督徒習用的日歷中發(fā)現公元354年12月25日頁(yè)內記錄著(zhù)：“基督降生在猶大的伯利恒。”經(jīng)研究，一般認為12月25日伴為圣誕節可能開(kāi)始于公元336年的羅馬教會(huì )，約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會(huì )接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì )則仍然堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰。
12月25日本是波斯太陽(yáng)神(即光明之神)密特拉(Mithra)的誕辰，是一個(gè)異教徒節日，同時(shí)太陽(yáng)神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書(shū)的冬至節，崇拜太陽(yáng)神的異教徒把這一天當作春天的希望，萬(wàn)物復蘇的開(kāi)始。基于此原因，羅馬教會(huì )選擇這一天作為圣誕節。這是教會(huì )初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習慣基督教化的措施之一。后來(lái)，雖然大多數教會(huì )都接受12月25日為圣誕節，但又固各地教會(huì )使用的歷書(shū)不同，具體日期不能統一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節節期(Christmas Tide)，各地教會(huì )可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝圣誕節。自從12月25日被大多數教會(huì )公認為圣誕節后，原來(lái)1月6日的主顯節就只紀念耶穌受洗了，但天主教會(huì )又把1月6日定為“三王來(lái)朝節”，以紀念耶穌生時(shí)東方三王(即三位博士)來(lái)朝拜的故事。隨著(zhù)基督教的廣泛傳播，圣誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節日。
圣誕節的習俗
西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節來(lái)臨時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要用圣誕色來(lái)裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹(shù)。它是圣誕節的主要裝飾品，用砍伐來(lái)的杉、柏一類(lèi)呈塔形的常青樹(shù)裝飾而成。上面懸掛著(zhù)五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點(diǎn)燃著(zhù)圣誕蠟燭。圣誕彩球紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節活動(dòng)中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們入睡后把禮物放在襪子內。在西方，扮演圣誕老人也是一種習俗。
圣誕習俗數量眾多，包括世俗，宗教，國家，圣誕相關(guān)，國與國之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號及活動(dòng)，如圣誕樹(shù)，圣誕火腿，圣誕柴，冬青，槲寄生以及互贈禮物，都是基督教傳教士從早期A(yíng)satru異教的冬至假日Yule里吸收而來(lái)。對冬至的慶祝早在基督教到達北歐之前就在那里廣為進(jìn)行了，今天圣誕節一詞在斯堪的納維亞語(yǔ)里依然是異教的jul(或yule)。圣誕樹(shù)被認為最早出現在德國。
教宗額我略一世沒(méi)有試圖去禁止流行的異教節日，而是允許基督教的教士對它們賦予基督教的意義重新解釋?zhuān)试S了大部分的習俗繼續存在，只是稍加修正，甚至保持原樣。宗教及政府當局與慶祝者之間的交易使圣誕節得以繼續。在基督教神權統治繁榮的地區，如克倫威爾治下的英格蘭和早期新英格蘭殖民地，慶祝活動(dòng)是被禁止的3。在俄國革命后，圣誕慶祝被蘇聯(lián)蘇維埃共產(chǎn)黨政權禁止了75年。即使在現今一些基督教派里，例如耶和華見(jiàn)證人、一些基要派和清教徒組織，仍舊把圣誕節看作沒(méi)有圣經(jīng)認可的異教徒節日，并拒絕慶祝。
自從圣誕慶祝習俗在北歐流行后，結合著(zhù)北半球冬季的圣誕裝飾和圣誕老人神話(huà)出現了。
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