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故都的秋模擬試題

時(shí)間:2021-06-12 19:26:56 試題 我要投稿

故都的秋模擬試題

  一、填空

故都的秋模擬試題

  1、第4自然段中有一段文字:掃街的在樹(shù)影下一陣掃后,灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋,看起來(lái)既覺(jué)得細膩,又覺(jué)得清閑,這一段文字是寫(xiě)_________。

  2、第5自然段中有秋蟬的衰弱的殘聲,本文開(kāi)頭和它相照應的句子是_______。

  3、在11自然段中一年之中最好也沒(méi)有的 Golden Days 的棗子的樣子是_____的顏色。

  4、這段文字:只有這棗子、柿子、葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒(méi)有的 Golden Days。其意思是說(shuō)________。

  5、正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚(yú)之與大蟹,黃犬之與駱駝。這段文字所用的比喻分別喻________________。

  6、用一個(gè)成語(yǔ)概括5題句子中所比喻的意思。_____________

  7、我愿意把壽命和三分之二折去,換得一個(gè)三分之一的零頭。這句抒發(fā)了 。

  二、閱讀下面一段文字,完成1~5題

  郁達夫(1935年4月)

  在四千余年古國的中國,散文的內容自然早已發(fā)達到了五花八門(mén),無(wú)以復加,我們只須一翻開(kāi)桐城派正宗的《古文辭類(lèi)纂》[注]來(lái)看,曰論辯,曰序跋,曰奏議一直到辭賦哀祭之類(lèi),它的內容①真富麗錯綜,活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類(lèi)纂》所以風(fēng)行二百余年,到現在還有人在那里感激涕零的理由,一半雖在它的材料的豐富,但一半也在它的分門(mén)別類(lèi),能以一個(gè)類(lèi)名來(lái)決定內容②。但言為心聲,人心不同又各如其面,想以外形的類(lèi)似而來(lái)斷定內容的全同,是等于醫生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織;我們不必引用近代修辭學(xué)的分類(lèi)來(lái)與它對比,就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步,想依文章本體的內容③,來(lái)分類(lèi)而辨體。于是乎近世論文章內容者,就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類(lèi);還有人想以實(shí)寫(xiě)、抒情、說(shuō)理的三項來(lái)包括的'。

  從文章的主體來(lái)看,當然是以后人分類(lèi)方法為合理而簡(jiǎn)明;但有些散文,是既說(shuō)理而又抒情,或再兼以描寫(xiě)記敘的,到這這時(shí)候,你若想把它們來(lái)分類(lèi)合并,當然又覺(jué)得困難百出了,所以,我們來(lái)論散文的內容,就打算先避掉這分類(lèi)細敘的方法。

  我以為一篇散文的最重要的內容,第一要尋這散文的心;照中國舊式的說(shuō)法,就是一篇的作意,大約就是這散文的心了。有了這散文的心,然后方能求散文的體,就是如何能把這心盡情地表現出來(lái)的最適當的排列與方法。到了這里,文字的新舊等工具問(wèn)題,方始出現。

  中國古代的國體組織,社會(huì )因襲,以及宗族思想等等,都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱,叫作尊君、衛道與孝親;經(jīng)書(shū)所教的是如此,社會(huì )所重的亦如此,我們不說(shuō)話(huà)不行事則已,若欲說(shuō)話(huà)行事,就不能離反這三種教條,做文章的時(shí)候,自然更加嚴守著(zhù)這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國散文的內容,就是我的說(shuō)的從前的散文的心。

  從前的散文的心是如此,從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅,模范須取諸六經(jīng);不是前人用過(guò)的字,用過(guò)的句,絕對不能任意選作,甚至于之乎也者等一個(gè)虛字,也要用得確有出典,嗚呼嗟夫等一聲浩嘆,也須古人吹過(guò)才能啟口。此外的起承轉合,伏句提句結句等種種法則,更加可以不必說(shuō)了,一行違反,就不成文;你想,在這兩種械梏之下,我們還寫(xiě)得了好的散文來(lái)么?

  注:《古文辭類(lèi)纂》:清代姚鼐編,選錄戰國至清代的古文辭賦。

  1、第一段有三個(gè)用粗體字和序號標出的內容,它們的所指是否相同?

  答:①和②__________

  ②和③__________

  ①和③__________

  2、第三段中,作者提出有了這散文的心,然后方能求散文的體。他所說(shuō)的心,我們現在通常稱(chēng)之為_(kāi)_________;他所說(shuō)的體,不完全等于體裁,應該是我們現在常說(shuō)的__________;至于他所說(shuō)的新舊等工具問(wèn)題,就是我們現在所說(shuō)的__________的問(wèn)題。

  3、文中的兩重械梏分別指的是什么?

  答:第一重指□□□□□□□□。(不超過(guò)8個(gè)字)

  第二重指□□□□□□□□□□□□□□。(不超過(guò)14個(gè)字)?

  4、對于《古文辭類(lèi)纂》,作者雖然沒(méi)有完全否定,但也并不是感激涕零的人,因為他對這部書(shū)的看法是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□(不超過(guò)48個(gè)字)

  5、關(guān)于中國新文學(xué)的散文的心,根據選文推斷,下列說(shuō)法中符合作者觀(guān)點(diǎn)的兩項是( )。

  A、散文應該表現作者個(gè)性

  B、散文應該內容形式統一

  C、散文應該反對封建教條

  D、散文應該反映民族文化

  E、散文應該突破兩重械梏

  三、閱讀文段回答問(wèn)題

  這個(gè)發(fā)現也解答了另一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問(wèn)題,那就是地球繞日公轉的天數為什么漸漸減少。這是因為地球體積膨脹影響了它的自轉的速度。眾所周知,地球圍繞太陽(yáng)公轉的速度是基本不變的。同時(shí)科學(xué)家也發(fā)現,每過(guò)一年,一天的時(shí)間就要延長(cháng)0.5秒,每過(guò)一個(gè)世紀,一天大約延長(cháng)1分鐘。古生物學(xué)家在距今5億年前的珊瑚化石中發(fā)現,珊瑚蟲(chóng)身上反映年輪的條紋表明,當時(shí)一天只有21個(gè)小時(shí),每年有420天。地球的這種變化,現在也沒(méi)有停止,我們可以預測,再過(guò)2億年,一年將只有250天了。

  另一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問(wèn)題指的是( )。

  A、地球上每年時(shí)間在減少的原因

  B、地球上每年天數在減少的事實(shí)

  C、地球上每年時(shí)間都延長(cháng)的原因

  D、地球上的這種變化到現在也并沒(méi)有停止

  【試題答案】

  一、填空

  1、北國之秋的清、靜、清閑

  2、北國之秋來(lái)得靜,來(lái)得悲涼

  3、像橄欖又像鴿蛋淡綠微黃

  4、正是秋的全盛時(shí)期

  5、南國之秋與北國之秋

  6、相形見(jiàn)絀(或相形失色)

  7、作者對北國之秋無(wú)限依戀、愛(ài)戀之情

  二、閱讀下面一段文字,完成1~5題

  1、不同 ;不同;同 (① 指《古文辭類(lèi)纂》中對文章的各種分類(lèi);② 指由各類(lèi)名所決定的文章的內容;③ 指文章自身的內容,它決定文章的體。

  2、主題;表現形式;白話(huà)與文言(或語(yǔ)言運用)。

  3、封建正統思想(或封建的三大厚柱);陳舊死板的表現形式(或陳舊死板的行文方法和章法)

  4、雖然它的材料豐富,但它的思想是嚴守教條的;雖然它能分門(mén)別類(lèi),但它的分類(lèi)不夠合理簡(jiǎn)明;(意思對即可)(從材料和分類(lèi)兩個(gè)方面分析;有辯證特點(diǎn))

  5、A、C(注意心,即主題,而不是體,B、E中均有表現形式(體)的內容在其中,故排除;D項應反映民族文化顯然作者沒(méi)有提及,所以A、C是正確選項)

  三、閱讀文段回答問(wèn)題

  B

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