〗《鄉(xiāng)土情結(jié) 》教學(xué)設(shè)計
〖作者/會員名〗扶搖仙子1234
鄉(xiāng)土情結(jié)
教學(xué)目標(biāo)
1．理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，的行文思路，體會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。
2．學(xué)會本文引用古詩文來增強文章抒情色彩的方法。
教學(xué)重點：理清作者的思路，體會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。教學(xué)方法：文本研習(xí)，借助對話欄來引導(dǎo)學(xué)生去把握。
教學(xué)時數(shù)：1
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)語。由住校生在外讀書求學(xué)想家導(dǎo)入，調(diào)出一個人長期在外對家鄉(xiāng)的思念，進行情感準(zhǔn)備。
二、 作者簡介。少時因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。
寫作背景：香港回歸。
三、 題解：情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情。
四、 整體感知，理清思路。
學(xué)生初讀課文，思考：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)？鄉(xiāng)土情結(jié)是從哪兒來的？它有何特點？哪幾種情況會引發(fā)鄉(xiāng)思？鄉(xiāng)土的范圍究竟有多大？在日漸全球化的時代如何看待這種鄉(xiāng)土情結(jié)？
討論明確：第1、2小節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來與涵義。作品以王維的《雜詩》引出一個普通的道理：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。”并且援引了大量古代思鄉(xiāng)詩來進一步說明這種情感，點出“鄉(xiāng)土情結(jié)”，然后再對這種情結(jié)進行具體的說明和解釋，之所以稱為情結(jié)，因為它像烙印，像蠶繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個人”，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。
第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形，并說明鄉(xiāng)土情結(jié)每個人都會有，但它往往在人遠離故鄉(xiāng)時表現(xiàn)得更為強烈。人是眷戀家鄉(xiāng)的，但有時人又不得不走出家鄉(xiāng)，作者敘述了這樣兩種情形：一是離家創(chuàng)業(yè)，不管成也好，敗也好，“但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們”。二是災(zāi)難與戰(zhàn)爭，災(zāi)難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離，這種狀況下的思鄉(xiāng)之情也就更為濃厚。
第6小節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。作者從歷史說如當(dāng)今，從自然說到人倫，從現(xiàn)實世界說到神話傳說，歸結(jié)一點：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說到近百年無數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個多世紀(jì)的蒼桑巨變，從正反兩個方面講述了人對故鄉(xiāng)、家園直至對祖國的感情，這也是鄉(xiāng)土情結(jié)中最重的一份情感。
最后一小節(jié)，作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來越高，文化交融越來越充分的角度對鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠擁有自己的家，既走向開放，又會有心靈的歸宿，這就是新時代的鄉(xiāng)土情結(jié)。“我們該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。”作品至此完成了主題的升華。
五、 理解文中所引詩文，說說這些引用在文中起了什么作用？
柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對家園之思有特別的體會，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國展開聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元氣淋漓，文中征引了大量的詩文、史料和典故，不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個個具體的歷史場景，使文章顯得更加生動、感人。
六、作業(yè)：課外查找積累“思鄉(xiāng)”主題的詩詞。
江蘇省姜堰中學(xué) 周建文
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