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今生今世的證據(jù)教案10 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2016-1-7 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

今生今世的證據(jù)

1.反復(fù)研讀,與文本、編者對話,深刻體會作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。

2.了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法。

1.通過閱讀,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

2.文章富含哲理,需要仔細(xì)品味,課堂上可讓學(xué)生充分討論,集思廣益,通過評點(diǎn)理解課文。

反復(fù)閱讀,用原句解讀,加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn),增進(jìn)師生間、生生間的交流。

 

今生今世的證據(jù)

布置課前預(yù)習(xí):

1.查閱劉亮程的相關(guān)資料。

2.閱讀文章,劃出文中對場景細(xì)致描寫的段落,思考作者的情感。

3.給下列加點(diǎn)字注音

打夯    一縷    瘸腿    抹殺    轉(zhuǎn)彎抹角    抹布 

hāng      lǚ    qué     mǒ          mò     mā

圈棚    墻圈    橫杈    煙垢

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入新課:

由張暄同學(xué)的小浣熊導(dǎo)入。

一只平常的玩具小浣熊,在其他同學(xué)看來,可能沒有太多的意義,最多只是一個(gè)小小的玩具而已,而在張暄同學(xué)看來卻有著不同尋常的意義。正像張暄同學(xué)自己所說的:小浣熊傾注了母親對她的無微不至的關(guān)愛,同時(shí)也是她感念母親關(guān)愛的一個(gè)證據(jù)。看到小浣熊,就會涌起對母親的感激之情。

一般說來,在日常生活中,一樣?xùn)|西是否珍貴,人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。當(dāng)人們擁有它的時(shí)候,并不覺得珍貴,特別是在這樣?xùn)|西一時(shí)還用不著的時(shí)候。其實(shí),一樣?xùn)|西一旦與你相關(guān),不管它今后是否有用,也不管它是不是永遠(yuǎn)與你相伴,它都是有意義的,因?yàn)樗由狭巳说挠∮,是人生活的物化,用劉亮程的話說“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白,是因?yàn)樗斑不知道曾經(jīng)的生活,有一天會需要證明”。人的生活需要物來證明,物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x,這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。故鄉(xiāng),人出生、成長、生活與勞作的地方,更是這樣。

二、簡介劉亮程:

劉亮程,1962年生,新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長大。種過地,當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字,幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里,房子被風(fēng)吹舊,太陽將人曬老,所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。

自2000年起,劉亮程的散文在全國引起巨大反響,《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹,作者本人亦一鳴驚人,被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

三、文本探究:

1、文中“今生今世的證據(jù)”指的是什么呢?作者拿這個(gè)證據(jù)想證明怎樣的生活呢?全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

提示:文中第3節(jié)最后有一句:“這些都是我今生今世的證據(jù)啊。”“這些”指第1、第2節(jié)所寫的原來家園的事物。

因?yàn)椤斑@些”都是證明我當(dāng)年故鄉(xiāng)的生活,在它們身上留下了“我”生命的印記。

“我今生今世的證據(jù)啊”,這是本篇的關(guān)鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話,表達(dá)了深深的眷戀、懊悔與傷感。

2、在文中作者為什么反復(fù)說自己走的時(shí)候“不懂得”“不知道”?

提示:許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白,等到明白時(shí),時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西,所以人生常有遺憾。

在文中作者為什么反復(fù)說自己走的時(shí)候“不懂得”“不知道”意在強(qiáng)調(diào)對自己年輕時(shí)不懂得鄉(xiāng)土之情的遺憾和懊悔,同時(shí)表達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

3、作者認(rèn)為以往的生活需要證明嗎?為什么?

提示:需要證明。人活在世界上是需要對象來證明自己的,如同任何事物一樣,自己并不能證明自己。證明來自于他人,來自于自己生活的地方,來自于自己的勞動(dòng)成果,這些都是人生命的痕跡。

4、作者為什么會對以往的一切產(chǎn)生懷疑?如果以往的一切證據(jù)都消失了,故鄉(xiāng)還在嗎?

提示:大家知道,人是有時(shí)間感的動(dòng)物,他知道生命的流逝與時(shí)間的無情,知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象,說穿了,懷念的并不是物本身,而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中,故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物,必然意味著對什么的懷疑:“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我,他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對于今天的生活,它們是否變得毫無意義!倍鴱目陀^的情形來看,當(dāng)家園廢失,“所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”。

5、如何理解第6節(jié)中的“內(nèi)心的生存”?

“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述,包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑,那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感,所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。幾個(gè)“沒有”的含義是說這些都可以證明,不能失掉“證據(jù)”。

6、作者在最后一節(jié)寫道:“當(dāng)家園廢失,我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。”這句話有何含義?

含義是:家園沒有了,失去了,我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落,反襯對家鄉(xiāng)的難忘,根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。

一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但它們會長久地留存在記憶中,成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會廢失,否則,就如結(jié)尾所言,人只能在“虛無”中了。

7、本文最大的寫作特色是什么?

本文在寫作上的一個(gè)明顯是對場景細(xì)膩的描寫,這種描寫是浸透了作者的感覺的,它表明,物與場景總是個(gè)人化的,是人感覺的延伸,它成了他生命中的一部分,比如“一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門,穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”,“地深處的大風(fēng)”,“更黑,更猛,朝著相反的方向,刮動(dòng)萬物的骨骸和根須”,“恒久明亮的月光”,“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路,把銀白的月輝滲浸到事物的背面”,這些對物的記憶顯然是非常個(gè)人化的,換言之,故鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這是故鄉(xiāng)對每一個(gè)人來說都存著不可替代的意義的道理所在。

四、課堂小結(jié)

對于劉亮程來說,他的這個(gè)村莊,不僅是一個(gè)名不見經(jīng)傳的處所,是他終生所要表達(dá)和描述的對象,它更多地代表著他的生命與寫作方式,是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程這“一個(gè)人的村莊”來說,那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹、逃跑的馬、掙斷韁繩的牛和那唯一的一邊閑逛一邊在內(nèi)心琢磨的扛著鐵鍬的人構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特而又無限的生命空間,在這里,忍耐、困苦和快樂是屬于每一個(gè)沉靜而卑微、孤獨(dú)而深刻的靈魂的,作家以樸素簡單的文字表達(dá)了他對這個(gè)人畜共居的村莊和土地的感激,對自然萬物的尊敬和理解。正因?yàn)槿绱,作家才能如此犀利而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一顆樹的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫”。

五、學(xué)會評點(diǎn)

評點(diǎn)是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受,同時(shí)也是在思考,思考有了心得,就隨時(shí)記下來,書的天地邊角空白處都是記錄的地方,因此,評點(diǎn)不僅僅是讀書一種方法,更重要的是一種習(xí)慣,一種讀書的好習(xí)慣,大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。

大家要學(xué)會進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀,就是要展開想像,進(jìn)行質(zhì)疑。在評點(diǎn)中要力求提出不同的意見,對作者與編者,都是如此。首先要立足文本,精讀文本,先入乎其內(nèi),再出乎其外,這樣才能把文章讀活。 

評點(diǎn)方法與過程:

A、畫出評點(diǎn)的原文;

B、從內(nèi)容、情感、手法等方法進(jìn)行評點(diǎn)。

六、布置作業(yè)。

本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng):http//:www.oldq.com.cn

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