山東省萊蕪市鹿野中學(xué) 賈春燕

摘要：孔子在教育事業(yè)上取得了偉大成就，得益于他與弟子之間建立了一種和諧、融洽、平等的師生關(guān)系。他與學(xué)生平等對話，共同探討問題，有分歧就展開爭論。他坦誠無私地一視同仁地教導(dǎo)學(xué)生，也鼓勵(lì)學(xué)生對自己的缺點(diǎn)和不足提出批評。他贊揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也決不姑息學(xué)生的缺點(diǎn)。他愛生如子，關(guān)懷備至，深得學(xué)生的敬仰和愛戴。

關(guān)鍵詞：和諧，融洽，平等，師生關(guān)系

孔子的一生，大部分時(shí)間從事教育事業(yè)，培養(yǎng)了大批人才，被尊為“萬世師表”�？鬃幽茉诮逃�事業(yè)上取得偉大成功，一個(gè)重要原因是他與學(xué)生之間建立了一種和諧、融洽、平等的師生關(guān)系。

孔子不擺師道尊嚴(yán)的架子，總是與學(xué)生親切交談，共同討論問題�！白迂曉唬骸�貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也；未若貧而樂，富而好禮者也�！�子貢曰：‘《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？’子曰：‘賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。’”（《論語學(xué)而》以下文段所引文字皆出自《論語》，只注篇名）“子夏問曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”。何謂也？’子曰：‘繪事后素�！�曰：‘禮后乎？’子曰：‘起予者商也！始可與言《詩》已矣�！�”（《為政》）他們互相切磋，共同探討教學(xué)相長。在這種討論中，學(xué)生無拘無束，毫無壓抑，暢所欲言，極有利于問題的提出和解決。縱觀《論語》，我們會(huì)看到，許多有關(guān)學(xué)、政、禮、仁等方面的重要思想，都是在這種談話教學(xué)中得出來的。有時(shí)，孔子提出一個(gè)題目，讓大家各抒己見，自己也參與進(jìn)去，并不斷鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。如《先進(jìn)》篇最后一章，寫孔子讓子路、曾皙、冉有、公西華四個(gè)學(xué)生各言其志時(shí)說：“以吾一日長乎爾，毋吾以也�！保ㄎ冶饶銈兡昙o(jì)大幾歲，不要因此把我看得很了不起。）不在學(xué)生面前擺學(xué)術(shù)權(quán)威的架子，這才有利于群龍競發(fā)，各展風(fēng)采，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。當(dāng)子路、冉有、公西華講完之后，曾皙表示自己的想法和他們?nèi)�人有所不同。孔子鼓�?lì)說：“何傷也？亦各言其志也�！保�那有什么妨礙呢？不過各自談?wù)勛约旱闹鞠蚨�已。）允許學(xué)生發(fā)表不同意見。這體現(xiàn)了孔子思想的兼容并包、體系龐大的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了孔子博大的胸襟。容人容己，方才博得學(xué)生的敬仰和愛戴。和樂融洽的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生學(xué)而不厭，終身追隨。

孔子心胸博大坦誠，對學(xué)生無私無隱�！岸�三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也�！保ā妒龆�》）陳亢懷疑孔子會(huì)對自己的兒子開小灶，“陳亢問于伯雨曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)詩乎？”對曰：“未也。”“不學(xué)詩，無以言�！滨幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？”對曰：“未也�！薄安粚W(xué)禮，無以立�！滨幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。’陳亢退而喜曰：‘問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”（《季氏》）對生無隱，不私其子，即使現(xiàn)在，也不易做到。

“有教無類�！保ā缎l(wèi)靈公》）不論什么人，只要送上一點(diǎn)象征性的見面禮，孔子都會(huì)接納為學(xué)生，悉心教導(dǎo)�！白孕惺�修以上，吾未嘗無誨焉�！保ā妒龆�》）這些學(xué)生有的來自達(dá)官貴族，有的來自貧家寒門。孔子對富貴子弟不高看不優(yōu)待，對寒門學(xué)生不挖苦不歧視，平等對待，一視同仁�！盎ムl(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：‘與其進(jìn)也，不與其退，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也�！�”（《述而》）只要他要求上進(jìn)，孔子都熱心教導(dǎo)，只看到他的進(jìn)步，不計(jì)較他的過去。有各種天資缺陷各種毛病的學(xué)生，孔子同樣悉心教導(dǎo)。“師也過，商也不及。”（《先進(jìn)》）“柴也愚，參也魯，師也辟，由也（左口右彥）�！保ā断冗M(jìn)》）“求也退……由也兼人……”（《先進(jìn)》）明確他們的不足，在教學(xué)中有側(cè)重點(diǎn)地給以彌補(bǔ)，使他們都取得了巨大進(jìn)步。如，頭腦不聰明、反應(yīng)遲鈍的曾參，后來成為一代儒學(xué)大師，名垂千古。

在教學(xué)中，孔子希望學(xué)生能提出不同意見，歡迎學(xué)生對自己的錯(cuò)誤提出批評，并虛心接受批評，真誠地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和不足�！爸俟瓎栕由２�子。子曰：‘可也簡�！�仲弓曰：‘居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？子曰：‘雍之言然�！�”（《雍也》）馬上承認(rèn)自己的認(rèn)識不如冉雍的認(rèn)識全面、深刻�！瓣愃緮�問昭公知禮乎，孔子曰：‘知禮�！�孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：‘吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？’巫馬期以告。子曰：‘丘也幸，茍有過，人必知之�！�”（《述而》）聽到別人的正確批評，決不狡辯，更不氣急敗壞，而是感到很高興。因?yàn)榕�評你就是促使你洗去瑕疵，是對你地幫助。“回也非助我者也，與吾言無所不說�！保ā断冗M(jìn)》）顏回是德行第一的學(xué)生，但由于他對孔子的話無所不悅，從不提出不同意見，孔子便感到有些美中不足。沒有誰會(huì)一生不出錯(cuò)，“過，則勿憚改�！保ā秾W(xué)而》）改正了錯(cuò)誤，且“不二過”，會(huì)更顯圣人本色�？鬃右蜻@種聞過則喜、勇于認(rèn)錯(cuò)的精神，更得學(xué)生的敬仰，子貢評論說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《子張》）

對孔子來說，最大的樂趣就是得天下英才而教之。在他的門下聚集了大批精英。每當(dāng)看到這些，孔子都會(huì)喜上眉梢。對弟子的優(yōu)點(diǎn),對弟子的每一點(diǎn)進(jìn)步，都會(huì)不加掩飾的加以贊揚(yáng)。評價(jià)子賤：“君子哉若人！”（《公治長》評價(jià)冉雍：“雍也可使南面�！保ā队阂病罚┰u價(jià)顏回：“賢哉，回也！”（《雍也》）評價(jià)閔子騫：“孝哉閔子騫！”（《先進(jìn)》）評價(jià)南宮適：“君子哉若人！上德哉若人！”（《憲問》孔子善于抓住學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，及時(shí)加以表揚(yáng)。有一次，魯國重建叫長府的金庫。閔子騫認(rèn)為這樣會(huì)勞民傷財(cái)，便說：“照著老樣子下去怎么樣？何必重修呢？”孔子馬上稱贊說：“夫人不言，言必有中。”（《先進(jìn)》）現(xiàn)在，我們都在倡導(dǎo)賞識教育�？鬃拥倪@種教育其實(shí)就是賞識教育。讓學(xué)生在贊賞中，充滿自信，產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)興趣，不斷進(jìn)步。

但是，孔子的贊賞不是盲目的，該表揚(yáng)的表揚(yáng)，不該表揚(yáng)的不亂加表揚(yáng)，否則就是誤導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生有了錯(cuò)，他也會(huì)予以批評，讓其及時(shí)改正。學(xué)生宰予，極善言辭,是言語科高足，但華而不實(shí)。早被孔子看在眼里。有一次他白天睡懶覺，孔子大發(fā)其火，對他進(jìn)行了嚴(yán)厲批評：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予何誅？”（〈〈公冶長〉〉）冉求做季氏家臣，為季氏搜刮了大量財(cái)富，孔子對此極為不滿，號召學(xué)生都去攻擊他：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也�！保ā础聪冗M(jìn)〉〉）孔子批評的方式是多種多樣的。再如“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之�！保ā础搓栘洝怠担┤姹�曾向孔子學(xué)過禮。后來他做了壞事，孔子便借他來訪的機(jī)會(huì)，勸告他。托病不見，又鼓瑟唱歌讓他知道自己并沒有病。這些批評非常尖刻，毫不了留情面。唯其如此，才會(huì)醍醐灌頂，令他們猛然醒悟，痛改前非。對學(xué)生 的一些小毛病小錯(cuò)誤，孔子批評得則較溫和較委婉。有一次，魯哀公問宰我作社神的牌位是用什么木頭做成的。宰我告訴他，夏朝用松木，殷朝用柏木，周朝用栗木。到這里已經(jīng)答得很完美了，他卻又幾加了一句，說周朝之所以用栗木，意在使百姓戰(zhàn)栗。孔子聽說這件事對宰我說“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！彪m宰我多說了幾句，但并無大錯(cuò)，所以孔子沒有過于責(zé)備。子貢平時(shí)喜歡議論別人的是非長短�？鬃诱f：“賜也賢乎哉？夫我則不暇�！保ㄙn呀，難道你就那么好嗎？我卻沒有這閑功夫。見《憲問》）委婉地勸戒子貢，要把精力用在提高學(xué)問道德上，而不能整天對人評頭論足。

有些學(xué)生聰明而又調(diào)皮，喜歡提一些難題，或者刁鉆或者別有用心，來難為孔子�？鬃佣家云涑绺叩娜烁聍攘Α⒊�人的智慧和淵博的知識令其折服。有一次，宰我問：“有仁德的人，如果告訴他，井下面有仁人，他會(huì)跟著下去嗎？”孔子說：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也�！保�為什么要這樣呢？君子可以讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開，而不可陷害他；可以欺騙他，而不可愚弄他。見《雍也》）子貢提的問題非常含蓄：“這里有一塊美玉，把它收藏起來呢，還是找個(gè)識貨的商人賣掉呢？”孔子一聽就知道所謂美玉是指自己，便說：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！保ā蹲雍薄罚┳訌堈J(rèn)為善人異于常人，求學(xué)求道的方式也應(yīng)異于常人。他便問孔子善人之道。子張這個(gè)人聰明過頭，非�？癜痢？鬃右宦牼椭�道子張想走捷徑，便對他說：“不踐跡，亦不入于室。”（《先進(jìn)》）才智再超眾，也要與一般人走一樣的路，腳踏實(shí)地，刻苦勤奮才行。

孔子提倡：“當(dāng)仁，不讓于師�！保ā缎l(wèi)靈公》）在真理面前，人人平等，即使是老師也不能謙讓。當(dāng)師生觀點(diǎn)不同時(shí)，他們也會(huì)展開爭論。子路當(dāng)了季氏家臣，想讓師弟子羔任費(fèi)宰。孔子覺得子羔還沒有學(xué)好，不當(dāng)出仕。子路說：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)？”孔子說：“是故惡夫佞者�！保ā断冗M(jìn)》）

雖然在學(xué)問上有批評有爭論，在生活中，孔子對學(xué)生是十分關(guān)心的。有一次，閔子騫、子路、冉有、子貢侍立兩側(cè)，一個(gè)個(gè)儀表堂堂�？鬃臃浅８吲d。但看到子路剛強(qiáng)的樣子，他又非常擔(dān)心：“若由也，不得其死然�！保ā断冗M(jìn)》）不幸言中，后來，子路在衛(wèi)國內(nèi)戰(zhàn)中，被剁成肉醬。冉耕得了不治之癥，孔子去看他，傷心地說：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也》）孔子最得意的弟子顏回英年早逝，給孔子以極大打擊：“噫！天喪予！天喪予！”“子哭之慟�！保ā断冗M(jìn)》）由此可見，孔子愛生如子，關(guān)懷備至。

由于孔子悉心地教導(dǎo)、誠摯地關(guān)懷，以及他淵博的學(xué)識和高尚的品德，學(xué)生們尊敬他，愛戴他。他得了病，子路為他祈禱（見《述而》）。叔孫武叔等人詆毀他，子貢堅(jiān)決為他辯護(hù)�？鬃铀篮�，學(xué)生們?yōu)樗�守墓三年，子貢守墓六年，才揮淚而去。更重要的是，學(xué)生們謹(jǐn)記老師的教誨，終生實(shí)踐著他的思想，傳播著他的思想，從而形成了中國最重要的學(xué)說--儒學(xué)，使孔子的思想光照千秋，使孔子名垂萬代。

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