第二課時(shí)
一、鞏固性閱讀
1、揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)思想感情上的作用。
�。ń庹f(shuō)：思想感情除了借助敘事來(lái)表達(dá)，也可借助文言虛詞來(lái)表達(dá)，進(jìn)行這一練習(xí)，有助于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。）
這一練習(xí)可分3步進(jìn)行：
第1步：請(qǐng)學(xué)生口頭翻譯。
第2步：讓學(xué)生注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及虛詞所處的位置。
第3步：揣摩虛詞對(duì)思想感情的表達(dá)所起的作用。
明確：3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)；用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。第5句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語(yǔ)氣。第6、7句末尾用“乎”，來(lái)表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。第8句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。第9句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)表反問(wèn)，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。第11、12、13句連用“矣”來(lái)表明自己的不解與迷惑，實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。
2、將第6自然段譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，體會(huì)這篇課文在記敘中抒情的特點(diǎn)。
�。ń庹f(shuō)：此練習(xí)，可讓學(xué)生通過(guò)翻譯，領(lǐng)會(huì)這篇課文在記敘中抒情的特點(diǎn)。）
明確：這段話在晚年?duì)顩r的敘述中，道出了作者心情的落寞和傷痛。第1句以敘事為主，敘事中儲(chǔ)滿深情，著實(shí)讓人動(dòng)情；第2句以抒情為主，情深意切，委實(shí)動(dòng)人。
二、擴(kuò)展性閱讀
讀讀下面一篇祭文，將它同課文比較，看看有何異同。
祭石曼卿文
歐陽(yáng)修
維治平四年七月日，具官歐陽(yáng)修，謹(jǐn)遣尚書都省令史李易至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬(wàn)物生死，而復(fù)歸于無(wú)物者，暫聚之形。不與萬(wàn)物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡(jiǎn)冊(cè)者，昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長(zhǎng)松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風(fēng)凄露下，走飛螢。但見牧童樵叟，歌吟而上下；與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬(wàn)歲兮，獨(dú)不見其穴藏狐貉與鼯？此自古圣賢亦皆然兮，獨(dú)不見夫乎曠野與荒城！嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！（注解略）
�。ń庹f(shuō)：這篇祭文是石曼卿死后26年祭墓之作，感嘆舊友之死，肯定其不朽之名，感情真摯，音節(jié)悲哀。用散文句來(lái)寫韻文，風(fēng)格獨(dú)特。讓學(xué)生把此文同課文比較，其目的是讓學(xué)生知道，同一文體，寫法各異，但有一共同點(diǎn)，即要傳頌千古，須得情真意切，這是文章打動(dòng)人心的根本。）
（設(shè)計(jì)者：龔志華）
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