《齊桓晉文之事》優(yōu)秀的教學(xué)設計范文
作為一名教學(xué)工作者，很有必要精心設計一份教學(xué)設計，教學(xué)設計是連接基礎理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結合具有溝通作用。你知道什么樣的教學(xué)設計才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編整理的《齊桓晉文之事》優(yōu)秀的教學(xué)設計范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習目標
1、了解孟子及其思想
2、學(xué)習課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式
3、學(xué)習孟子迂回曲折的論辯方法
教學(xué)重點(diǎn)
1．理清文章思路，了解具體內容；
2．文言實(shí)詞、虛詞及重點(diǎn)語(yǔ)言現象和句式特點(diǎn)；
教學(xué)難點(diǎn)
1．孟子的實(shí)行仁政王道的政治主張及在文中的體現；
2．孟子的論辯技巧；
教學(xué)過(guò)程:
一、導語(yǔ)：
春秋戰國時(shí)期，思想領(lǐng)域真正做到了百花齊放。其中儒家思想對我國文化乃至政治的影響都可以說(shuō)是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱(chēng)為“圣人”和“亞圣”。今天我們就來(lái)學(xué)習孟子的《齊桓晉文之事》。
二、背景介紹：
《齊桓晉文之事》是孟子晚年第二次到齊國和齊宣王的一次談話(huà)記錄。它較為系統地闡明了孟子行仁政而王天下的政治主張，充分表現出孟子文章的曲折盡情、氣盛言和的特色，洋溢著(zhù)一種波瀾壯闊的氣勢美。
三、作者簡(jiǎn)介：
1、孟子（前372—前289年），名軻，字子輿，戰國時(shí)鄒（現山東鄒縣東南）人。孟子是戰國時(shí)儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門(mén)人，30歲左右收徒講學(xué)。44歲開(kāi)始周游列國，晚年回到家鄉講學(xué)著(zhù)述，直到去世。后世統治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時(shí)被稱(chēng)為“亞圣”。
2、《孟子》共七篇，是一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時(shí)，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語(yǔ)》合為“四書(shū)”，把讀經(jīng)的傳統推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據。
3、思想主張：
①性本善（凡人都可以為堯舜）
②民為貴，社稷次之，君為輕（民本）
③窮則獨善其身，達則兼濟天下（封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準則）
④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）
⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。，而對他的再傳弟子孟子就可能不太了解了。有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)孟子的有關(guān)情況。
孟子善辯，在論辯時(shí)又善設機巧，先縱后擒。散文氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。
四、課文誦讀、感知
思考：
1．孟子和齊宣王談話(huà)的主要內容是什么？
2．文章的結構如何劃分。
明確：
1．孟子和齊宣王的談話(huà)主要內容的實(shí)行王道仁政的政治主張。
2．文章分三部分：
第一部分：開(kāi)頭至“王請度之”。
第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣”至篇末。
五、分析課文
（一）分析第一部分
依據第一部分內容，可分三層：
第一層：開(kāi)頭至“則王乎”。
第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠皰廚也”。
第三層：從“王說(shuō)”到“王請度之”。
1．學(xué)生朗讀第一層，抓住重點(diǎn)詞。
“是以”屬固定詞。
“臣未之聞也”賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序的“臣未聞之也。”
（書(shū)下注釋中重點(diǎn)詞語(yǔ)）
教師點(diǎn)撥思路：
齊宣王與孟子的談話(huà)以“霸道”開(kāi)端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話(huà)題轉向談?wù)摗巴醯馈薄?/p>
2．學(xué)生自讀第二層，明確“保民而王”的政治主張，體會(huì )“以羊易牛”的闡發(fā)藝術(shù)。
重點(diǎn)詞：
“莫之能御”屬賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序為“莫能御之”。
“之”字一詞多義現象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王見(jiàn)之”。
3．學(xué)生自讀第三層，概括大意，并用兩個(gè)字概括孟子為齊宣王指明的方向。
明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。
孟子為齊宣王指明的方向：推恩。
（二）分析第二部分
學(xué)生熟讀課文。
教師點(diǎn)撥：
“危士臣”“朝秦楚”屬使動(dòng)用法。
特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉。”
（三）分析第三部分
熟讀后譯再背。
抓住“進(jìn)”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹”等重點(diǎn)詞。
六、學(xué)習孟子論辯技巧
分析文章的三個(gè)波折
第一個(gè)波折：孟子想向齊宣王道出自己的仁政理想藍圖，碰到的第一個(gè)難題是齊宣王的怕難心理。齊宣王認為王天下很難，而霸天下則比較容易，所以，他說(shuō)“德何如則可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”
針對齊宣王的這一認識，孟子從齊宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，別具眼光地指出齊宣王不是吝嗇，而是有不忍之心，而這不忍之心正是保民而王的思想基礎。再說(shuō)，孟子的這一番言說(shuō)，也讓人聽(tīng)得順耳。所以，齊宣王說(shuō)“他人有心，予忖度之”心悅誠服地與孟子站到了同一條起跑線(xiàn)上來(lái)了。
第二個(gè)波折：齊宣王雖然在思想上解決了一些問(wèn)題，但他又懷疑自己的能力。他說(shuō)：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是說(shuō)自己還是沒(méi)有信心。
孟子針對這種思想上的疑難，采用了一組形象而生動(dòng)的比喻進(jìn)行說(shuō)理。這就是“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北海”、“為長(cháng)者折枝”等比喻，指出齊宣王完全有能力保民而王，只是沒(méi)有認真去做罷了。這就進(jìn)一步從思想上為自己陳述仁政理想學(xué)說(shuō)鋪平了道路。
第三個(gè)波折：在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒(méi)有樂(lè )意地表示要去實(shí)行，倒是對心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？這是孟子必須認識到并掃清的障礙，否則，王天下的.大道理還是不能讓齊宣王聽(tīng)到心里去的。所謂能破才能立，就是這個(gè)道理。
孟子善于察言觀(guān)色，他從兩人一開(kāi)始的談話(huà)中就始終沒(méi)有敢忘記齊宣王想霸天下的企圖，于是，他用“抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？”一激，再故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”五項，旁敲側擊地襯托出齊宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。”然后，又用緣木求魚(yú)的比喻，徹底擊碎了齊宣王的迷夢(mèng)。
文章中的這三個(gè)波折，呈現出迂回曲折的特點(diǎn)，千回百折，搖曳生姿，有時(shí)故意避開(kāi)話(huà)題，有時(shí)故作頓挫，這都是由齊宣王認識上的曲折決定的，課文的這種準確的記錄，正好反映了文章高度的藝術(shù)水平，這是理解上的難點(diǎn)，更是理解上的樂(lè )點(diǎn)。
七、賞析語(yǔ)言特點(diǎn)
一篇好的文章，決不能只有思想，而沒(méi)有血肉，更不能缺少必要的修飾。語(yǔ)言的運用就特別強調修飾的功夫。為了把自己的思想準確、恰當、得體地傳達出來(lái)，課文使用了較多的語(yǔ)言手段，使思想、情感的表達達到了完美的程度。這些手段是比喻、排比等修辭格的運用和適當的神態(tài)描寫(xiě)。
1.比喻：比喻這種修辭格，是文學(xué)語(yǔ)言的重要的表達形式之一。使用得好，將使文章既具有生動(dòng)的直觀(guān)性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。
①“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪”來(lái)突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。
②“挾太山以超北海”與“為長(cháng)者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過(guò)是舉手之勞。
③“天下可運于掌”這個(gè)比喻，具體形象地說(shuō)明了王天下是一件十分容易的事。
④“緣木求魚(yú)”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習用的成語(yǔ)，它形象地說(shuō)明了齊宣王要以區區之齊去戰勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，這個(gè)生動(dòng)的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。
有人統計，《孟子》全書(shū)共261章，其中，有93章使用了比喻，數量達159處之多。漢趙岐《孟子題詞》說(shuō)：“孟子長(cháng)于比喻，辭不迫切，而意已獨至。”可謂說(shuō)到了點(diǎn)子上。
2．排比
排比的運用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯落之美，又聲調鏗鏘，富于音樂(lè )性，在內容上既對文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強感情，使文章氣勢盛壯這種方法運用得好，則能使文采斐然，行而遠矣。
①如“然則一羽之不舉……為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說(shuō)明“不能”是有別于“不為”的。它的淺顯易懂，還由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡(jiǎn)御繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。
②“為肥甘不足于口與……便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴充了文章的內容，又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進(jìn)而去檢點(diǎn)自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著(zhù)王天下的方向邁進(jìn)。
③“今王發(fā)政施仁……皆欲赴愬于王”，這一組排比句，從“仕者”“耕者”“商賈”和“天下之欲疾其君者”等四個(gè)方面全方位地展示了“發(fā)政施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開(kāi)了一幅“保民而王”的美麗遠景。
④“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣”四個(gè)排比句，形象地寫(xiě)出了小農生產(chǎn)豐衣足食、安居樂(lè )業(yè)的情景，不但加強了思想上的說(shuō)服力，而且加強了情緒上的感染力。
3．適當的神態(tài)描寫(xiě)
孟子引導齊宣王說(shuō)出“大欲”時(shí)，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫(xiě)出齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。
八、作業(yè)
1、背誦課文最后一段。
2、歸納本課文言知識。
【《齊桓晉文之事》優(yōu)秀的教學(xué)設計范文】相關(guān)文章：
賣(mài)炭翁優(yōu)秀的教學(xué)設計范文12-27
《文言文》教學(xué)設計02-09